论《三国演义》中诸葛亮的用人之道

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论《三国演义》中诸葛亮的用人之道
 [摘 要]
《三国演义》中的诸葛亮，用人的指导思想是“德才皆备”。“德”中他最看中“忠”，“才”中他最看中“谋”。“德”和“才”二者相比，他更重视“德”。
 诸葛亮一生谨慎有余，开拓不足，其不善于培养人才，不善于下放权力，不善于博采众议，而最终为蜀汉的灭亡埋下祸根。品评诸葛亮的用人之道，我们这样告诫自己：无论怎样明智、正确的权力，都不能缺少必要的监督，有时，不同的声音，恰好能让当局者看清自己。　　
[关键词]三国演义 诸葛亮 用人 指导思想 表现 不足 借鉴意义
 一、诸葛亮用人的指导思想及其表现
 具体表现为：
 （一）诸葛亮看人之“德”首重“忠”
 1、从他对人才的评价来看
在封建社会下，受儒家思想影响，“忠”、“孝”一直被奉为“德”中之最。对一个国家来说，“忠”就是首要之“德”。
 三国演义中诸葛亮对魏延的评价：五十三回魏延来降时，孔明曰：“食其禄而杀其主是不忠也，居其土而献其地是不义也。”[罗贯中：《三国演义》，齐鲁书社1993年出版。第305页]经刘备相劝，他未杀魏延却告戒说：“吾今饶汝性命，汝可尽忠报主，勿生异心。若生异心，我好歹取汝首级。”
 诸葛亮衡量人才是否有“德”的忠诚之士，是他用人的首选。
 2、从他本人言行来看
 诸葛亮要求别人忠诚，他自己更是忠诚的楷模。
 三十八回写到，刘备三顾茅庐，诸葛亮感其诚意，决心出山辅佐时就说：“将军既不相弃，愿效犬马之劳。”
 一出祁山，北伐之前做《出师表》中，多次提到“报先帝而忠陛下”，害怕刘禅听信谗言，而一一列明忠臣姓名，其忠心可表。
 九十七回，后《出师表》中更是留下“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古名句。
 五丈原诸葛亮交代身后事对诸大臣说：“公等宜竭忠辅主！”密授杨仪，马岱斩魏延计，是怕魏延对后主不忠。自表后主时提到：“死之将至，愿尽愚忠。”
 这样一位用一生实践“忠诚”的军事家，必然非常看中手下的忠诚。
 3、从任用关羽守荆州来看
关羽是刘备的结义兄弟，当年他被困土山，经张辽一番劝说后与曹操约法三章，言说有朝一日得到刘备消息定会前往投之，后在阵上得到刘备在袁绍处消息后，挂印封金，千里走单骑，迫不得已斩将过关，最终历尽艰险回到刘备身边，可谓忠义至极。
 用关羽守荆州，一方面是诸葛亮用人重视人才本身是否 “忠诚”的体现，另一方面也是诸葛亮本人忠于刘备的具体体现。
 4、从对待魏延的态度来看