《声无哀乐论》之我见

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《声无哀乐论》之我见
 
[摘要] 嵇康认为音乐艺术美在于和谐，音乐的美不依赖于人之哀乐而存在。但是音乐可以诱发人原有的哀乐之情，使欣赏者原有的情感发生量与质的转变。并且各种不同的乐器打动人的情状也是不同的。儒家把音乐的社会功用提的很高，认为音乐可以产生移风易俗的巨大效果，但嵇康不赞成儒家对音乐的社会作用进行夸大。
[关键词] 音乐 哀乐 静躁 社会功用
 
 嵇康（223—262），字叔夜，魏末著名的思想家、诗人与音乐家。他的音乐思想在〈〈声无哀乐论〉〉中作了专门的论述。在这篇论著中，他首先提出“声无哀乐”的基本观点，即音乐是客观存在的音响，音乐是人们被触动以后产生的感情，两者并无因果关系。用他自己的话来说就是“心之与声，明为二物”。在文章的八组论辩中，抛开政治方面的因素，就其音乐方面的理论而言，我认为尽管有其不科学不确切的地方，但很多观点是有其真正的理论价值的。试谈以下几方面：
 一、嵇康认为音乐艺术美有其自身的价值和标准，并不随人情哀乐变化。
 嵇康指出，音乐“善与不善”，是乐曲的声音和谐不和谐的问题，人们在欣赏音乐时所产生的美或不美的感觉，是对乐曲和谐不和谐的一种反应，它们都与爱憎哀乐无关。
嵇康的这个观点实际包含了两个内容：1、音乐的美在于和谐2、音乐的美不依赖于人