“五四”后《诗经》分类的探究

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 “五四”后《诗经》分类的探究
[摘 要] 探究了郑振铎、刘大杰、鲁洪生、骆玉明等学者在研究中根据自己对《诗经》的理解和分类标准对其进行的分类。接着进一步探讨了在“五四”以后，《诗经》分类一改过去的音乐分类法，而从内容上进行了重新分类的原因，主要是由于诗研究者的思想在“五四”时期受到了一次大的洗礼。此外，还探讨了“文学”的新定义，把文学从经学，史学，哲学中分离出来，作为独立的学科。我们应该学会抛开旧说，从主观精神、人文精神出发，以科学的态度重拾《诗经》，从而将《诗经》的文学研究推至到一个更高的层次。
[关键词] 《诗经》分类 文学定义

 由于“五四”之后思想的解放，众学者对《诗经》的分类一改过去的音乐分类法，而从内容上进行了重新分类，并且对“文学”进行了重新定义，实现了现中国的文学观念由模糊到清晰，从经学到文学的转变。

一九三二年，郑振铎在《插图本中国文学史》[ 《图本中国文学史》上册，北京出版社，1999年，1版1印]首次抛开旧说，以“他们的真实性质与本相”对《诗经》从内容上进行了分类：1.诗人创作：经郑振铎先生考证，有如下几首：尹吉甫的《大雅·崧高》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》，前凡伯的《大雅·板》，后凡伯的《大雅·瞻仰》、《召旻》、家父的《小雅·节南山》，寺人孟子的《小雅·巷伯》，周大夫所作的《小雅·正月》、《十月之交》。2.民间歌谣：分恋歌，如：《邶风·静女》、《王风·中谷有蓷》、《郑风·将仲子》；结婚歌，如《周南·桃夭》、《召南·鹊巢》；悼歌及颂贺歌，如《小雅·蓼莪》、