简论“自然人化”与自然美

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简论“自然人化”与自然美
 

 [摘要] 马克思提出的 “自然的人化”与“人的对象化”等重要命题，为我们探索自然美的本质指明了方向，并启发我们最终解开了自然之美的“司芬克斯之谜”。整个人类的历史，就是不断的“自然人化”和“人的对象化”的历史，而自然美的形成与发展，正与这一历史进程相一致。20世纪以来地球生态环境与自然美的被破坏，仍然与劳动的“异化”有关，而所谓“生态美学”或“新自然美学”所提供的观点并没有说服力。
 

[关键词] 自然人化 自然美 历史进程
 
 美学史上关于自然美的研究，形成了三种主要的观点：一是认为自然美在于自然事物本身，即自然事物本身的形状、颜色、质感以及“秩序、匀称与明确”①等等，以亚里士多德、达芬奇为代表。这种观点带有明显的朴素性和直观性。二是认为自然美主要是基于对人和人的生活的暗示，如车尔尼雪夫斯基所说，自然物“只有作为人的一种暗示才有意义。”②孔子的“比德”之说也与此类似。这种观点虽然揭示了自然美与生活的关系，但由于没有揭示生活的本质，仍然没有解决自然何以为美的的谜底。三是认为自然本身不可能有美，自然美只是属于心灵的那种美的反映，黑格尔就是这样。在他所构造的庞大的美学理论体系中，实际上把自然美排除了。