浅谈博喻、反衬在古诗文中描写音乐的作用

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浅谈博喻，反衬在古诗文中描写音乐的作用

【摘要】博喻，是比喻格中的一种。它铺展多种比喻来形容一种事物。它与铺陈直言的“赋”手法有某些相似之处。反衬，也是修辞格的一种。它是运用性质相反的（或与之无关的）事物的对比来强调所要表达的思想。此两种修辞手法在古代描写音乐的诗文中常常配合使用。如，都先采用广博的比喻即“博喻”来表现音乐之美，然后再用“反衬”的手法来表现音乐效果（当然，“通感”也发挥了巨大的沟通作用），二者配合默契，出神入化，相益得彰。

【关键词】博喻  反衬  古诗文  描写  作用

总  论
 在《列子·汤问》中记载着俞伯牙摔琴谢知音的故事：伯牙善鼓瑟，钟子期善听。伯牙鼓瑟，志在高山，钟子期曰“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”后来，人们就把“高山流水”或“流水高山”比喻知音或知已。
 的确，好的音乐能使人常常感到“绕梁三日，不绝如缕”，能给人以美的享受，能让人如痴如醉，忘却人间烦恼，甚至物我两忘、直至化境。孔子就有“三月不知肉味”之说。因此，弹奏者对能听出音乐意境者谓之知音，遂引以为知已，大有相见恨晚之感。但，若能把听到的音乐借助于某种修辞手法，惟妙惟肖地表现出来，使读者如见其人，如临其境，就更非简单的事了。