浅谈汉字

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作为交流思想感情的工具，语言具有全人类性，但语言的书面符号——文字，则具有强烈的民族个性。因此，要了解一个民族的思维特征，要考察一个民族的母语特征，审视这个民族的文字符号系统是一个最重要的入口。
汉字，是世界上最为特殊的文字之一，它是具有表意体系的古老文字，它承载着中华民族五千年的文明历史，生生不息，如今又承受住高科技的挑战，在信息化社会里站稳了脚跟，汉字这种旺盛的生命力，为世人所惊叹。
汉字的基本属性和特点
汉字的民族性
人类历史上，五大文明发源地:中国的汉字、两河流域苏美尔人的丁头字、尼罗河流域古埃及的圣书字、美洲的玛雅文字，投影后四种文字都已成为历史的陈迹，印度梵文也早已不再是社会通用的文字。唯独中国的汉字依然存在。　　汉字的历史可以追溯到5000年前。汉字不仅记录了中华民族灿烂辉煌的历史和文化，而且至今仍然是维系国家统一和民族团结的强大纽带！汉字的象形性不受到历史淘汰，必有它的特殊原因，其中道理很值得我们去探索。”　　可以认为，没有汉字就没有中华民族；失去汉字，中华民族将失去自己的文化主体。汉字和中华民族一起，具有无比强大的生命力。
汉字的艺术性　　纵然世界各国的文字都有各自的“书法”，但比较起来，可能没有任何一种文字的“书法”比汉字更有艺术魅力。　　汉字书法源远流长。汉字书法的气势神韵，书法作品的分章布白，是中国历代皇帝、诸子百家的重要高雅修养。直到今天，汉字的书法精品，仍然被世界上的达官贵人不惜重金争相收藏。　　中国古今的书法家灿若群星，有的擢升高官，有的家财万贯，可有谁听说过哪一位“老外”因“书法”而成名成家、名垂青史的呢？汉字的文化属性　　“汉字文化”是汉民族文化所属各种文化中的一种。“汉字文化”既不等于汉字，也不等于汉语，它是指汉字的文化内涵和意义。 “汉字文化”是指：由汉字直接和间接产生的中华民族物质财富和精神财富的总和。“汉字文化学”是一个新的学科门类，其涉及的诸多问题都有待研究，尤其是汉字与现代科学技术的广泛结合。
汉字的国际性　　自汉朝至今，汉字一直是世界上影响最大、应用最广的一个文种。汉字在朝鲜的应用起始于公元285年之前；汉字的典籍大规模进入日本，也在公元3世纪左右；公元112年，汉武帝在南越设郡，汉字便正式成为越南的文字。两千年来，汉字随着大批华人走向世界而落地生根，其影响之广而深，是其它文种所不能相比的。
汉字的语言属性　　汉字是记录中华文化的符号系统，是与汉语高度一致、全面适应的文字。这里，我们引用《中国汉字文化大观》中的几段话，来说明汉字与汉语的关系。　　汉字和汉语的关系，可以用三个词语来概括，这就是：长久的、互利的、谐调的。　　中国悠久的文明史是从汉字纪录汉语开始的。汉语的历史与汉民族的历史同样长久。有了汉字以后，我们才得以认识汉语的历史面貌。殷商时期，距今已有三千余年，当时的汉语面貌在甲骨文中有所反映。　　例如：　　癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？（《卜辞通纂》375页）　　汉字是世界上从未中断使用，既古老、又年轻的文字。汉字何以具有如此惊人的生命力，这几乎是一个人人所关注的问题。一个最合理的答案当然只能是：汉字是最适合记录汉语的文字系统。汉字作为记录汉语的符号，与汉语既具有高度的一致性，又具有高度的适应性。可以说，汉字是一种富有弹性的文字。　　汉字在记录汉语时所表现出来的高度适应性，主要表现在两点上：一点是对汉语众多方言的适应性；一点是对汉语古今语音变化的适应性。　　汉字从来就没有、也不是记录语言的“录音机”，但却以其基本不变的形和结构，准确地记录了数千年香火不断的炎黄文化。这一点，也许是汉字与西方文字的根本不同！
汉字是形音义的统一体
　　因为汉字所记录的是语素，而语素是音义的统一体，每个语素既有声音又有意义，加上汉字的形体，所以汉字是形音义的统一体。一个汉字，它可能代表好几个语素，可能表示好几个音节，但是独立地看，每个汉字必定是表示一个音节的，必定是表示一个语素的，而且必定是有形的，所以汉字是形音义三位一体的，是形音义的统一体，三者之间密不可分。这一点与音素文字和音节文字是很不相同的，例如英文的字母a、b、c、d、e等，日文的あ、い、う、え、お等，它们有形体，有自己的读音，但是没有意义，因此不是形音义的统一体，因为它们记录的是语言中的音素、音节，没有独立地和语素对应，因此单独看都是没有意义的。
　　正因为汉字的这个特点，所以我们初学汉字有一定困难，但是如果学习了一定数量的汉字以后，进而学习词就不困难了，例如我们学习了“电”字，可以和别的有意义的汉字组成“电话、电灯、电线、电视、电影、电流、电机、电表、电动”，而对这些个新词，我们基本上不用重新学习记忆，很容易理解掌握，因为我们学会了一个一个的汉字，实际上就等于学会了一个一个的构成词的语素，掌握了这些构词成分的形、音、义，再来学习理解这些个词语，自然就非常容易了。反观音素文字，人们在学习字的时候非常容易，比如像英文，只有26个字母，几节课就可以学会，日文有50音图，初学也很容易，但到了学习词的阶段，就比较困难了，因为每个词都有不同的拼写形体，记忆起来也并非易事。
汉字字数繁多，结构复杂
　　汉字系统的字数，数量之多是非常惊人的。从古到今，汉字的总字数已达到8万多个，据资料统计，现代汉语用字在1万左右，国家公布的《现代汉语通用字表》收录汉字7千个，《现代汉语常用字表》收录汉字3千5百个。
　　汉字字数众多的根源在于汉语的特点。由于汉语的音节结构比较简单，音节数量比较少，和语言中的语素的数量相比较，简直不成比例。比如现代汉语声母和韵母拼合组成的基本音节只有4百来个，再配上四个声调也只有1千2百多个，而现代汉语语汇系统中的语素，多达数千个，在这种情况下，读音相同的语素就非常多，加之含此词形简短，以双音节此为主，但因借此也非常多，而且往往是常用词，假如书面上不用形体各异的汉字把这些同音的语素和词区别开来，就会造成混淆，造成使用上的混乱，影响交际使用，影响人际沟通，严重的甚至有可能早引起误会，造成损失。汉字字形分化字义的作用，我们可以从一些汉字的分化过程看出来。比如“云”，本意就是云彩的云，后来增加了“说话”的意义，为了区别，便另外造了一个“雲”來区別：“其”本来就是簸箕的意思，后来产生了表示第三人称的意义，于是人们便在院子基础上增加一个竹字头，构成“箕”：“莫”，从构形上看是太阳淹没在草丛中，就是傍晚黄昏的意思，后来引申出否定的意义，表示没有人，为了区别，于是在原字形的基础上另加一个“日”来区别，这就是“暮”字。类似的例子很多，例如“昏-婚”、“然-燃”、“止-趾”、“采-採”、“益-溢”等等。可见，汉字字数繁杂，有其不便于学习掌握的一面，但也有其便于区别意义的一面。
汉字的结构复杂，可以从几个方面来看，一方面，汉字笔画很多，以7千个通用汉字为例，笔画在7画至15画的多达5千以上，最多的一个汉字笔画多达36画；另一方面，汉字的结构单位笔画和部件，在组合成子是不是按照统一的方向排列组合的，而是上下左右全方位展开，多向行进，具有平面型特点，而且结构单位的组合模式也是多种多样的，笔画组合有相离、相接、相交几种，部件组合有左右结构、上下结构、包围结构、框架结构等，而且很多子往往是几种方式的总和，结构就更复杂了。汉字不像拼音文字那样是按一个方向行进的。所以学习汉字，只知道笔画部件，不知道结构方式，依然无法把一个字写出来。
汉字有较强超时空性
　　汉字的超时空性，可以从两个方面来认识：一是古今一致性比较强，二是具有沟通方言的特殊作用。汉字的超时代性，就是古今可通，上千年前的文献中的汉字，今天我们照样认识，其中看不懂的，不是汉字本身，而是古今语素意义的变化。虽然汉字已经有数千年的历史，但是由于古今汉字结构方式、结构体系在本质上是一致的，同语言中的基本单位的对应关系相同，即都是记录语素(在古代同时又是词)，没有发生本质的变化，所以就具有了通贯古今的特殊作用了。比如我国历史上宋、元、明、清时代的小说，我们今天阅读起来基本上没有太大的困难，而同时代的用拼音文字记录的文献，今天一般人就很难看懂了，只有专家才能看懂，因为拼音文字要随词语读音的变化调整自己的拼写(当然不是绝对一致，比如英语单词know中的k今天就不发音了，但拼写没有调整)。
　　汉字的超空间的特性，就是具有特殊的沟通方言的作用。汉语方言复杂，有七大方言，如果细分，方言更多，而且各方言间的差别特别大。口头上，不同方言区的人根本不能进行交谈，如果谈话，就好像是在同外国人说话，互相不知所云，除非用双方共通的中介语(如普通话)，否则就不能进行沟通。可是书面上用汉字笔谈，就出现了非常奇妙的情况：无论你是上海人、广东人，还是湖南人、福建人，互相之间毫无障碍。假如没有汉字，不同方言间的交往怎样进行真是令人难以想象！当然，汉字的这种沟通方言的作用，根本之处在于汉字记录的是汉语，虽然汉语方言众多，但各个方言的语法结构特点(词的特点、句子的特点)是一致的，语素意义差别小，不然，同样也是看不懂的。用汉字记录的日语，虽然每个字都认识，但是却不能看懂其内容，有人夸张地说学习日语的人往往是“笑着进去，哭着出来”，就是这个道理，而学习汉语方言，是不会出现这种情况的。
　　从上面的分析可以看到，学习汉字，需要我们认识汉字的超时空作用，也要注意到，汉字这个特点的根源还是汉语的语法、词汇系统古今、方圆方面的共通性，汉字的这个沟通古今和沟通方言的作用，其实仍然是汉字基本上适应汉语这个特点的反映。
汉字是中国大一统的象征
　　就文字本身来说，西方拼音文字和汉民族表意文字在书写系统的性质和功能上也有差异。前者因其“拼音”而与概念保持着距离，后者因其“表意”而与概念有直接联系。由于汉字书写表意独立于口语的各种变化之外，汉字的这一特征使它在中国社会、文化的统一中发挥了巨大的作用。中国社会的统一完全依靠一种共同交际手段的存在，即汉字在全体中华民族中使用。中国各地的方言很难被别的方言区的人听懂，可是各方言区的人都能看懂汉字书写的文告。所以，汉字是中国的脊梁，甚至在与日本人或韩国人交往时，以汉字手书交流也颇奏效。汉字与汉字文化也是汉藏语系的核心，是亚洲汉文化圈的主要价值观和意识形态结构。对于中国语言学传统的这种差异，我们不能简单地以西方语言学为标准来作价值判断，就像我们不能以西方文字、语言为标准来评价汉字和汉语一样。这种差异，本质上是一种文化差异，它体现出完全不同的思维方式和价值取向。

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