论文编号:HY2728 论文字数:7177,页数:05
相似中的相异 矛盾中的无奈----从卢生和浮士德谈开去
〔摘 要〕同样的追求不息,同样的永不满足,汤显祖笔下的卢生和歌德笔下的浮士德有着明显的相似之处,然而在相似的背后,存在的是本质的差异,本文主要从这些差异入手,用两个人物本质的对比,两个作家的背景环境,去发现我国伟大戏剧家汤显祖在《邯郸梦记》中体现的沉思。〔关 键 词〕卢生、浮士德、汤显祖、歌德 万历二十九年秋,临川玉茗堂,一生“性气乖时,游宦不达” [ 《汤显祖诗文集》卷47《上马映台先生》]的明代伟大戏剧家、文学家汤显祖在他五十知天命的年纪,在他历经了宦海沉浮、人生坎坷之后,在他弃官归隐近三年之时,终于“心精力一,自足成务格神”[ 徐朔方笺校《汤显祖全集》 北京古籍出版社 1998年 ]完成了他“临川四梦”的最后一梦:《邯郸梦记》。这不仅成为了他继《牡丹亭》后的又一创作高峰,也使他的诗意人生达到了辉煌的颠峰。作为“冬天的冰之梦”[ 《中国古代文学史(二)》 华东师范大学出版社 2000年]的《邯郸梦记》,作者通过卢生这一人物形象揭露了腐朽的官场生活,表达了对腐败政治和封建礼教的批判,然而更为重要的是,汤显祖揭示了一个深刻的道理:“情与梦是永远不能被摆脱的,它们就是人生” [ 《中国古代文学史(二)》 华东师范大学出版社 2000年]。作者经历长久的困惑之后,穿过哲学的沉思,当从现实的情感之梦转向超现实的人生醒悟时,梦过境迁,他永远沉默了,他的心走向了冰冷的世界,于是成就了这部经典的讽世巨作。 了解了何谓题目中的“梦过境迁”,下面就让我们一起来认识一下这位主人公:卢生。