试论刘禹锡唱和诗中的政治态度(二)

二 刘禹锡唱和诗中的政治态度

2.1 早年的唱和诗——积极昂扬的政治抱负

刘禹锡早年的唱和诗为数并不多，这一方面与他早期的政治生涯较短有关。刘禹锡出生于奉儒家守官的家庭，对此他在诗歌文著中多次提及：“父讳绪，亦为儒学。天宝末应进士。”“臣家本儒素”。儒家思想有要求人有进取精神，鼓励个体积极参加政治社会活动，需要求强烈的社会责任感。刘禹锡从小深受儒家思想的熏陶和入职为官从政的人生观念影响，树立起救世济民的远大人生目标。为自己设计了入朝为官来实施治国安邦的人生道路。。抱着“天资帝王宅，以我为关钥”的政治理想。

刘禹锡自贞元十一年登吏部取士科，授太子校书，至永贞元年九月革新失败，贬为连州刺史，其间不过十年时间。这就在客观上造成了他创作时间较短，诗歌较少的情况。

从主观层面上来讲，这一时期的刘禹锡正是政治上的上升期，政治抱负得到了施展，尤其是在“永贞革新”时期，刘禹锡“尤为叔文知奖，以宰相器待之，顺宗即位，久疾不能任事，禁中文诰，皆出于叔文，引禹锡及宗元入禁中，与之图议，言无不从”，政治地位之重，使得他多置身于处理政事之中，因此在这段时间里，刘禹锡的创作多为书、表一类的作品，而唱和诗则不占有太重要的地位。此外，此时的刘禹锡尚且年轻，又多逞才，交游远不及晚年之广，也是此期间他唱和诗较少的原因之一。

这一时期的唱和诗，较为有代表性的当属《和武中丞秋日寄怀简诸僚故》一诗。

“退朝还公府，骑吹息繁阴。吏散秋庭寂，乌啼烟树深。

威生奉白简，道胜外华簪。风物清远目，功名怀寸阴。

云衢念前侣，彩翰写冲襟。凉菊照幽径，败荷攒碧浔。

感时江海思，报国松筠心。空愧寿陵步，芳尘何处寻。”[ 卞孝萱校订.《刘禹锡集》[M].中华书局：《刘禹锡集》整理组点校，中华书局.1990年3月.]

这是奉和御史中丞武元衡所作的诗，诗意简单易懂。刘禹锡时为监察御史，是武元衡的下属。在诗中刘禹锡对自己的政治抱负毫不掩饰，一句“感时江海思，报国松筠心”，正是诗人内心的写照，即便有隐逸之思，也不能阻止他的入仕从政之心。而这入世之意，正表现出了他积极昂扬的政治抱负和欲有作为的政治理想。

永贞元年，刘禹锡积极参与王叔文等人发起的政治革新运动，并受到王叔文的看重。《旧唐书.刘禹锡传》记载：“贞元末，王叔文于东宫用事，后辈务尽，多附丽之，禹锡尤为叔文知奖，以宰相待之，顺宗即位，久疾不能任事，禁文中诰，皆出于叔文，引禹锡及宗元入禁中，与之图议，言无不从。”[ 《旧唐书》的署名作者为刘昀。《旧唐书》除了三任监修之外，先后参与编撰的总计9人，他们是张昭远、贾纬、赵熙、王伸、吕琦、尹拙、崔税、郑受益、李为先（一作李为光）。]欧阳修、宋祁撰.文渊阁四库丛书数据库.]由此可见刘禹锡在这场影响全国的政治革新运动中处于举足轻重的地位。他的政治主张直接左右着运动的进展。他的治国方略与卓越才华在这场轰轰烈烈的革新运动中得到淋漓尽致地发挥和展现，这是社会现实对其自我价值的最有效的肯定。因此这短暂的仅有146天的由刘禹锡钦州参与的革新政治的宦海生活，是他一生为止自豪的最为光辉的一页，这种心态是支持他在之后被贬的漫长岁月中始终保持乐观的精神力量之一。

2.2 贬谪期间的唱和诗——失望但仍然坚持

“永贞革新”的失败，标志着刘禹锡二十二年贬谪生涯的开始。这一时期刘禹锡的唱和诗数量开始增加，与其政治失意，挚友和政治盟友尽遭贬谪不无关系。在分别之际，惜别，相互鼓励和劝慰，以及在被贬职上的问候和相互扶持都成为了唱和诗的主要内容。这段时期内，虽然刘禹锡屡遭贬谪，但是从他的唱和诗中，依稀可以发现虽然他对政治有失意的情绪，但依然坚持自己的理想，存有报国之念。

刘禹锡始被贬为连州刺史，未至又贬为朗州司马，在朗州任上，刘禹锡作了《酬元九院长自江陵见寄》一诗，诗云“无事寻花至仙境，等闲栽树比封君。金门通籍真多士，黄纸除书每日闻。”此时二人均被贬，但在刘禹锡的诗中却丝毫不见低沉之意，“黄纸除书”指皇帝特下旨意，授予官职的文书，由此可见，此时的刘禹锡对重返政治中心仍然抱有期待，这种期待不仅出于自身，对同被贬谪的朋友也是如此，此时的刘禹锡，仍然对政治充满信心和希望。

而赴任途中，刘禹锡又被贬为朗州司马。惊诧之余，诗人将满腔愤懑化为一唱三叹的歌吟：

“……

伊余负微尚，夙昔惭知己。出入金马门，交结青云士。 

袭芳践兰室，学古游槐市。策慕宋前军，文师汉中垒。 

陋容昧俯仰，孤志无依倚。卫足不如葵，漏川空叹蚁。

幸逢万物泰，独处穷途否。锻翮重叠伤，兢魂再三褫。

蘧瑗亦屡化，左丘犹有耻。