浅谈《西游记》中孙悟空的英雄主义

浅谈《西游记》中孙悟空的英雄主义

一. 文献综述

所谓的英雄主义，按照《辞海》的解释，就是“主动为完成具有重大意义的任务而表现出来的英勇、顽强和自我牺牲气概和行为。”此外还有许多对英雄主义的定义。但大多数都强调了体现这种精神的个人行为的伟大及对社会意义。这些人在一个特定时代将具有一定的标杆和楷模特性, 并且将成为人们学习和仿效的榜样。从古至今描述英雄小说数不胜数，明清时期小说尤为甚多。其中较为经典的就有吴承恩《西游记》中的主人公孙悟空。小说中大体描述孙悟空是其来历非凡,是一个吸收日精月华而出生的石猴,从小学做妖怪,凭本事,挣了一个齐天大圣.又因桀骜不驯,偷吃蟠桃，大闹天宫,惹了一场灾难，被压五指山。英雄的成长必定要经历磨难。经过五百年的磨砺，使孙悟空的心智成熟了许多。又在观音的指点下，终于脱离苦海，护唐僧西天取经，完成使命。这个阶段是他的成长期，判断力和思考力都与时俱进，再加上拥有火眼金睛，任何妖怪都难逃他的法眼。在西行路上，降妖伏魔，立下汗马功劳，充分显现出他的英雄本色。对于孙悟空的描述说的最多的应属于他斩妖除魔和他表现出来的英勇顽强、奋不顾身的英雄主义从前到后著作影视剧也是颇多为之表现，现综观各位学者的分析，主要有以下几点。

（一）严庆谷的《大圣年说大圣戏系列之孙悟空的英雄主义精神》中对孙悟空的英雄形象分析

文献作者认为京剧剧目中有不少孙悟空戏，几乎涵盖了孙悟空在学艺、闹天空、取经等各个阶段所发生的故事。但是总结起来，其形象还是有较大共性，那就是具有强烈的正义感，好打抱不平，充满英雄主义精神。用现在的话说，称得上是一位无所不能的超级英雄。尤为经典的《三打白骨精》更能体现其英雄主义精神，在白骨精三次变身，悟空利用他的火眼睛睛看出妖怪本身，毫不犹豫三打白骨精，为此唐僧误解悟空，念了一遍又一遍紧箍咒 ；可是悟空依然坚持真理，降妖伏魔，绝不容妖怪伤害师父。

（二）张蕾的《论西游记中孙悟空的人物性格》中无所畏惧的战斗精神

该文献作者认为孙悟空嫉恶如仇，勇于战斗，只要取经路上有阻拦，有害于人的妖魔鬼怪，他都奋不顾身冲上前去捉拿、铲除。比如陀罗庄的老人请他去捉拿蟒蛇精，他行了礼，说了句“承照顾了！”就出发去捉拿妖精了。孙悟空和唐僧都是为了能修成正果而取经，唐僧主张以“慈悲为怀”,而孙悟空主张“惩恶扬善”。在西天取经路上了，一场场降妖除魔的战斗，孙悟空都主动上前迎接，这些都表现出无所畏惧的战斗精神，最终的正果封号也是“斗战圣佛”。

（三）王珊珊《西游记中的原型横向、纵向分析》中孙悟空挺身而出奋勇当先

该文献作者认为有英雄总会有魔怪，英雄魔怪总是不可分离。在《西游记》中这种对比较为明显。孙悟空护唐僧西天取经是一条与妖魔斗争的路。在这条路上，不停地出现妖魔鬼怪，阻止唐僧西天取经。孙悟空是三个徒弟中本领最强的，也屡次救出唐僧，和猪八戒和沙僧相比，孙悟空就是个大英雄。而西天取经路上经历的九九八十一难，每一难几乎都是孙悟空和妖魔鬼怪的斗争，也就是这些斗争越发表现出孙悟空的挺身而出奋勇当先。

（四）李志梅的《是反叛的英雄,还是任性的妖魔— — “大闹天宫”中的孙悟空形象再分析》中对孙悟空的分析

李志梅认为一些持“反叛”说的学者们所持的证据并不能断定孙悟空是反叛的。反叛的证据一是孙悟空见玉帝只唱个喏、不下跪这一典型细节,二是他那“皇帝轮流做,明年到我家”这一著名宣言。的确,在这些举动中,可以看出孙悟空不同于天宫官员们卑躬屈膝,但也不能以此断定他是反叛的。加之天生天养，后来的大闹天宫顶多也算妖魔。正因为大闹天宫的孙悟空是个妖魔,所以他后来皈依佛门、忏悔闹天宫的行为就不能再被断定为“叛变” ,而只能认为由妖而佛的开始。事实上,孙悟空的英雄形象是在取经路上护唐僧降妖魔、为人间打抱不平经历九九八十一难中塑造出来的。

二、论文提纲

（一）是正是邪的英雄

1.大战黄袍怪

2.车迟国求雨

3.虚设钉耙宴

（二）个人的英雄主义

1.大战二郎神

2.地府改命

3.大闹天宫

（三）行走人间的正义

1.通天河扮童子捉妖

2.比丘国显神威救孩童

3.乌鸡国救主

（四）一二三，再而三，不放弃

1.夺宝莲花洞

2.智取红孩儿

3.三打白骨精

三、 参考文献

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