论汉乐府民歌与《诗经》民歌

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论汉乐府民歌与《诗经》民歌
[摘要] 汉乐府民歌继承并发展了周代民歌现实主义的优良传统，它更广泛、更深刻地反映了当时的社会生活和人民的思想感情，对后代诗歌也有其更具体、更直接的巨大影响。许多作品都起着示范性的作用。这种影响，首先就表现在它的"感于哀乐，缘事而发"的现实主义精神上。这种精神象一根红线似的贯串在从建安到唐代的诗歌史上，俨然形成一条以乐府为系统的现实主义传统。《诗经》是我国第一部诗歌总集，也是儒家的六艺之一。分为风、雅、颂三个部分，共三百零五篇。共收录周代初期到春秋中期约500年的诗歌305篇，且接大多数是四言诗；《诗经》原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的起点。它的表现形式多样，有：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子、一部史诗。而 《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
[关键词] 汉乐府  《诗经》   民歌    
一、汉乐府民歌与《诗经》民歌的内容方面
   1、 汉乐府以民歌居多﹐民歌也正是其中精华。人们提到汉乐府﹐就一般意义而言﹐往往是指汉乐府中的民歌。这些民歌都是“感于哀乐﹐缘事而发”﹐如《东门行》﹑《孤儿行》