论“狂人”形象的现实意义(二)

（二）、狂人形象折射的社会现象

鲁迅通过小说中塑造的狂人形象，折射了当时社会水深火热和新思想冲击的时代背景下，以农民为代表的劳动者的悲惨命运，他们的灵魂扭曲而麻木的，他们的生活悲苦而辛酸，他们的思考朦胧而幼稚。劳动者的悲惨命运暴露了封建社会的历史真相，揭示了社会衰败的历史根源，劳动者愚昧麻木的国民精神已到了必须疗治的地步，他们自发的、朦胧的、幼稚的革命意识得到了很好的表现，对革命苦闷的寻觅和严肃的思考有了更进一步的诠释。而对遭受半封建半资本主义的体制压迫以及帝国主义强权侵略的时代背景下的知识分子的塑造，折射了该时期知识分子的生存现状和内心的失落以及对未来的迷茫。这些知识分子极少数的进行了反抗并将个人反抗发展成为一场革命，少数的不满封建体制的压迫而奋起反抗最终却放弃了，而绝大多数的要么沦为封建体制祭祀品，要么在残酷现实的压迫下苟延残喘，要么在残酷现实的打击下自暴自弃，要么成为封建体制的走狗和帮凶。其中作为知识分子狂人典型的“狂人”先是进行了反抗，但最后终于屈服而去某地“候补”了，就是对当时许多知识分子追求的一个缩影。

三、狂人形象的价值意义

    (一)狂人形象的历史价值

鲁迅通过塑造《狂人日记》中的狂人、《阿Q正传》中的阿Q等人物形象，曲折地表现了那些反封建斗士的本质，揭露了封建宗法制度和封建伦理道德的“吃人”本质，激起抨击了封建社会的残忍、冷酷、无情，揭露了封建社会的假仁假义，假学道及其“吃人”的凶残本质，歌颂了反封建战士的斗争精神，为一个社会的行将没落敲响了丧钟。鲁迅写出这些不安的灵魂、不满的心，正是为了唤醒众多人的灵魂，拨动他们的心弦，他写出这个狂人系列各色人的身世、处境和痛苦;正是为了增强彼此的了解，打破那沉默，冲破那冷漠，使相互生同情之心，知彼此共同的利益和命运，从而联合起来，进行有效的斗争。小说通过这些人物形象的塑造，作品真实地描写了人民大众和封建主义的矛盾，展示了封建势力对人民压迫、剥削、掠夺、虐杀的生活图景，深刻揭示了封建思想、封建道德的吃人本质及其对人民群众的毒害的深广。狂人形象系列中的成员的特征和气质、意义和作用、内容和形式同中有异，由此而构成了一个整体、一个系列。这个系列展现了中国近代社会和现代社会初期的生活图景，成为历史深刻真实的反映。

(二)狂人形象的现实意义

在当代，鲁迅曾被狂热地崇拜，也曾遭肆意的贬损;有的人呼唤鲁迅精神的回归的，也有的人认为鲁迅及其作品已经过时。当我们不是仅凭印象去议论鲁迅，而是重新阅读鲁迅的作品、审视鲁迅在当代的现实意义。鲁迅也是矛盾的，他被人们视为战士，自己却一再坦言:“我自己早知道毕竟不是什么战士了，而且也不能算前驱”，因为“如果全露出我的血肉来，末路正不知要怎样”，“我还没有这样勇敢，那原因就是我还想生活”。鲁迅以他的率真使我们与他心灵相通，吸引着我们走近他，使我们乐于、敢于追随他，使我们坦然生活而不过分自责。鲁迅在《狂人日记》、《长明灯》、《在酒楼上》、《孤独者》、《伤逝》等作品中所描写的主人公:“狂人”、“疯子”、吕纬甫、魏连受、涓生和子君，被认为是鲁迅“狂人形象”系列的代表性人物。这一组“狂人”群像集中反映了鲁迅本人既要战斗又要生活的矛盾心态和尴尬处境，以及两难选择。在现实生活中，鲁迅因接受了西方先进的科学技术教育，受西方新思潮新文化的影响，对中国腐朽、没落的社会制度，麻木不仁、安于现状的国民以及封建专制、令人窒息的传统道德观念等等产生了强烈不满。他渴望改变现状，羡慕勇于站在斗争前列的战士，但他早已不是一个易被激情所左右的人，早年的经验和对生活的敏感使他善于从行动推测结果，因为看到了反抗的结局:或“疯”或“狂”或死，使他深为那些冲锋陷阵的将士们感到寂寞和悲哀，更激起了他对社会对人生的怀疑和不满。但“因袭的重负”，来自童年的心理自卑和习惯性的行为服从扼制了他，缚住了他的手脚。鲁迅的高贵在于，无论环境多么恶劣，他始终保持住了心灵的自由。虽不能做自己想做的事，可他内心的矛盾和痛苦一刻也没有停止。鲁迅笔下的“狂人”本是“余”在中学时的良友，“病愈”不久即“赴某地候补”。“发昏—觉醒—抗争一一淡出，这是“狂人”的路，也是吕纬甫、魏连受、涓生和子君等人的路，更是五四时代无数知识分子走过的路。觉醒了却无路可走，足以使人发狂。鲁迅也曾像 “狂人”们一样，努力过、挣扎过、反抗过、斗争过，但面对强大的旧势力，他感到自己犹如蚍蜉撼树一般，如果不改变斗争策略，只能白白地给看客们增加笑料。早年的经验和现实的残酷使他清醒地认识到:一个人如果不能首先生活着，那么可能就会如魏连受、涓生、“疯子”和“狂人”那样，不但不能有效地投入战斗，而且因为他们自身被歧视、被关闭、被软禁，成为大人教育孩子的“反面教材”，使他们的革命失去了民众的支持，更失去了后继人。他痛感自己必须从这场“狂人”与“正常人”之间的直接对峙和力量较量中撤退，保存实力，扬己之长攻敌之短。他做为战士，选择的是另一种战斗—思想者的战斗。这是一场持久战，短期内不可能奏效，所以重要的是“活下去”，是“救救孩子”，是发扬“愚公移山” 的精神子子孙孙无穷尽地挖“山”不止。鲁迅顽强地、坚韧地活着，从思想深处给敌人以重创，启迪蒙昧的民众，以他的“真”和“诚”，影响着一代代年轻人。

    总之，鲁迅通过塑造一系列的狂人形象，特别是借《狂人日记》中的“狂人”处境的描写，淋漓尽致地喧泄了作为一个“思想者”，战斗的痛苦、寂寞、孤独和压抑。如果“狂人”没有病愈，他的结局可能如《长明灯》中的“疯子”，受到终生监禁;但现在他病愈了，经过这一场病狂，他的结局便可能是吕纬甫、魏连受，在无聊中度日，在堕落中等死，强迫自己忘记曾有过的追求和奋斗。当然，病愈后的“狂人”更可能走另一条路—迂回战斗。鲁迅塑造的这些狂人与生活战斗的历程启迪了当时社会的一大批人，同时也影响深远，意义重大。       

参考文献

[1]、鲁迅：《呐喊》，浙江文艺出版社，2000年第1版 。

[2]、鲁迅：《彷徨》，人民文学出版社，2006年 第1版。

[3]、顾小兵：《试论鲁迅作品中的“狂人”形象》，《现代语文（文学）》