《红楼梦》前八十回与后四十回风格之比较01(二)

黛玉道:”我们女孩儿家虽然不要这个，但小时跟着你们雨村先生念书，也曾看过。内中也有近情近理的，也有清微淡远的。那时候虽不大懂，也觉得好，不可一概抹倒。况且你要取功名，这个也清贵些。”宝玉听到这里，觉得不甚入耳， 因想黛玉从来不是这样人，怎么也这样势欲熏心起来?

黛玉是决不会说这些”混帐话的”！要不也枉作宝玉的知己了。高鹗先生根本就不应该这样写。他的这些个似乎善意的改动实际上大大的违反了原著人物思维和风格。接下去再读，发现不符合人物思维、性格、行为的语言实在太多了，不胜枚举。尤其凤姐儿、宝玉、黛玉几个人的语言刻画感觉实在是太空洞、太贫乏，太不符合原著人物语言方式了。要么高鹗先生竟应该将前八十回也按照前自己的思路改造一下，只怕整个《红楼梦》变不能称之为中国古典小说的极大成者了。

还有柳五儿在七十七回当中已经是死的的人的，到八十七回怎么又活过来了呢？这是高鹗先生后四十回中一个很明显的硬伤。

七十七回中有“王夫人即命也快把他家的人叫来， 领出去配人。又问‘谁是耶律雄奴?’老嬷嬷们便将芳官指出。王夫人道:‘唱戏的女孩子，自然是狐狸精了!上次放你们，你们又懒待出去，可就该安分守己才是。你就成精鼓捣起来，调唆着宝玉无所不为。’芳官笑辩道:‘并不敢调唆什么。’王夫人笑道: ‘你还强嘴。我且问你，前年我们往皇陵上去，是谁调唆宝玉要柳家的丫头五儿了?幸而那丫头短命死了，不然进来了，你们又连伙聚党遭害这园子呢。你连你干娘都欺倒了。’”——《红楼梦》第七十七回可见曹雪芹先生是早就让五儿死了的。

到八十七回中有“黛玉点点头儿，又说道:‘那粥该你们两个自己熬了， 不用他们厨房里熬才是。’紫鹃道:‘我也怕厨房里弄的不干净，我们各自熬呢。就是那汤，我也告诉雪雁和柳嫂儿说了，要弄干净着。柳嫂儿说了，他打点妥当，拿到他屋里叫他们五儿瞅着炖呢。’”紫鹃这么厉害能叫一个死人给她干活？还是五儿就那么能干，死了还能瞅着炖汤？接下去“黛玉道:‘我倒不是嫌人家肮赃，只是病了好些日子，不周不备，都是人家。这会子又汤儿粥儿的调度，未免惹人厌烦。’说着，眼圈儿又红了。紫鹃道:‘姑娘这话也是多想。姑娘是老太太的外孙女儿，又是老太太心坎儿上的。 别人求其在姑娘跟前讨好儿还不能呢，那里有抱怨的。’黛玉点点头儿，因又问道: ‘你才说的五儿，不是那日和宝二爷那边的芳官在一处的那个女孩儿?’紫鹃道:‘就是他。’黛玉道:‘不听见说要进来么?’紫鹃道:‘可不是，因为病了一场，后来好了才要进来，正是晴雯他们闹出事来的时候，也就耽搁住了。’”哪里只是病了，明明是早已经死了的！“黛玉道:‘我看那丫头倒也还头脸儿干净。’”——《红楼梦》第八十七回

“巧姐儿道:‘我还听见我妈妈昨儿说,我们家的小红头里是二叔叔那里的, 我妈妈要了来,还没有补上人呢.我妈妈想着要把什么柳家的五儿补上, 不知二叔叔要不要.’宝玉听了更喜欢,笑着道:‘你听你妈妈的话!要补谁就补谁罢咧,又问什么要不要呢.’” ——《红楼梦》第九十一回

可是这五儿死不瞑目，又活过来了？也没见提起过么。还是黛玉紫鹃真正是糊涂了？凤姐儿白日见鬼了？罢了，罢了！要这样挑下去，后四十回竟连看的必要也没有了。

据说高鹗先生的“续”已经是众多“续”中的佼佼者了，我竟没有读下去的胃口了，虽然再让我修炼五十年我也“续”不出一个“红楼”来。然而依我看这后四十回竟没有细细品味的必要了。而那些潜心研究红楼的人只研究前八十回即可，后四十回么读读便罢，竟没有研究的必要了。其中有悖于前八十回处实在不少，包括人物命运以及贾家的命数都是与红楼梦第五回中的判词都是相悖的。

除了文字风格上之显著差异外，作品内容后40回与前80回也存在诸多衔接上的漏洞，思想境界上的差异更为明显。湘云这个重要人物在后40回居然被忽略掉了，死去的柳五儿又复活了并莫名其妙地“承错爱”；黛玉变得势力庸俗起来了，居然劝宝玉读应试文章，学习走仕途经济道路；宝玉不再厌倦八股文，最后居然进了科场，并被皇帝封为“文妙真人”；“百年望族”并未落的茫茫白地，而是“兰桂齐芳，家道复初”，为这部悲剧安上了一条光明的尾巴。关于这方面的研究，红学家们的论文汗牛充栋，这里就不一一例举了，无论如何，《红楼梦》前80回与后40回都不应是出自同一作者的手笔。

请看120回本《红楼梦》最后一段文字：　　这一日空空道人又从青埂峰前经过,见那补天未用之石仍在那里,上面字迹依然如旧, 又从头的细细看了一遍,见后面偈文后又历叙了多少收缘结果的话头,便点头叹道:“我从前见石兄这段奇文,原说可以闻世传奇,所以曾经抄录,但未见返本还原。不知何时复有此一佳话,方知石兄下凡一次,磨出光明,修成圆觉,也可谓无复遗憾了。只怕年深日久,字迹模糊,反有舛错,不如我再抄录一番,寻个世上无事的人,托他传遍, 知道奇而不奇,俗而不俗,真而不真,假而不假。或者尘梦劳人,聊倩鸟呼归去,山灵好客, 更从石化飞来,亦未可知。”想毕,便又抄了,仍袖至那繁华昌盛的地方,遍寻了一番,不是建功立业之人,即系饶口谋衣之辈,那有闲情更去和石头饶舌。直寻到急流津觉迷度口, 草庵中睡着一个人,因想他必是闲人,便要将这抄录的《石头记》给他看看。那知那人再叫不醒。空空道人复又使劲拉他,才慢慢的开眼坐起,便草草一看 ,仍旧掷下道:“这事我早已亲见尽知。你这抄录的尚无舛错,我只指与你一个人,托他传去,便可归结这一公案了。”空空道人忙问何人,那人道:“你须待某年某月某日到一个悼红轩中,有个曹雪芹先生,只说贾雨村言托他如此如此。”说毕,仍旧睡下了。　　那空空道人牢牢记着此言, 又不知过了几世几劫,果然有个悼红轩,见那曹雪芹先生正在那里翻阅历来的古史。空空道人便将贾雨村言了,方把这《石头记》示看。 那雪芹先生笑道: “果然是‘贾雨村言’了!”空空道人便问:“先生何以认得此人,便肯替他传述? ”曹雪芹先生笑道:“说你空空,原来你肚里果然空空。既是假语村言,但无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之处, 乐得与二三同志,酒余饭饱,雨夕灯窗之下,同消寂寞,又不必大人先生品题传世, 似你这样寻根问底,便是刻舟求剑,胶柱鼓瑟了。”那空空道人听了,仰天大笑,掷下抄本,飘然而去。一面走着,口中说道:“果然是敷衍荒唐!不但作者不知,抄者不知,并阅者也不知。不过游戏笔墨,陶情适性而已!”后人见了这本奇传,亦曾题过四句为作者缘起之言，更转一竿头云:　　说到辛酸处,荒唐愈可悲。　　由来同一梦,休笑世人痴!