杜甫的诗学思想(二)

本论文在汉语言文学论文栏目，由论文格式网整理,转载请注明来源www.lwgsw.com,更多论文,请点论文格式范文查看字》用了回环往复的抒情方式，围绕顺从现实还是坚持理想这一问题往复辨析。二、忧国忧民的意识1、儒家思想对杜甫的影响。儒家思想提倡“仁者爱仁”，“仁”的思想是杜诗思想内容的核心，杜甫积极入世的儒家思想，几乎贯穿杜甫诗歌的始终。“吴新生《杜甫对儒家文化的继承》（《杜甫研究学刊》2000年第二期）认为杜甫继承了儒家的人生价值观，继承了儒家的仁政和民本思想，崇尚并奉行儒家的人道主义。”杜甫对儒家的信念坚定不移，但对儒家传统观念又有所突破。儒家讲“不在其位，不谋其政”，可是杜甫对劳动人民充满了悲悯的情怀，无论在不在位都将百姓牢记于心。杜诗充满忧国忧民之情的诗篇是对儒家在其位才谋其政思想的突破，是对儒家思想批判地继承。他继承并发展了儒家诗学思想，将儒家诗学观应用到了创作实践的成功典范。他之所以能够关心百姓的喜怒哀乐与他艰难困苦的生活经历密切相关，他多年接近广大劳苦群众，对百姓怀有仁爱之心，他怀着一颗仁慈的心，关注和同情百姓，以平等的态度对待他们，与百姓融洽相处。他对君主的忠诚，对亲情、友情的眷恋，对天下寒士的同情，对自然的怜爱，都融入到他的诗歌中，杜诗体现了他至仁至爱的思想，这正是杜诗具有深刻思想性的根源。从杜甫的诗歌中，我们可以深切体会到诗人杜甫的仁爱之心，诗歌表现了他对劳动人民的热爱，杜甫不仅关心同情劳动人民的生活处境，为他们呐喊。杜甫指出，正是统治阶级的残酷剥削，才导致了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。杜甫以忧国忧民的仁爱精神，给我们留下了一部极富思想性的杜诗。儒家思想奠定了杜诗的成就，杜诗带给了儒家文学思想新的生命力。2、杜甫对劳动人民的深厚感情。杜甫是中国古代伟大的现实主义诗人，他植根于人民中间，诗心紧系着国家和百姓的命运，以对儒家理念和“仁政、民本”等进步思想，将忧国忧民的情怀贯穿于他的全部作品中。这些作品体现了他高尚的人格、深厚的文学修养，杜甫热爱人民，他深深的感受到劳动的人民疾苦，他的作品中有大量的同情百姓的诗篇。杜甫爱朋友，爱家人，更热爱百姓，热爱祖国，社会矛盾、困苦的生活磨砺了他的精神，他为了让百姓安居乐业，不怕困难，以乐观执着的精神关心着百姓的疾苦。安史之乱前，杜甫困居长安十年，亲眼目睹了百姓的痛苦，加之自己长年穷困，他的思想渐渐靠近了劳动人民。杜甫思考历史，揭示本质的内涵，诗歌从生活真实走向艺术真实。“安史之乱”时，全国卷入战火，杜甫沦落为难民，饥寒交迫，缺衣少食。动乱的现实、自身的遭遇、满眼的荒凉和凄惨，使他看到了政治的黑暗，他深切体会到了人民的愿望，强烈的责任感及忧患意识贯穿于他的全部作品。他在诗歌中描述了人民的疾苦生活，反映了百姓的痛苦呼声，这是他诗歌作品的鲜明特点，忧国忧民以及儒家忠君爱民的思想在他的作品中得到了不断的升化。杜甫对后人的深刻影响，正是由于那关怀穷苦人民的博大心胸。3、杜甫是儒家主义思想的忠实信奉者，他以大爱的胸情，关心天下百姓的甘苦和冷暖，关注底层百姓的生活和命运。《兵车行》是杜甫的代表作之一，这首诗激昂悲越，为民呼号，以重墨铺染的笔法，展现了一幅震人心弦的巨幅送别图。句中的“走”字，这一个普通的动词，诗人赋予了多么浓郁的感情色彩，尽显家人对征人的思恋不舍之情。“点行频”三个字，意思就是频繁的征役，这是全诗的所谓“诗眼”，它一针见血地点出了造成祸害的根源。诗中的“武皇”指的是唐玄宗，是因为作者关心国家同情人民，所以才如此大胆地把矛头直接指向最高统治者。“纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”运用了转折的句式，表明征战给人民带来的苦难。“县官急索租，租税从何出”运用反问的表现手法，表现了人民无尽的痛苦。“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！”表达了战争给人民带来的巨大的灾难，有力地表现了人民的苦难遭遇。最后一句“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”的虚实结合，写出了战争带来的灾难，这首诗表现了战争对人民的苦难。三、谴词使句的精警杜甫诗歌非常重视造句、用字的精炼。杜诗的语言特色是精炼、工稳、有力，神妙。如《奉先刘少府新画山水障歌》“元气淋漓”、“障犹湿”非常精警，“风雨急”、“鬼神入”、“天应泣”等是属于异想天开的妙句。又如“不合”、“怪底”、“得非”、“无乃”、“似闻”、“乃是”等字眼，语言之精炼，达到了无以复加的地步。在杜甫的诗歌中，我们深切地体会到了沉郁顿挫的艺术风格，以及仁爱的思想。杜甫关心同情劳动人民生活境遇，愿意为他们付出，正是这种大爱，才使杜诗在历史的长河中璀灿亮丽，也正是这种博爱情怀使他的思想在儒家思想传统中脱颖而出，千秋万代。注释：

吴相洲《杜诗“沉郁顿挫”风格含义辨析》 2007年9月第36卷第5期陕西师范大学学报（哲学社会科学版）李大鹏《杜甫伦理思想研究三十年》西江月2012年第7期参考文献：1、章培恒、骆玉明.中国文学史（M）.上海：复旦大学出版社，1997，119页2、《唐诗鉴赏集》人民文学出版社1981年11月北京第1版第103页3、张杰《“沉郁顿挫”与杜诗风格关系之批判性再认识》太原理工大学学报（社会科学版）2013年第10期4、戚白雪《从儒家诗学观角度解读杜诗成就》湖南农机 2013年第7期5、杨景春《杜甫读歌中的儒家思想》湖南第一师范学报2009年8月第9卷第4期

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