关于民间文学的学习(二)

③变异性。由于口头语言的不稳定性，民间文学作品在流传和讲唱的过程中，常常因时间、地域、民族的不同，以及传播者的主观思想感情和听众的情绪变化等因素所变异。

④ 传承性。民间文学同风俗习惯一样，一般都靠行动、语言传播和继承。这种群众集体传承的文化具有不可低估的生命力。

⑤优越性。民间文学是一种特殊的文学，一种用语言以及兼用表演的艺术。在某些方面具有艺术的特点。许多民间文学作品有着独自和优越的特点，在表现欢乐和痛苦的情思上 ，往往超越了同类作品 。从风格上说，朴素、简练，总之，民间文学的特色和优点是多方面的，有的是不可企及的。

三、民间文学的价值：

民间文学的价值包括多方面，有生活的价值、认同的价值、学术研究的价值。中国民间文学千百年来经久不衰。它以一种潜移默化的形式，展示民族的精神世界，表达着对美好的理想、智慧与道德的追求和向往。在人类文明漫长的发展过程中，创造了深邃的思想、先进的科学技术和灿烂的文化艺术。民间文学的保存，从古至今都得到大量的记录，这些记录成为保存民间文学的珍贵资料。

平遥的来历

平遥，始称“平陶”。北魏太武帝太平始光元年(公元424年)，因避其名讳，改为“平遥”，历经唐宋元明清，一直沿用至今。

走进平遥，这是一座古老的中华文化，从历史上看“平遥以龟建城”文物建筑遗址2800多年，深入研讨考证神奇的平遥龟城历史线索，我认为平遥以龟建城延续久远，生命力极强。只是，今天的平遥人对平遥以龟建城大多还是有所不知。

我们的先祖们，在文字尚没有诞生的时候，先是用口头、后来又用他们创造的一些后起的传说，在远古时候黄河流域、汾河流域发大洪水，很多都是平遥以龟建城历史文化形成前的未解之谜。从平遥古城建筑遗址巨大的客观存在的复杂化，我认为，事实胜于雄辩。平遥古城建筑艺术的高度成熟及其伟大成就，证明平遥古城不但拥有，而且已发展为十分富于中国特色的建筑艺术，包括一整套文物建筑遗址是国内唯一的。

平遥古城的文化随着不断深入发掘，大家对山西平遥越来越了解。平遥古城仿照大禹治水以龟建城出名，地理位置显要，大地形态也是平原。且有一个美丽的传说，中华文明五千年，古人素有“龙、凤、麟、龟”即称“四灵”的神奇动物“图腾”崇拜。古曰：“麟体信厚，凤知治乱，龟兆吉凶，龙解变化”。在我国许许多多美丽的神话传说中，不时出现充当预测吉凶，避祸除邪，吉祥赐福“乌龟”的身影。

龟，是中华民族、中国人心目中的吉祥物。因此平遥古城便是仿照灵龟的式样建造。乌龟形，龟首在城南，龟尾在城北，平遥以龟建城的精神、风俗、习惯的形成，“天人合一”文化发生了重要作用。平遥城墙，呈平面方形，是一个形如龟状的精巧之作。首先，平遥古城是依据传统“礼制”，城墙周长约6200余米，高约10米。民间将平遥称为龟城，并有“龟前戏水，山水朝阳，城之修建，依此为胜”的说法。平遥古城有着悠久的历史和文化，城墙上设有３０００个垛口，７２座堞楼，象征着孔子周游列国讲学时的三千弟子、七十二贤人。平遥古城的街巷由四大街、八小街、七十二道蚰蜒巷构成，呈现着龟甲上的八卦图案，经纬交织，主次分明。古人云：“有‘德’才有造化，‘生’才更有意义”。平遥古城共有六道门。如南门向外探伸，为龟首，门外的两眼水井象征龟的双眼。北门为龟尾，北门的外门向东弯曲，好像龟尾东甩。东西两面相对的四门为四足。

平遥，古人以龟建城，一定程度是把长寿的“乌龟”，当成“神”的代言人，人与“神”沟通的桥梁。表明自古以来， “乌龟”具有的中庸平和、坚韧顽强、智慧长寿、避难消灾等习性中得到启示；在龟身上寄托了人与“神” 共治洪水，对适应古时候洪水滔天变化莫测、对威力无穷的“乌龟”仰慕；古人还以追求人类自身健康长寿，幸福吉祥的向往。

儿时每每听到老人口中流露出来的一个个神奇故事，总是那么的实在。平遥—历史文化名城，是我国保存最为完整的县级古城，是一座绚烂的宝库，它珍藏着内容健康、充实、乐观、丰富，有着童真的回忆，实际的内容。五千年悠久历史，造就了许多闻名的历史文化，世界在发展，平遥在进步，继承和发扬民间文化是我们的幸事。

民间文学多种多样，在人民生活中，民间文学是不可缺少，是值得我们传承并发展下去的。