红楼梦戏剧文化简论(一)

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一、综述本课题国内外研究动态，说明选题的依据和意义

《红楼梦》作为中国四大名著之一，彰显着古典小说的最高成就，更被誉为“我国封建社会的百科全书。”它以其规模宏大的建构表达了中国人的文化心理与人生命题。《红楼梦》在海外的翻译传播已有近二百年之久，其英文全译本也有数十年的历史了。

2008年第六届国际《红楼梦》学术研讨会上，马来西亚前交通部长丹斯里陈广才先生，在报告中回顾了马来西亚红学研究与发展的历程，并为第六届国际《红楼梦》学术研讨会在马来西亚召开感到欣慰。他指出：《红楼梦》“这部小说，除了联系着海外千百万华人的民族文化感情，它也将全世界‘红楼梦发烧友’穿连在一起，并通过红学研究进行着跨国度、跨族群、跨语文的交流和对话。”

裴钰，国内知名旅游和文化学者，曾在一次专访中道：“《红楼梦》是属于全人类的文明遗产，其中蕴含着中国传统的核心价值观和文化。提高曹著的传播质量，就能让西方世界完整地了解《红楼梦》，也就能客观和真实地了解中国人的内心世界、生活方式和哲学传统。”

《红楼梦》所展现的，正是中国传统社会由胜转败阶段的文化现象。它是复杂的，既闪烁着美轮美奂的光彩，也折射出丑恶肮脏的伤疤。而戏剧，源自于社会生活，是社会生活在舞台上的一个缩影。

优秀的中国戏曲艺术,长期来为广大人民喜闻乐见。戏曲文学里有爱国主义与民族精神,有崇尚礼义与高尚道德,有纯真爱情及人间真情。戏曲艺术有强烈的人民性,受到中国人民的热爱,而且得到世界人民的向往和追求。一百多年前,外国人就不断翻译中国戏曲文学。

曹雪芹写红楼梦，写出了一幅封建世情图。从点滴的生活之中，展现了当时生活环境下，各阶层的善与恶，丑与美。纵观整部120回的《红楼梦》，此间涉及“戏”份的内容可谓数不胜数。文本中共有30回提到戏曲，写到的古典优秀剧目达24个之多，还写到了伶人（演员）的生活，这是我国古代文学作品中极为罕见的现象。《红楼梦》中描述到古代戏曲优秀剧目都是史籍有载、传诵不绝的，是人民大众喜闻乐见的具有民族风格、民族气派的优秀剧目。

我们可以肯定，这些名剧大汇演，实在是中国戏剧史的索引，是《红楼梦》与中国古典戏剧的联姻，是中国文化的精髓，是作为封建社会大百科全书的《红楼梦》的独具特色的成就之一。

纵观《红楼梦》中所涉及的戏剧内容，我们一方面可以了解到当时戏子戏班的构成状况，另一方面也可以提取到当时流行剧种、剧目的相关信息，再者，当时受众者的戏剧审美状况也可由此窥得一二。

清代刘继庄在《广阳杂记》卷二中曾说：“余观世之小人。未有不好歌唱看戏者。”老百姓的喜爱与推崇，使得戏剧文化的触角更加广泛地深入到了宗教、节日、庆典、红白喜事等民俗文化当中。

《红楼梦》时期，正处于中国传统社会由胜转败的关键阶段，正因如此，各种社会矛盾愈加尖锐地凸显出来。反映到戏剧文化中，最主要的现象一方面是戏剧内容上更多地体现出反抗封建束缚的意识；另一方面，《红楼梦》的多方描述也让我们了解到当权者与优伶戏子之间难以逾越的阶级鸿沟，形成了极端鲜明的两种阶级生活。

从戏剧内容来说，一方面它形象地向世人展现了何为封建压迫：愚忠愚孝、昏君酷吏、官逼民反以及三贞四德对妇女的迫害等等，《救风尘》、《窦娥冤》、《吴汉杀妻》一类的旧戏，非常直观地告诉世人，封建思想给我们带来的危害。而另一方面，《西厢记》与《牡丹亭》等反映青年男女爱情生活，反对父母包办，呼吁婚姻自主的优秀戏剧，虽然封建统治者三令五申加以禁止，但这些优秀戏曲不仅在人广大民中普遍流传，而且在士大夫阶层中也产生并不断扩大着它的影响。明代高濂的《玉簪记》，写尼姑陈妙常摆脱宗教束缚，嫁给书生潘必正的故事，亦是对封建宗教压迫的反抗。

另一方面，戏子优伶挣扎在封建社会底层的艰辛生活，与封建统治者耽于享乐，沉迷于空虚无聊、声色犬马的生活现状形成鲜明对比。

研究《红楼梦》中的戏剧文化，除以上意义之外，还有一个作用，即对传统文化的继承与发展。

对于这个世纪及其以后的中国人，传统早已不是急欲抛弃的包袱和必欲砸碎的锁链，而是必须倍加保护和珍惜的固有文化资源。

研究红楼梦，研究中国传统戏剧，将大大有助于发扬我们的名族文化精义，并使之传播于全世界，使人类认识它的伟大、精严、美妙。

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