关于蚩尤文化的现代价值的思考(二)

蚩尤文化不单是传承和弘扬中国民族文化的重要部分之一，并且具有其独到的经济价值。其经济价值主要表现在有形和无形这两个方面。例如由蚩尤文化连带出来的民俗文化产品——工艺品、服饰品等这类就属于有形资产，其经济价值明显体现在可供人们在日常生活中使用、观赏和娱乐上；比如在游览地域融入现代生产观点，如休闲、健身、贴近大自然等。而无形资产就是指那些具有悠久历史又蕴藏着深厚的文化内涵的代表，“近年来中原、山东地区的蚩尤陵、蚩尤冢、蚩尤泉、蚩尤城等与蚩尤有关的文化事象，主要也是因经济发展需要而兴起的”蚩尤文化的经济价值是有形和无形的统一，其经济价值彰明较著，但是更多的经济价值则等候咱们去深入的挖掘。

近些年来有不少地方政府以“蚩尤文化”的旗帜去开发文化产业，这样就是在挖掘隐藏在蚩尤文化中的无形经济价值。例如司马迁的《史记》中有“黄帝登湘熊”记载，乾隆帝有“十里屏开独标清胜，熊峰鼎峙半吐精华”的诗句，无疑，大熊山应为中华蚩尤文化之魂。2007年，湖南省宗教事务局批准大熊山的熊山寺为重点寺院。2008年1月16日，世界佛教八大高僧之一、全国政协常委、中国佛教协会原常务副会长圣辉入主熊山寺住持，担任蚩尤文化园建设特别顾问和熊山寺建设委员会主任。2011年4月1日，“中华蚩尤文化园”奠基，该园占地12.88万平方米，概算投资9620万元，分三期建设，首期开发始祖文化区和宗教文化区。始祖文化区在广场内。新化县委书记吴建平告诉记者，蚩尤文化园落成后，即成为始祖文化的传播中心，同时也成为全球蚩尤后裔的活动中心。吴建平还表示，新化将以中华蚩尤文化园的兴建为契机，大力实施“文化塑县”和“旅游兴县”战略，精心打造“蚩尤故里、天下梅山”的特色旅游品牌，让神奇秀美的新化山水和源远流长的始祖文化同时发力，努力打造大梅山旅游文化协作区核心目的地，切实加快发展方式转变，为县域经济科学发展、加速赶超提供产业支撑和强劲动力。

三、文化价值：增加文化多样，促进价值认同

文化价值理论，就是从价值论的角度剖析文化机理，解释文化意向，论述文化法则。文化是整个民族长期积淀的产物，不同阶层、不同民族的政治原则不竭地发展、碰撞、抵触、浸透、交融，逐步笼统和升华出一系列的规则，这些规则能够使各种政治规则之间具备较高的认同性、连续性、便利性、协调性。因此整个民族或整个人类的利益要求绝大部分都体现在文化的价值内涵中了。

作为特定的文化形象——蚩尤，本质上就具有深厚的历史文化意蕴。不同的群体组织和研究者依据自身的看法和了解给这个有历史原型蕴藏其中的文化形象赋予了新的内涵，进而有了这一形象新价值的衍生。蚩尤的形象延传到今天，早就不单只是个神话人物或者历史人物，他已经象征性地代表着苗族等少数民族，是一个由不同氏族或争战过的部落塑造而来的截然不同的文化英雄。无论是称赞蚩尤还是贬责蚩尤，我们都不得不承认蚩尤就是真正意义上的“兵主”和“战神”，是我们中国重大军事文化的创始者，甚至都得到了秦始皇和刘邦隆重的祭拜。在神话传说和史料文献的记载中对蚩尤的形象争议都较大，但是在西南地区民俗文化中的蚩尤形象是正面的，这是人为的差异构成的。与此同时，苗族同胞本身寻求一个鼻祖，以唤醒族群七次大迁移之后，已经开始“微弱的民族意识和认同感”，历史也可以“用故事的眼光审视它”。

与蚩尤有关的文化遗产，不管是物质或者非物质文化遗产，都极大地增加了我国的文化模式多样性。以蚩尤形象为中心而存在的蚩尤文化，是构建中华民族文化的重要部分之一。蚩尤身上所凸显的革故鼎新、不屈不挠、奋发图强等精神，和中华民族精神有着异曲同工之妙。把蚩尤尊崇为始祖的少数民族群众不再因为自己不是炎黄子孙而抵抗中华文化，从而加快了各民族对蚩尤文化主流价值的认同速度。