论中国传统文化的土壤(三)

本论文在汉语言文学论文栏目，由论文格式网整理,转载请注明来源www.lwgsw.com,更多论文,请点论文格式范文查看

再看法家思想，在秦国举国为兵，老百姓闻战则喜，政府提倡以吏为师的社会风气下，它的实验早该结束了，这种思想是不足以稳定社会的，所以历史开了个玩笑，让秦完成中华民族在形式上的统一，让它确立一些制度，比如车同轨、书同文，统一度、量、衡，又比如政治体制——中央集权，政府结构——郡下设县等这些硬件上的统一。不过，最终秦失其鹿，使天下英雄共逐之。可以说，秦始皇能够建国，并将国家稳定十数年之久，完全是靠他天纵奇才的过人能力，所以秦朝在这位巨人倒下之后，立即土崩瓦解，淹没在农民起义的浪潮里。

上面说到了，思想的稳定可以维系住社会群体里的大多数人，但是还有许多不安定分子需要管束，怎么办呢？我们的祖先想到了绝妙的点子——分封制和宗法制并举。

可不要小看这个宗法制，这真是很厉害的一招，可谓润物细无声。祖先们充分学习了周代的遗风，毕竟孔老夫子的精神圣殿就是周代、精神偶像就是周公。他们充分利用了周礼，以及祖先崇拜的民族心理，将私有的财产分配给每一个家庭或者是家族，从而完全确立了中国社会的组成单位——以家庭或者说是家族的形式出现。

这样就形成了如此一种社会模型，家族对家族成员负有责任，大概都是教育和生计上的，家族成员对家族同样负有责任，就是家族的荣耀以及家族的利益。光宗耀祖就是这个背景下产生的；另外，隐姓埋名也是由于这种思想。由于怕给家族招惹麻烦，所以大多的打家劫舍、鸡鸣狗盗、贪赃枉法的亡命徒，都会自动断绝和家族的联系。

需要提出的是，在法律上，中国自古就没有废止株连这一种处罚方法，这就是借由人的家族的观念来硬性管理的有效利器。想想看，整个国家都由一个个家族或者是家庭组成，每个家族或者家庭自己都有一套管理体系，如果不是非要隐姓埋名的、无法控制的亡命之徒，地方官员只要把那个人所在家族的族长或者是首领叫来，那个人自然就会得到相应的处分，官府也不会因为一些管理上的摩擦而和所辖范围内的土著产生矛盾，反而会更加巩固其调停人的地位，社会也会相应的稳定。那些，不安定分子也会尽早地被家族管束、镇压，基本上不用政府动手。

要知道控制个人是很难的一件事情，但是控制一个组织或者是集体是相对容易的，因为只要控制住首领或者是大多数人就好办了，其他的就让组织内部自行调整了事。

另外，要注意的是：一个国家内有许多小家族是可以允许的，但是如果有一个或者几个大的家族，足以挑战中央政府或者可以说是统治者的大家族，那么问题就大了。所以，汉代在晁错的实验中完成了分封制的试运行。改革家利用个人的私欲，不着痕迹地分化、削弱了家族的实力，就像上帝分化整个希伯来世界里的全世界的子民一样，消弭了集体的力量。所以，断只箭易，断十箭难，就是要分而治之，才能寻求整个社会的安定。

这也可以说是老子小国寡民的另一种形式吧？

首页上一页 1 2 3 4 下一页尾页 3/4/4


上一篇：论中国古代神话的英雄形象 (3)	下一篇：论余秋雨散文的艺术风格

Tags：中国传统文化土壤

【收藏】【返回顶部】