绳带在服装设计中的应用——百变的绳带 多元的时尚

绳带在服装设计中的应用——百变的绳带 多元的时尚
【摘要】
    绳与带一直同人类的生产生活密不可分，也很早就开始在服装上使用。本文从绳带的概念出发，回顾了人类文明中的绳带文化，又结合古今中外的大量实例，阐述了绳带在服装实用与装饰方面的广泛应用。最后，着重分析与体会当今服装上千姿百态的绳带所透视出的社会观念和时尚潮流（五个方面），特别对绳带在服装设计中的多样性与多变性进行了归纳和总结。
Continuously, ropes, strings and belts are closely related with the lifeof mankind, and also were used on clothes long long before. Beginning with the concept and characteristic, the thesis reviews the role of string in human civilization, and then, combined with a number of examples which referred to different times or different countries, makes an exposition on string's wide application on clothing both in functional using and in decorating. At the last, the thesis lays emphasis on analyzing the reasons of stylish strings used in today's clothing, which lead to figure out the present thoughts and trends (relevant to 5 points). Furthermore, it induces how various and variable the strings are as for fashion design.
 
【论点】 绳带在服装上的多样性反映出当今的社会观念和时尚趣味
【关键词】 绳带、实用与装饰、时尚观念、多样性

【引言】
    绳带自出现以来一直在服装上使用，不同时期、不同民族的服装上都能发现各色绳带的身影。无论是用来连接衣片等实用功能，还是只作装饰点缀，绳带通过穿插、拧结、盘绕、提拉等手段，可以使服装的造型与结构千变万化，还可以产生迥异的样式与风格。近年来，伴随着服装多元化的趋势，伴随着新的工艺和表现手段的拓宽，绳带也愈来愈频繁地出现在当今很多不同风格的服装中，成为设计师们手中信马由缰、充满变幻的一个设计手段。约翰加里阿诺（GALLIANO）、恩格罗（UNGARO）、道尔斯&葛本纳（DOLCE & GABBANA）、戈蒂埃（GAULTIER）、克洛伊（CHLOE）等引领潮流的大师都很喜欢利用绳带，在他们每季的作品中几乎都能看到绚烂多彩的绳带。即便是我们的生活装，绳带也随处可见，温和的、典雅的长飘带，乡村的、古典的交叉绳，潇洒的、流浪的长穗，性感的、精细的流苏，以及原始的、野性的粗麻绳……等等等等，不胜枚举。百变的绳带正是当今多元化时尚的体现。
一、绳带的概念及其特性
     绳带的历史可以追溯到大约10万年以前，那时的人们就已经开始剥制和利用麻类植物的茎和皮制作绳一类的东西，应用在生产生活的方方面面。后来，人们又发明了纤维的劈搓和加捻工艺。经过加捻，原本细软的纤维可以变得足够长并且足够坚韧，从而满足人们更多的需要。直至今天，工业、商业、农业、渔业、军事等很多领域都离不开绳与带。
    《现代汉语辞典》中"绳"的定义为： 用两段以上的麻、棕毛或稻草等拧成的条状物，主要用来捆东西；“带”是指：用皮、布等做成的窄而长的条状物，用来捆扎衣物等。在我们头脑中，绳带的概念比较宽泛，归纳起来，绳是由两股或两股以上的细长纤维经过多次拧合而成的条状物，横截面为圆形，有一定粗度。  带是由纤维织物、皮革或其他有一定柔韧性的物质制成的条状物，其长度比宽度大很多倍，甚至上千倍，呈扁长形。
     从外形上看，无论绳或是带，在自然状态下给人的感觉都是细长的、线形的， 虽然与美学理论中抽象的"线"不是一个概念，但它具有"线"的一些基本特点：有时接近直线，简洁、敏锐，具有视觉分割性；有时又象自由曲线，柔软、活泼、优雅，能表现出动感。而且，它也具有"线"的视觉引力，随着线的方向而动，可使人产生视觉注意。当多条相同或不同的绳带束合在一起时，如缨络，便形成了"线"的集合，既有力量感和实体感，又增添了一份变化的情趣。总之，绳带的这种线性造型，使其置于其他物品（包括服装）中时，其大小、颜色、形状和所在位置等都成为十分重要的因素，影响着整个物体的美感。
    除了自然状态下的线形，通过盘、结、编等方法，绳带还可以产生多种造型，具备"点"与"面"的特征。如将绳带编织成网，或简单地横向排列，如流苏，它就有了"面"的特性，给人以强烈的印象。 若将绳带进行盘结（如中国结），或在绳带的末端加入串珠、金属坠、带环，甚至羽毛，突出的便是"点"的效果，成为集中注意的中心。
     从材质上看，绳与带大多都是纤维材料制成，但它们的质感和肌理却有所不同。质感是材料的自然质地，肌理是指材料质地表面的纹理或凹凸效果，主要由不同的组织结构和不同的表面整理技术形成。绳因为是由两股或两股以上的线拧合而成的圆柱形，有清晰的盘结的纹理，给人的感觉比较坚实有力，且通过光影作用，材质表面能够产生强烈的立体感，给人以丰富的联想。 带可以由多种纤维织物或皮革等柔韧材料制成，它的质感完全取决于原材料的特性。细腻、光亮的丝织物轻柔、高贵，粗实、厚重的棉麻质朴、亲切，而光滑、硬挺的皮革很容易使人感觉到野性气息。近年来，材料被艺术家们当作最为直接的表现思想和观念的媒介，具有了独立的审美价值。绳带的材质就是体现其美感的重要因素。
二、人类文明中的绳带文化
 
     从人类用植物纤维或动物毛皮在身体上进行简单的捆束，到有意识、有目的地对纤维进行设计创造，纤维在人们长期的生活体验中约定俗成地包含了"亲切、温暖、安全"的含意。绳带负载着千万年来人们对纤维材料的种种美好感受，同时又在生产生活中发挥着重要的、积极的作用，因而最具亲和力。漫长的岁月中，绳带一直伴随着人们的生活，验证着人类文明的进步，也逐渐形成了自己的文化。
     在文字发明以前，人们通过绳结来记事。《易·系辞下》中写道："上古结绳而治，圣人易之以书契。"结打得大说明是一件大事，结小则代表是小事。随着人类生产活动的不断发展，结绳记事的方法也愈来愈复杂。 据记载，古代秘鲁人记事的绳结五颜六色，结扣也形态各异。     
    利用绳带进行捆束或提拉的例子古今中外随处可见，那些巧夺天工的运用传达了劳动人民的智慧和对平凡生活的无比热爱。中国汉代，人们用麻绳编串简牍，造纸发明后便有了线装书籍。这种古色古香的样式一直沿用到近代。其他象粗实的泊船的缆绳、提井水的辘轳绳、渔民的渔网、牧民们套马用的可以收紧的绳圈以及拴马的梅花绳扣，等等等等，不仅体现了劳动人民的智慧，还透出一份劳作以外的情趣。    
      一件物品被人们喜爱，既要有内在的功能美，又应有外在的视觉美。绳带视觉上的美感开始被人们注意并用来作装饰大约是在新石器时代。 
      我国春秋战国时期的陶器和青铜器上常有类似绳子穿插、纠结的图案，说明当时的人们已把绳的纹理看作是一种独特的美的图案。 这种纹饰与夔纹、饕餮纹等一道，成为固定的器物装饰格式。 更多的绳带装饰则是直接将其捆扎或坠在物件上，如香扇、花篮、宫灯、轿子等，有的做成缨络，有的是加一些垂饰。
     "中国结"是将一段或多段绳子按照形式美的法则进行缠绕、穿插、拉紧而形成的均衡或对称的"扣"，是古人发挥想象，化平凡为神奇的突出代表。 经历了历史长河的积淀，中国结已成为我国传统艺术中的瑰宝。 著名工艺美术理论家张道一先生曾说："中国文化源远流长，许多细小的事物在国人眼里都可能具有丰富的内涵。一条司空见惯的绳子，不仅因材质、做法和用途的不同而分别称呼，并且由此而引申出很多词语，并赋予深刻的寓意。 在这时，它已远远超越了用作捆、扎、系、绑的功能，演化为意识形态。"
     现代人对绳带依旧情有独钟。在家居装饰设计中运用绳带或绳带编结物进行装饰，能够柔化家具与器物的冰冷和生硬的感觉，赋予整个居室舒适的情调；馈赠礼品时，用绳带打结包装能使物品显得更精致更温馨。另外，象舞蹈、艺术体操等艺术形式也对绳带十分青睐。红绸舞热情欢乐、彩带操优美流畅，每一次绸带的舞动都会给人们带来美的享受。
    抚旧生新，鉴古知今。绳带传承的不仅是历史和美学，更多的是人类的聪明才智和非凡的创造力。
三、绳带在服装实用与装饰方面的广泛应用
     绳带在服装上出现很早，甚至在服装还没有正式出现以前，人类祖先就懂得用绳子一类的东西将兽皮捆绑在身上用以防护和御寒。几千年来，绳带一直在服装上大量使用，其中很多形式沿用至今，原因很明显，一是它的实用性，使用简单，不需复杂加工；二是它是纤维物质，柔软、易塑型，与服装整体和谐统一；三是它自身具有视觉美感，有极强的装饰效果。 大体说来，在早期的服装中，绳带的作用主要是连接和束缚衣片，以实用功能为主，后来装饰作用逐渐增加，甚至有些服装上的绳带已脱离了实用功能，完全用作装饰。
     春秋战国时期，绳带在服装上已有了它的装饰作用。山西侯马出土的陶范中有男子穿着丝绦束腰服的形象，其腰际有一个大的蝴蝶结束紧衣服。另外，湖北江陵、河南信阳出土的一些系带、腰带等文物，也都表明绳带在那时的式样已非常纷繁，装饰技巧也十分巧妙。唐代大诗人王维的"翠羽流苏长"所描写的就是服装上各式各色的丝带和垂饰。丝带是古人用以束衣的实用工艺品，可宽可窄，还可结冠挂印。垂饰的历史更为悠久，它小巧、精致、变化多样，富有吉祥美好的寓意。"君子无故、玉不去身"，说的就是古人佩玉的风尚。
     值得一提的还有中国古代的"大带制度"，绳带在这里除了束腰功能和装饰作用外，还是政治身份和社会地位的象征。据文献记载，腰带形制非常复杂，颜色装饰各不相同，尤其是各种佩饰，上自天子、下至士庶，等级差别十分显著。
     绳带在其他地域、其他民族的服装中，同样应用得十分广泛。古希腊的希顿、古罗马的丘尼卡，都是在简单而宽大的布料上系上一根带子，既有保暖和方便活动的作用，同时又形成了优美的衣褶。信奉基督教、天主教的新娘结婚所穿用的白色婚纱，经常有大量的缎带、丽丝飞边、蝶结等作装饰，非常漂亮。日本和服上的腰带也十分有特点，因为腰节提高，使日本妇女较为短粗的下半身在视觉上变得修长了。再如朝鲜族传统的长裙，简洁、飘逸，胸前宽大的蝴蝶结成为朝鲜族服装最显著的特征。      
     上述实例中绳带只是在服装的某一局部使用， 其实，绳带还可以当作服装的主要材料，特别是在现代服装设计中，这类例子非常多。如左图，将皮革裁成细条从胸部围合，直接用腰带固定成衣身，很有创意。再如美国电影《第五元素》中女主角米拉的"捆绑装"，即是根据剧情需要完全用宽的带子设计制作的，给人留下了深刻印象。此外，绳带还有一种特殊形态就是编织（结）。编结物有一种独特的风格，松垂、有空隙，那种反复而对称的几何风格的骨骼纹络，在人们眼里俨然已经成为一种美妙的图案。编织服装的历史非常久远，在我国，早在春秋战国时期编结物就已十分精致并开始运用到衣服上，最为突出的代表是1972年长沙马王堆一号汉墓出土的"千金绦"，手工精湛，颜色讲究，编织手法老道，令人赏心悦目。
     绳带在现代服装设计中使用的范围极其广泛，形式和功能多种多样，使服装风格千变万化。有的是服装造型的主要手段，作用关键；有的则画龙点睛，强调装饰；有的与服装主体相连，是服装的延伸； 有的与服装主体相分离，运用自如；有的对比，有的统一；有的简单，有的复杂…… 除了上衣下裳，帽子、鞋、包等独立服装附属物上也经常出现绳带的踪影，而发带、颈带、吊带、腰带、裙带、绑腿、鞋带等的样式就更为丰富多彩。
             
四、从现代服装上千姿百态的绳带看当今的社会观念和时尚趣味
     服装是社会时尚的风向标，不同时期服装的特点、变化，都可以反映出当时的社会观念和时尚趣味。 中国唐代政治经济高度发达，文化艺术繁荣昌盛，与外界交流频繁，思想开放，所以唐代的女装有袒胸、裸臂、披纱，是历代最为华贵和开放的。 在西方，洛可可时期的女装使用紧身胸衣和裙撑塑形，装饰缎带、花边甚至人造花，是"人工美"登峰造极的代表，与那个时期上流阶级奢华无度、女性挖空心思取悦男性的社会风尚有直接关系。
     从近几年的时装发布会上可以看到，很多大师、很多知名品牌大量地使用各种绳带，材料丰富、手法新奇。那么他们为什么如此偏爱绳带，这些频繁出现的绳带与时尚潮流是否有着内在联系呢？应该说，联系非常紧密。当今服装上的绳带千姿百态，正好符合了现今的时尚潮流和趣味，集中反映在以下几个方面：

1． 绳带具有原始的本质和简单的结构，符合人们返璞归真、保护自然的心理。 
     随着工业化的发展，廉价的工业制品大量涌出。一方面，急速发展的现代化大生产使成本降低，另一方面，工业废物也对生态环境造成了严重的破坏。 20世纪八十年代，环保、回归自然等观念在全世界范围内引起广泛的关注，人们对原始生活状态的幻想和憧憬，重新唤起了服装设计师们对自然的、纯朴的材料的迷恋。绳带那种朴素的造型和原始的肌理，有着未经尘俗的天然气质，似乎是原始社会存留下来的一种精神观念，因而成为人类保护地球、崇尚自然主题下的象征符号。
2． 绳带随意、活泼，体现了现代人对穿衣的轻松娱乐的态度。 
      服装设计是针对人的着装状态的设计艺术，它比其他艺术更贴近人自身，因为，纯艺术品只是用来欣赏，一般的工业设计物品也仅是供人使用，而服装却可以让人"参与"到这种艺术品中来，与服装本身重新组构，产生出一个因人而异的新的艺术品。正是这种人与衣的融合性才使人们兴致勃勃地关注自
我、关注服装。从某种程度上讲，着装既是生活、社交的必需，同时也是一种自娱自乐。特别是当今社会，除一些特别的场合，人们对服装已不再那么严肃，甚至有时会有种自嘲和游戏的态度，通过玩笑式的装饰寓意，在高节奏的生活中给自己和他人以身心的放松。绳带，小巧灵活、随意多变，且能悬垂于服装主体之外，一扫严谨的冷漠感，因而很容易成为时下"娱乐"的道具，让人们有更大的空间来游戏，满足人们的娱乐心理。
 3．绳带的纤柔最适合展现女性妩媚、性感的气质。
     近年来，那些线条硬朗、结构严谨的中性风貌的服装已愈来愈少，取而代之的是优美、性感、充满女性味的服装。"女强人"形象不再受欢迎，女人一方面追求事业上的成功，一方面又做回了自己，懂得去展现本应属于女性的那份妩媚。各种透明的、镂空的、轻软的材料粉墨登场，服装款式上也极尽妖娆。纤细的绳带此时成为最好的语言，它婉转、轻柔，温文尔雅又魅惑无比，无论是简单地交叉，还是捆束打结，透过依稀的绳带而裸露的肌肤，远比直白的袒胸露背要性感得多。
4．绳带装饰的大量运用是后现代装饰主义回流的反映。
     装饰作为人类特有的艺术天赋，是来自心灵深处的强烈需求。人类文化学者认为，人类存在着一种不能根除的情感，即对于寂寥空间的恐惧和对于空白的一种由压抑而转化生成的填补冲动。在人类文明和社会发展的同时，人对于自身个体意识的宣扬与尊重，都要通过装饰来得到补偿和满足。 从艺术的角度而言，装饰艺术是人类历史上最早的艺术形态，也是最普遍、最大众化的艺术形式，艺术的起源可以说是以装饰的出现为标志的。考古材料证明，实用工艺是人类历史上最古老的艺术种类之一，早在原始社会，人类祖先就用兽骨、象牙、羽毛等来装饰自己。 蔡元培先生在1916年5月著述的《华工学校讲义》中曾将装饰专门加以阐述，他认为：
"装饰者，最普遍之美术也。……人智进步，则装饰之道渐异其范围。" 装饰的发展证明了文化的繁荣，人类的文化意识推动了装饰的进步。
     19世纪下半叶兴起的现代艺术设计曾极力否定和排斥技术以外的装饰，因其过于追求理性、简单，缺少对人的情感的关心，最终导致了人们的不满。于是，有人开始怀念"手工艺"，批评生产线和标准化的工业社会对人的统治。"后现代"的装饰主义则重新认识装饰，注重人文关怀，追求一种装饰的、历史的折衷主义风格，以满足人们对美的需求和愉悦。体现在服装上，就是借助各个时期的装饰样式，以具体形象或象征性符号的方式呈现出来。打结、悬垂、交叉、抽穗…… 绳带在服装史中的各种手法在现今的服装上层出不穷，似曾相识又不完全是历史的翻版，这正是后现代概念中怀旧的装饰主义的体现。
5．绳带在服装设计中的多样性，能够满足当今多元并存、展现个性的要求。
     随着科技的高度发展，社会物质财富日益丰富，人们的精神需求也越来越高涨。尊重个性、尊重情感成为一种普遍的要求。
     从立体派、野兽派等运用综合材料在画布上拼贴而给传统的架上绘画带来生猛冲击开始，视觉艺术史上便引发了一场全新的革命，各类艺术作品不断出现的新样式引导了人们的审美趣味。 人们更主张具有个人化、多样化、甚至充满奇异幻想的语言。服装也是如此，模糊、混杂、变异都不要紧，关键要新奇、要有个性。这也是"后现代主义"提倡的以多元性发展代替单调性的观点的一种表现。 绳带自身丰富的材质、多变的造型和装饰手法，加之它与服装主体在色彩、质地、位置、大小等方面的对比统一，就能够产生多样多变的服装风格。或温柔、或粗犷，或高贵、或淳朴，或古典、或现代……
     归纳起来，绳带在服装设计上的多样性主要体现在四个方面：
A） 位置自由随意
     绳带的易塑性和围绕性使其容易紧随人体，可用在人体的不同位置，如头、颈、肩、腰、臂、腕、腿等，松紧、疏密、方向等都很随意，不受限制。一根漂亮的带子直接交叉着缠住双臂，就能使原本简单的款式顿时活色生香。
     
B） 手法灵活多变
     绳带的柔韧性提供了多样的变幻手法，可以编、结、盘、捆、扎、束、缠、系、拉、吊、挂、拧、抽、垂、钉，等等，用在服装上就会塑造出不同的造型，更会产生完全不同的样式风格。 同样的绳带，同样的位置，如果 运用手法不同，服装造型、结构和感觉也会相去甚远。
 C） 性情潇洒活泼      
     古有"吴带当风"，本是赞誉吴道子的画技传神，但也从另一个侧面说明了衣带飘飘的美感。绳带因其良好的悬垂性可以产生很强的层次感、立体感和运动感，延伸至服装主体之外的部分随人舞动，飘逸、活跃，趣味横生。动感也是造就服装多样性的因素之一。
 D） 面貌丰富多样
     在我们与世界交流的方式中，触觉是与视觉同等重要的一种感知方式。 材质的美感是视觉与触觉相结合的反应，在人们真实的感受和丰富的想象中慢慢延伸。强调肌理对比是近年服装界注重细节、克服单调的一大手段。绳带本身的质感就很富，再与丰富多样的其他面料相结合，便可形成特殊的肌理对比，从而增强视觉效果。
【总结】
     绳带是服装设计中实用与装饰的尤物，既古老又清新。绳带自身的变化能够带给服装无穷无尽的变化。人们喜爱绳带，因为它很美，因为它多变。 透过服装上千姿百态的绳带，能够品位到当今时尚的气息，领悟到社会文化的潮流。 当然，服装是一个有机的整体，在进行服装设计时使用绳带一定要把握分寸，注意整体的和谐。很多很好的设计，看似不经意的绳带运用，实际上却包含了设计师对造型、色彩、结构、材料等多方面的构想和推敲。