浅谈汉语言文学的瑰宝

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想必大家都知道中国的语言博大精深吧！其实五千年的历史长河中，语言的转变是有目共睹的，各种字体的出现往往体现了一个朝代和一个时期的发展，正是因为有了字体的转变，才有了汉语言的后续，才有了今天汉语的源远流长。众多汉语言文化中尤其不得不说的是古诗文是中华民族汉语言文学中的一块瑰宝,是中华民族汉语言文学发展的一部历史写真,是汉语文学的浓缩。那里有秀丽的中华河山、有宜人的田园风光、有睿智的心灵，有豪迈的情怀、有欢歌、也有泪水…….
古今中外多少文人雅士细细品读古诗文,犹如师生间共担悲观、共赏风景、共学知识、共悟人生的一段旅行。老师教读古诗文就是研读了厚厚的中华史书,从人文到人性的史书,真可谓妙处多多。任何一种文字，都有它独特的长处，汉语不例外有它独特的长处。
一、培养汉语言感悟能力、运用能力的最佳手段。
现行社会中我们在古诗文写作中更讲究语言精练、准确,注重语言的推敲,“鸟宿池边树,僧敲月下门。”这句诗大概都听说过,也都曾受其感染过。学习古诗文的感悟凝练、细致、形象的中华语言的最佳手段。它为你提供了完美的语言环境,在具体语言环境中去品味诗词的语言之妙,更有利于对语言的理解和利用。如“春风又绿江南岸”中的“绿”,“绿”原义为“绿色,绿化”的意思,可将绿放在具体的诗中并加之以想像,这“绿”就妙不可言了。似乎这“绿”一出口,满眼的“春意盎然”了,可以将“绿”理解为“染绿”的意思。因此说,品读古诗文的过程也是在学习“推敲”词语,感悟语言情境了，深入到古诗文的意境了就更加轻松了。学习诗词的过程是由开始的初步感知、到语言的理解,再到情感意境的感悟(即“品”)的过程。学生在学习中由浅入深地走进诗境,走进作者的心灵,从而才能学会积累语言,进而学会举一返三地运用语言，深入了解语言的魅力所在。
二、培养学生在朗诵中培养语感在想像中学习审美
过去的文学作品中无论是旧体诗还是新体诗,除了讲究语言精练、准确以外,还要讲究押韵、讲究平仄整齐、讲究修辞和运用。大多诗句都是前后对仗工整、意境相合,读来朗朗上口,有音乐的节奏感。因此,诗是培养学生语感的最好载体,而朗读是培养学生语感的最好的桥梁。在品味韵律美的同时,更是诗的意境美的品读过程。课堂中如,辛弃疾的《西江月》中的词句“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。”在朗诵之前提醒学生注意语调和字面的大概含义，那么学生在诵读的过程中抑扬的音调形成和谐的韵律美，更能把诗人表达的情感表现的淋漓尽致。然后在深入学习中，在理解诗意的基础上教师更应该引导学生边读边想像,头脑中必然会形成一幅清新优美的“江南山村盛夏月夜图”,而且有声有色、有动有静,这就是真正的走进了作者创作的灵魂之中,想像也在调动和发挥中腾飞,这就是诗的意境美。从而学生在朗读之中既培养了语感,又提高了想像力,又学会了审美。
三、张开想像的翅膀激起阅读的欲望
现在的学生通过网络，书籍更快的掌握了文学的含义，学生的语文基础厚实了,也学会了品读、发现诗中的“美”了,自然而然地就会对现实生活中所发现的“美”有了创作的欲望了。他们由眼前的诗境会联想到生活中的类似情景,此时教师可以借机启发让学生仿写。学生即将现实生活的“美”按照固有的模式写成一定的作品,并且有一定的文采,这就激发了他们的写作欲望,这是学习写作的一种捷径。同时,他们也会驰骋于原文基础之上,再创造新的形象,从而提高了学生对古诗词的恰当运用的能力。如,在学习王维的《竹晨馆》时,学生在体味诗的意境时得到了“美”的享受。而在文中的“明月、竹林、独坐、长啸”等词语也传达出诗人宁静、淡泊的心情,学生自然会想像到“独坐、弹琴”的情景,自然引发感慨、感悟。此时定会有许多的话要说,怎么会没有创作的欲望呢?
了解中国文化,天南地北看中国
所有的人,不论肤色,不论种族,都在使用着同一种语言。汉语,如同美丽的音符、洁白的浪花,在花潮人海间跳跃、舞动,将友谊、和平、幸福、关爱,撒向每一位来自四海的宾朋。古诗文是中华民族文化发展的史载,反映了中华民族的人文、历史、民俗和文化。
我国有着五十六个民族，五十六个不同习俗串联在一起组成的大家庭，除了母语——汉语以外，各个地方的方言更是别有一番独特的风味，天南地北看中国，你会发现有很多让您感受不到的魅力，这也正是外国人对中国文化的喜爱和迫切的了解。据统计,目前全世界有85个国家的2100多所大学在教授中文,另有不计其数的中小学、社会办学机构也在开展汉语教学,学习中文的人数已达3000万人,学习汉语的国家分布也极其广泛。有传媒认为,随着中国经济水平的提高和国力的提升,汉语将得到广泛的传播,并且有望在新世纪成为世界第二大传媒语言。日本在学习汉语的人数、开设汉语教学的学校数和聘请我国汉语教师的人数等方面均在世界各国中名列第一。目前,全日本有约100万人在学习汉语,95%以上的日本大学都将汉语作为最主要的第二外语。可见汉语的魅力啊！
从若干古诗文中感受中国的博大文化，又如,杜甫着名的《三吏》《三别》不就是一部如泣如诉的历史写真吗?“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。”“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”此中不是民俗文化的反映吗?“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红,”“孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。”“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。”借用古诗我们插上翅膀看遍中国的山山水水。“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”瞧!诗就像是桥梁,踏着它,我们走进古今人物的内心世界，感受诗人的浪漫注意情怀。意境真是美啊！“天街夜色凉如水,坐看牵牛织女星。”从这我们看到了古诗里又向我们讲述了多少古代神话,反映了多少古代中华的人文思想。细读古诗词,就是在足不出户的情况下,也能走遍中国山山水水、纵观古今风云人物;读古诗文就是在了解、品读中国这个古老的民族啊!汉语言文学的发展，已经到了一个完善，成熟的阶段，先人已经为我们创造了极其丰富多彩的汉语言文学宝库。在信息科学飞速发展的二十一世纪，汉语言文学将成为中华民族进一步文明发展的基石。
五、汉语言文化的延续
在进入信息化时代的现在，人们更多的精力放在了科学领导域的探索，文字在某种程度上更多的回归了它的基本功能，在网络的出现后，在思想，信息交流的工具性功能上日益便利，也为继承，发展汉语言文学成果，提供了更多有利条件。但是文学的发展，在不同程度上为社会的快节奏所质疑。文学边缘化。尤其在我国崛起的起步阶段，已经成为可见的社会现象。比起西欧一些发达的国家，我国的国民在阅读时间，文学欣赏热情等方面有着较大的落差，这既是社会发展至某一阶段将会出现的必然现象，也是值得以汉语为母语的国民深思的问题。人类的文明，首先是科技的文明，物质的文明，同时也应该有精神的文明。文学，艺术的文化内涵是精神文明的中药内容。愿我们再珍惜我中华优秀灿烂的文学宝库的同时，保持并提高自己对文学的热情，日益提高自身的文学修养，为中华文明的延续和进步，接好这时代的一棒。进入21世纪,随着中国经济的飞速发展和国际地位的日益提高,汉语的国际化趋势日益增强。2002年是中国入世后的第一年。在世界范围汉语学习热潮风起云涌的时候,中国的对外汉语教学事业如日中天。