悠久的教育史 宝贵的教育财富 两年来通过参加XXX网络教育的学习,在辅导老师的指导帮助下,在同学、朋友及家人的大力支持鼓励下,我克服了因年龄大、视力差、身体状况不太好等各种困难,坚持修完了所有规定的课程,学到了很多知识,各科考试都取得了较好的成绩。两年的学习生活,在人的一生中可能只是短暂的一瞬,但在两年中学到的知识,可以让人受益一辈子,终身享受。人要活到老学到老,在学习中不断丰富自己的知识,提高自身的知识水平和工作能力,用优质的工作服务社会。 一、悠久的教育史是我们现代教育的宝贵财富 “古老的东方有一条龙,它的名字叫中国”。它的子孙们不仅创造了古代的物质文明,发明了造纸术、印刷术、火药、指南针,也创造了古代的精神文明,创造了博大精湛、辉煌灿烂、绚丽多彩的古代文化。我国的古代教育不仅是光辉灿烂的中华文化的一部分,而且也是古代文化赖以延续与创新的动力。因为光辉灿烂的古代文化是靠教育一代一代传递下来的。古代教育是古代文化与发展的基础,古代的学校教育,师生间的传道、授业是古代文化科技薪火相传、继往开来的保证。这个传递精神文明和物质文明的历史过程,这个培育历代各种人才的历史过程,这个保存、发扬中华民族传统的历史过程,就是中国教育发展史的过程。《中国教育史》这门学科,记录了伟大的中华民族在漫长的岁月里,有目的、有计划、有组织的教育活动的历程,反映了中华民族的智慧。今天的中国是历史的中国的一个发展,学习《中国教育史》,对指导新时期我国的教育事业具有重要的指导意义,是我们进一步认识教育的本质和规律,总结历史经验教训,预测未来教育发展方向的宝贵财富。马列主义、毛泽东思想的教育科学是研究教育发展规律的科学,学习掌握《中国教育史》,对学习、掌握和丰富马列主义的教育科学也具有重要意义。 二、坚持古为今用 要传承和发扬古代优秀的教育思想 1、孔子关于教育对社会、国家作用的思想,对新时期我国的教育事业具有重要的指导作用。 随着我国经济建设的不断深入,我国教育事业的发展方向,也逐步转移到要为经济建设服务这一轨道上来,教育要服务于经济社会发展的需要,已成为当今我国教育事业的共识。我国古代教育家孔子总结出了教育对社会、对国家的作用,是靠通过对人的培养来实现的。有一次孔子到卫国去,冉有替他驾车。在路上,孔子说:“好稠密的人口呀!”冉有道:“人口已经很多了,再该怎么办呢?”孔子说:“使他们富裕起来。”冉有说:“如果已经富裕了,又该怎么办呢?”孔子说:“教育他们。”在这段对话中说明孔子把人口、财富、教育当成“立国”的三个要素。人口是基本的,没有人就谈不上活国与立国。但人既有口要消费,又有手能生产,所以第二步就要发挥人手的作用,使他们富裕起来,以满足人们消费的需要。有了物质生活的基础,最后再发展教育,把教育工作做好了,一个国家才算治理好了。孔子的这一教育思想,从根本上揭示了一个国家的成长之路,要立国就要富民,只有民富了,国家才能强大。同时孔子也初步意识到了,教育是受经济条件制约的,只有经济发展了,教育才有可能发展。随着人类社会的不断进步,经济的发展,使人们越来越清楚的认识到,教育与经济的紧密关系,经济的发展促进了教育的发展,教育的发展提高了生产力,推动了经济的更快发展。改革开放以来,我国的国民经济有了很大的发展,由于经济基础的不断巩固和加强,有力地促进了教育事业的蓬勃发展。近年来,我国的各种教育事业发展迅速,特别是高等教育的快速发展,大量各种人才的培养,为今后我国经济的持续发展奠定了基础。高素质人才的培养,必将极大地推动我国各项事业的健康发展。经济保障教育,教育服务于经济,这充分证明了任何一个国家、民族、社会要走向兴旺发达,都必须具备三个条件:人口兴旺、经济富裕、教育发达,这已成为普遍真理,现代国家的发展仍需要把它作为借鉴。 2、孔子关于教师的教育思想使我获益颇深 作为一名教师,对孔子教育思想中关于教师的思想尤为关注。在孔子的教育思想中,教师占有特殊位置。陶冶学生的品德,教导他们的知识,培养他们的才能,发展他们的专长等,都是教师的职责。孔子根据他自己教育实践的经验,对教师提出了多方面的要求,对孔子提出的这些要求我深有感触。 以身作则,言传身教。孔子说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”这句话的意思是说上级或教师作风行为正派,就是不下发命令,下级或学生也会执行;上级或教师作风行为不正派,就是发命令,下级或学生也不听从。孔子还说:“不能正其身,如正人何?”如果自己不能端正自己,又怎么能端正别人呢?孔子的这些话,充分说明了教师以身作则的必要性和重要性。教师要求学生做到的首先教师要做到,例如,我校要求学生上学放学都要推着自行车出入校门,有些学生看到个别教师骑着自行车出入校门,有时也不自觉跟着骑自行车出入校门。针对此种情况,学校专门召开教师座谈会,讨论如何引导学生遵守学校各项规章制度,会上教师们形成了共识,要求学生做到的教师首先要做到。现在教师出入校门步行,学生也没有骑着自行车出入校门的了。 学而不厌,诲人不倦。孔子的这一名言大意是说教师对自己则要努力学习,永不满足;对待学生则要勤奋教导,不知疲倦。俗话说,要教给学生一杯水,教师需要有一桶水。这丰富的知识从何而来?只有教师不断的加强学习,不断的获取新知识,才能满足在教学工作中学生对知识的不断需求。在平时教学工作中,常常会出现这样的情况,当学生在学习中遇到问题来向老师请教,如果这位老师不知疲倦地耐心讲解,那么向这位老师求教的学生一定会多,他的教学效果也一定会好。反之,则会出现截然不同的情况。 讲究教法,循循善诱。孔子认为教师要讲究教学方法,善于启发学生的心智。“温故而知新,可以为师矣”大意是说复习旧的知识,从而知新的知识,还要使学生独立求知,独立思考,并能做一个有道德、有情操的人,这样才算好的教师。孔子教育的成功,其中一个重要原因,是他讲究教育教学方法,这是教师必备的一种心理品质。在今天,具有良好的教育教学能力,讲究教学的原则方法,是教师师德的一项重要内容,也是对学生进行素质教育的必要条件。 三、陶行知的“生活教育”理论 对当今教育的启迪与借鉴 “生活教育”理论是陶行知教育思想的理论体系,最初是以乡村教育的形式出现的,后来陶行知将其作为一种与传统教育、旧教育、富人教育相对立的教育和穷人教育。这种教育思想虽说产生于20世纪20年代,但至今仍给人启迪,有许多值得借鉴之处。 1、“生活即教育”。这是陶行知教育理论的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。”可见,生活即教育的基本含义是:第一,“生活即教育”是人类社会原来就有的,自有人类生活产生便有生活教育,生活教育随着人类生活的变化而变化。第二,“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的,生活教育就是在生活中受教育,教育在种种生活中进行。第三,“生活即教育”是一种终身教育,与人共始终的教育。通过学习陶行知的这一教育思想,使我深受启发,在平时的教学工作中,教育学生要深入生活,在生活中多观察多体验,在生活中学习,在生活中受教育。 2、“社会即学校”。这是陶行知“生活即教育”理论的另一个重要命题。陶行知认为自有人类社会以来,社会就是学校。如果从大众的立场看社会是大众唯一的学校,生活是大众唯一的教育。他认为“学校即社会,就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼子里一样。它要以一个小的学校去把社会所有的一切东西都吸收进来,所以容易弄假。”这种教育在“学校与社会中间造成一道高墙”,把学校与社会隔开了。这一教育思想告诉我们,要教育指导学生多参加社会实践活动,到社会这所大学校里去学知识、长见识,增长才干。 3、“教学做合一”。这是生活教育理论的教学论。用陶行知的话说,是生活现象之说明,即教育现象之说明。在生活里,对事说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教,教学做只是一种生活之三方面,不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。”陶行知的“生活教育”理论,在教育史界有不同的看法,认为“生活教育”主张从教育理论的普遍意义、一般规律上讲有严重的不足和缺陷。但“生活教育”理论在反传统的旧教育上具有一定的积极意义,对于今天教师搞好教学工作也有借鉴意义。“教学做合一”要求“教”与“学”同“做”结合起来,同实际生活活动结合起来,这对教师提出了新的要求。教师要尊重学生,注意教学之外的生活,指导学生在实际活动中学好本领,培养他们的生活能力。从这个意义上讲,对当时的教学方法改革有积极作用,对我们现在的教学方式也有启发之处。在现实教育教学工作中,我们的一些教师仍然只重视对学生的“教”与学生的“学”,忽视了学生的“做”。长此下去,学生就会脱离社会生活实际,造成实际生活能力的缺失,对学生的健康成长产生不利影响。我们要借鉴“教学做合一”的教育思想,教育学生要多深入社会实际,在学中做,在做中学,这样可以收到良好的教学效果。 纵观《中国教育史》,在慢慢的教育长河中,有许多我们现在从事教育 的人值得借鉴的优秀的教育思想、教育理论,我们要从中汲取那些对现实教育具有良好指导作用的教育思想、教育理论的精华,充实完善现在的教育理论。历史就是在不断吐故纳新中前进的,教育也要在不断地吸收与去除中去发展去壮大,展望未来,我国的教育正迎来大好的春天。
内容提要 本文从以下几个方面谈了学习《中国教育史》的体会 一、悠久的教育史是我们现代教育的宝贵财富 二、坚持古为今用 要传承和发扬古代优秀的教育思想 1、孔子关于教育对社会、国家作用的思想,对新时期我国的教育事业具有重要的指导作用 2、孔子关于教师的教育思想,使我受益颇深 以身作则,言传身教;学而不厌,诲人不倦;讲究教法,循循善诱。 三、陶行知的“生活教育”理论 对当今教育的启迪与借鉴 生活即教育;社会即学校;教学做合一。