蒙台梭利教育及其在我国的发展 (二)

蒙台梭利教育在中国传播经历了三个阶段。即20世纪10—30年代蒙台梭利教育传入中国；20世纪40—70年代蒙台梭利教育在中国沉寂；20世纪80年代至今，蒙台梭利教育在中国复兴。

第一个阶段—兴起。20世纪10—30年代蒙台梭利教育传入中国。由于不符合中国国情，最终受到了遗弃。中国接受蒙台梭利教学理念始于20世纪初。蒙台梭利教育理念与当时国内幼教理念有极大的不同。以对儿童的尊重、精准的教具，优雅的老师，有准备的环境为代表的新颖的蒙台梭利教育一经传入就征服了大批中国教育者。我国幼儿教育家陈鹤琴先生高度地评价蒙台梭利，认为她揭开了幼稚教育新篇章，使幼稚教育耳目一新。这个全新的理念在开始引入时在理论界受到追捧，但随后的实践运用却发现它无法在中国运行。20世纪初的中国政治经济落后，人民生活贫困，再加上中国传统观念中认为只有家庭能为幼儿提供教育和保护，学前社会教育的观点没有深入人心。幼稚园的教育不被重视且规模小。另外，当时中国人认为幼儿学习的动力来源于食物和痛疼刺激；师道尊严，教师与学生间有严格的等级；离开了成人的教导幼儿无法自己获得知识等等。这些旧观念与蒙台梭利理念差距甚远甚至格格不入。幼稚园无法接受这一全新的教育理念。对蒙台梭利教育的反对意见也就出现了。20世纪初的中国没有实施蒙台梭利教育的经济基础和理论基础，再加上国际上在此时出现了对蒙台梭利教育的异议。这些最终导致蒙台梭利教育在中国没能传播开来。

第二个阶段—没落。20世纪40—70年代蒙台梭利教育在中国沉寂，并受到批判。幼稚园的数量急剧下降。既使在解放区，由于战争，保育院和幼稚园的课程设置也不够全面细致。蒙台梭利教育被人遗忘，在中国沉寂下来。1949年中华人民共和国成立，中国人民开始社会主义新中国的建设。新中国政府十分重视教育。但由于经验不足，中国决定向有经验的社会主义国家苏联学习，教育全面苏化。同时对西方国家的幼儿教育思想进行批判。蒙台梭利教育被认为是唯心的、机械的、体现的是资产阶级的儿童观和自由主义的教育观，是将训练弱智儿童的方法直接应用到正常儿童的身上的不实用的教学法。由于对蒙台梭利教育的批判加上了政治的因素，致使蒙台梭利教育在中国无人介绍无人采敢用。人们也就无法真正了解蒙台梭利及其教育，蒙台梭利教育受到了抵毁和扭曲，逐渐被人们遗忘。

第三个阶段—复兴。20世纪80年代至今，蒙台梭利教育重新受到关注，中国兴起蒙台梭利教育热。20世纪80年代，中国实行改革开放的政策，教育全面恢复走向健康。在改革大潮中，国外一些先进的儿童心理学、教育心理学、教育学理念传入国内并在实践中被逐渐接受。人们用全新开放的眼光对待外来的教育经验。随着宣传的深入，人们中止了对蒙台梭利的批判代之以对蒙台梭利教育的客观介绍，开始了对它的研究。由于实验进展和成效显著，越来越多的幼儿园开设了蒙台梭利教育实验班。在二十世纪最后的几年中，蒙台梭利教育在我国悄然从实验起步了，渐渐地走进了沿海城市的幼儿园。进入新世纪后，蒙台梭利教育的传播渐渐形成高潮，遍及全国除西藏外的所有省区。并且从幼儿园走进亲子园、走进家庭，受到越来越多的幼教工作者、家长以及社会人士的关心，渴求学习与培训的人员日益增多，蒙台梭利教育已成为我国幼儿教育中的一个热点。

二、蒙台梭利教育在我国幼儿园的发展现状

1、我国忽略蒙台梭利教育的内在价值

（1）当前我国幼教实践中只重形式而忽略其教育精髓。蒙台梭利教育法真正具有的价值应该是它对儿童的看法以及儿童发展与环境的关系，其核心在于观察、了解儿童发展的内在需求，以确定其个别化教学的目标，而后提供适宜的环境，满足不同儿童的需要。但是，我们许多幼儿园在“引进”蒙台梭利教育法的时候，常常以为拥有一整套蒙式教具，建立起蒙式教室就可以实施蒙台梭利教育法了。而且，受功利主义的影响，一些幼儿园在引进和使用蒙台梭利教育法的时候，更多地是把它作为一个“旗号”和“卖点”向家长推介的，并以此为名目办起了“蒙式兴趣班”，向家长额外收取高额的费用。

（2）忽视了蒙台梭利教育法本身存在的局限。

蒙台梭利教育法毕竟脱胎于智障儿童的训练方案，再加上这种教育法的结构化程度较高，所以儿童的行为常被高结构化的活动所限制，不利于发挥儿童的主体作用。比如，蒙台梭利虽然强调在操作教具时给儿童自由，但这种自由只是选择教具和选择时间上的自由，儿童在操作教具的方法、规则上没有自由。因为蒙台梭利教具的操作步骤和方法是固定的，儿童不能改变，她要求的只是让儿童按照某种固定的步骤和方法不断地进行重复的练习，儿童完全是被动的，十分不利于儿童创造力的发展。