金庸小说人物名字的文化内涵

金庸小说人物名字的文化内涵
[摘 要] 金庸是语言大师，他的小说中人物的名字内涵丰富，妙趣横生，体现了多方面的文化信息。通过人物名字，读者对作品的风格、故事的因果、人物的性格、中国的地域文化都有更深入的了解。
[关键词] 金庸武侠小说     文化   艺术   名字
 金庸的小说博大精深，涉猎广泛，历史、传说、人文、语言、电影表现技术在其中都有精彩的体现。仅仅就人物的名字而言，就非常值得读者回味。名字作为一种文化载体，体现了人物性格、时代信息、人物喜好等多方面的信息。我认为，金庸小说中人物的名字对于情节发展、因果轮回、人物面貌、人物身份都有很大的帮助和体现。
 一、金庸小说中人物的名字体现了儒、释、道诸家文化
     金庸本人信佛，他的小说中有因果报应的因素在里面，并且在他的小说中时有佛家思想闪现。特别是《天龙八部》中，出身大理皇族的段誉从小生活在信奉佛教的国家，大理国有几位皇帝都避位为僧。他的名字也隐含“断欲”的意思。就是说长辈希望他断绝情欲，不要为情所困，像他的父亲段正淳一样，处处留情，欠下无数风流孽债，令诸多女子为其痛苦一生。虽然王语嫣解“誉”为“沽名钓誉”，其中也反映了段家作为皇族对于名誉的重视。大理天龙寺的主持枯荣大师，取自“娑罗双树，半枯半荣，娑罗花开，盛者必衰。唯有无边的佛法永存，唯有无边的慈悲永存”，其中的佛家文化更是无需多言。
 金庸小说中有一个门派叫“逍遥派”，取自《庄子.逍遥游》。其门下有无涯子、李秋水、丁春秋等人，这些人物的名字也出自于《庄子》，体现了道家无为、恬淡、“去留无意、宠辱不惊”的思想。
 儒家文化作为统治了封建社会2000余年的正统文化，是古典小说体现正面人物的品质和性格的重要思想和信仰。在《神雕英雄传》中，丘处机为两个小孩子取名为“郭靖”、“杨康”，就是为了让他们不忘靖康之耻，可以看出人物深深的责任感、正义感，民族自尊心。郭靖后来不负此名，成为抗金大将。他的儿女郭襄和郭破虏的名字也反映了他一生为国为民打击入侵者的崇高志向。这部书的后续《神雕侠侣》中人物的名字依然延续了儒家文化的内涵，比如“杨过”是为了改过迁善，“武敦儒”、是敦厚儒雅“武学文”是修明文教之意。
 二、群类人物的名字妙趣横生，令人回味无穷。
 金庸小说中有许多人物是以“群”出现的。比如“四大恶人”分别为“恶贯满盈”、“无恶不作”、“凶神恶煞”、“穷凶极恶”，不仅每个外号中都有一个“恶”字，并且他们的排名也就是外号中“恶”字的位置。真是将汉语文字的妙处体现得淋漓尽致。再如“桃谷六仙”，他们的父母脑子不很清楚，名字自然不是那么文绉绉的，但也别有意趣。“桃根仙、桃枝仙、桃干仙、桃叶仙、桃花仙、桃实仙”六个活宝，给读者留下许多笑料。这样的名字金庸似乎信手拈来， “金毛狮王、青翼蝠王、紫衫龙王、白眉鹰王”，不仅体现了各自武功的长处，也表现了各自外表的特点，真是匠心独运。武当七弟子的名字中各含武当山的一处景物，黄药师的四大弟子名字中各有一个“风”，分别是“梅超风”、“陈玄风”、“陆乘风” “曲灵风”。 《神雕侠侣》中的史氏昆仲史伯威、史仲猛、史叔刚、史季强、史孟捷，这五个名字，既有伯仲叔季孟这种传统的老大、老二老三、老四、老五的排列习惯，同时又有威、猛、刚、强、捷的性格提示。这一系列的姓、名、字、号按照各自的某种内在逻辑顺序排列起来，反映了我们民族传统文化中极具特色的次序感。
 三、金庸小说人物的名字体现人物性格、身份与追求
  张爱玲说： “为人取名字是一种轻便的，小规模的创造。旧时代的祖父，冬天两脚搁在脚炉上，吸着水烟，为新添的孙儿取名字，叫他什么他就是什么。叫他光楣，他就是努力光大门楣；叫他祖荫，叫他承祖，他就得常常记起祖父；叫他荷生，他的命里就多了一点六月的池塘的颜色。除了小说里的人，很少有人是名副其实的，(往往适得其反，名字代表一种需要，一种缺乏。穷人十有九个叫金贵，阿富，大有。)但是无论如何，名字是与一个人的外貌品性打成一片，造成整个的印象的。”小说家取名字，因为人物是虚拟的，所以很可以做到人物的名字和性格的契合。所谓人如其名。比如“王语嫣”，令人面前出现语笑嫣然的神仙姐姐，“黄蓉”一个无邪、活泼、聪慧的少女形象就跃然纸上。“阿朱”是温婉俏丽的，“阿碧”是明秀白净的，“阿紫”是乖张神秘的，“任我行”是横行无忌的，“独孤求败”是寂寞和高傲的；当然，“殷素素”是喜欢白衣的，“袁紫衣”是紫衣姐姐，“翠羽黄衫”是黄衣服的回族少女，“杨逍”和“范遥”是风度翩翩的美男子，而“韦小宝”是泼皮无赖的。
 名字有时候更是人物内心的写照。还是张爱玲说的，古时候的人随时可以变换自己的号，取了个妾，就换一个，得了一件宝物，也换一个。随时记录自己心情的变化。“昆仑三圣何足道”，自嘲而豁达；“慕容复”一心以光复大燕为己任；“穆念慈”代替义父思念着未谋面的义母；“包惜弱”心疼小动物，她家的小鸡小鸭都得以颐养天年；“李傀儡”是誓将戏文进行到底了。
 金庸小说中的人物名字还反映了人物的身份。例如“阳顶天”，作为光明教教主，住在光明顶之上，武功是乾坤大挪移，他的名字可谓名至实归。“程灵素”的名字取古代两部医书《灵枢》和《素问》中的各一个字，她是熟知药草习性，并有着医者父母心的“金庸书中最好的女人”。
 四、金庸小说中的人物名字体现了地域文化
 金庸小说中的地点涉及大江南北，从江南水乡到茫茫戈壁，从繁华都市到乡野村落，人物名字也相应有各地的不同特色。比如《鹿鼎记》中的“少一划”于八是山西人，名字和外号中透露着山西人的诙谐和精明。“阿朱、阿碧”是江南水乡的人物，北方人一般不取“阿”字开头的名字。“陈家洛”是浙江海宁人，是金庸的老乡，他的保姆叫他“三官”，是浙江人家对男孩子的昵称。当然，这个只是在走卒贩夫之流的小人物或者是没有正式名字的女人、小孩子身上得以体现。正式的人物无论南北，名字的地域性特征是不明显的。
 从《红楼梦》中的“原应叹息”（元春、迎春、探春、惜春）、“假语村言”（贾雨村）、到张爱玲“王佳芝”是“价值”的谐音，还有《海上花》中名字对当时真实人物的影射，以及无处不在的起名艺术、包括笔名、艺名等，都说明了名字对我们无处不在的影响。可以说，名字是微型的人，是人生的关键词。
   
参考文献
1、金庸.金庸武侠全集。三联书店,1994.