《红楼梦》中的——梦(二)

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首先，惟其是梦中环境幻境，故可以将过去、现在、未来交汇于一时。梦中出现了“荣宁二公之灵”，缕述贾府自国朝定鼎，功名奕世，富贵传流，已历百年，今特来向警幻剖腹深嘱，冀其归正宝玉。这是过去的缩影。梦中又出现了金陵十二钗的图画和判词，更有十二支红楼梦曲，无异展现了众女子以及以及整个贾府的结局，昭示了未来。倘使不是梦，是无法将这一切“浓缩”在一起的。
其次，也惟其是梦中幻境，因而可以打破“仙凡隔路”的界限，使宝玉这样一个俗胎凡夫同仙境中各种包含着象征意义的人和物直接打交道。香名“群芳髓”。茶名“千红一窟”，酒名“万艳同杯”，曲名“红楼梦”，仙姬乳名“兼美”,最后濒临“迷津”……等等。隐括宝玉历尽声色饮馔之盛，熟玩过去未来之机，而终仍“执迷不悟”，不愧为一块“顽石”。
再次，作为这一梦境的核心部分的红楼梦曲和判词，既不是书中人物所为，也不是一般小说中作者直接插入的“诗曰”，而是随着梦中情节自然出现的，别开生面，自成格局。它是把“红楼梦”题旨和全书故事情节有机地勾连贯通起来的的一种独创的形式，充满了对人生富于哲理的思考，虽然带有某种神秘的色彩，单作者言明是梦中幻境，故此并不使人感到妄诞，而能同全书现实主义的描写协调起来。
总之，太虚幻境这一梦，极大地突破了时间和空间的限制。把过去未来、人间天上、主观客观融合在一个艺术天地力。《红楼梦》之获得迥异于其它小说的独创性和表现力，同这样的梦大有关系。假设取消了这一梦，小说也就难乎其为“红楼梦”了。
四在我国传统的文学艺术中，梦历来是被作家反复咏写的对象，《红楼梦》的写梦也是富有民族特征并且有所发展和创新的。它可以从一个侧面反映出中国古典小说现实主义朝着更加深刻细腻的方向发展了。
古小说中，梦见神人、神历怪异的故事比比皆是。从古代小说撷取题材编成的戏曲，其中有关梦的描写也屡见不鲜。明代汤显祖的《玉茗堂四盟梦》即为人们所熟知，就文学价值而论，“四梦”之中，《牡丹亭》、《邯郸记》为佼佼之作。《牡丹亭》的《惊梦》、《寻梦》是全剧最精彩的部分，女主人公杜丽娘在现实中无法得到的幸福只有到梦中去寻找。作者的写梦是大胆想想和高度夸张的表现，是艺术上的成功。《红楼梦》的写梦也受到了前代创作的某种影响，梦游太虚幻境便带有强烈的幻想和夸张色彩。当然，从这一梦境的规模、气魄、内容的丰富和想象的奇特来看，有远非《惊梦》等类可比。如前所述，太虚幻境一梦，融过去未来天人间于一炉，突破了时空的限制，尤其以十分新颖独特和精粹凝炼的形式表达了作者丰富的人生感受，这恐怕是任何前代写梦的文学作品所不可企及的吧。
至于，《红楼梦》中其余多数的梦，则并不带有多少幻想和夸张，而是像生活中人们常常经验过的梦境那样合情合理，即所谓“日有所思，夜有所梦”。如小红的梦见贾芸，宝玉的梦中喊骂，凤姐的梦到宫中来人夺锦等等，都各个映出他们的“心病”，成为刻画人物内心生活的一个有利手段。这些梦境仍采取生活本身的形式，而不需大事夸张或变形。这类梦境的描写，不仅出于艺术上的需要，而且也合于人们心理活动的规律。可见，曹雪芹作为一个现实主义的大师，即在写梦这一点上也在前人基础上大大发展了一步，妄诞虚夸的成分更少了，现实主义的成就更高了。
结论：《红楼梦》中的梦境描写是作者籍此进行了如此广阔而多样的艺术开拓，使过去、现在和未来交汇于一时，让心灵深处的隐情秘事毫纤毕现。设想如果去掉了书中关于梦境的全部描写，作者的笔将要受到怎样的局限，作者的天地将会相对地缩小，某些人物形象可能干瘪单薄，甚至连小说的命名也没了着落。足见此等“梦境”同小说的血肉之躯通脉连心，与整个艺术生命休戚相关。
参考文献：
《红楼梦》原著作者：曹雪芹
《红楼梦专题》作者：吕启祥

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