浅析陶渊明田园诗迷人魅力的本质 [摘 要]:陶渊明的田园诗以其清新自然的思想内容,高尚的道德情操影响至今,表现出迷人的魅力,那质朴的诗风、迷人的田园风光、不与浊流为伍的高尚人格陶冶世人千百年来的情操,本文从陶渊明田园诗的思想内容、高尚的道德情操分析陶诗的迷人魅力。 [关键字]:思想内容 道德情操 陶渊明东晋诗人。字元亮,曾更名潜,浔阳柴桑(今江西九江西南)人,他是中国文学史上有名的田园诗人。他幼年失去父亲,家道中落。由于社会动荡,早年一直没有出仕,后为贫穷所迫,陆续做过州祭酒、参军、县令等一些小官。为官期间,尔虞我诈的官场使他认识到社会现实的黑暗,终于从彭泽令任上弃官归田。 陶渊明受时代思想和风气的影响,早年就有爱好自然的一面,所以在他政治理想破灭后,他选择了洁身守志、栖身田园的道路。陶渊明归隐后亲自参加了劳动,与下层人民有了较广泛的接触,同时对自然也更热爱了。在此基础上,他写出了大量赞美田园风光、赞美农村纯朴劳动生活的诗篇。由于他是田园诗的开创者,后世称他为“田园诗人”。 陶渊明的诗最突出的特点便是清新自然与脱俗理想的统一。他的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活,反映的是归隐后恬淡的心境与情趣。 一、陶渊明的田园诗蕴含清新自然的思想内容 如;《归园田居》其一:少无世俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去十三年。羁鸟恋归林,池鱼思故渊。开荒南野际南野际,抱拙归园田。方宅十馀亩,草屋八九间。榆柳荫后檐。桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,,鸡鸣桑树颠。户庭无杂尘,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。 把“适俗”从政,比之于“尘网”,比之于“樊笼”。着一“误”字,是非褒贬,界限鲜明。“羁鸟”四句,写对家园炽热的爱和对躬耕劳动生活的向往。“方宅”以下,落落如数家珍,地几亩,屋几间,树几株,花几种,远处村落何如,鸡鸣狗吠何处,琐琐屑屑,平平淡淡,语言愈见通俗,而意境愈见高雅,这些描写,充分表达了诗人离开官场后,去忙就闲,兴高采烈,自由欢快的心情,以及他对平淡的自然的田园生活的美的认识。最后“久在樊笼里,复得返自然”,戛然而止,好比一个长期负担很重的人,突然放下了担子,真是轻快极了,舒畅极了。正如俗话说的:“无官一身轻”。只是诗人的这种轻松悠闲,怡然自得的感受,不仅由于他抛弃了官职,离开了“樊笼”;而且,还由于他回到了农村,参加了劳动,躬耕田园,实现了生活理想。 类似的赞美在他的田园诗中很多。在这些诗篇中,都洋溢着一种和平、宁静的气氛。陶渊明反复地歌咏田园风光的纯洁和田园生活的淳朴:“山涧清且浅,可以濯吾足。漉我新熟酒,只鸡招近局”(《归园田居》第五)“过门更相呼,有酒斟酌之。农务各自归,闲暇辄相思。相思则披衣,言笑无厌时”(《移居》第二)。清凉的山间溪水,解除我劳作的疲劳。美酒可以让我和家人及朋友欢聚。《归园田居》其二“相见无杂言,但道桑麻长”与人交流的话题无非是田间农事,少了世俗之争,多么惬意。又如《归园田居》其三:“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。”这是一个从仕归隐田园从事躬耕者的切实感受,带月荷锄、夕露沾衣,实景实情生动逼真。而在农耕生活的描写背后,隐然含有农耕与为官两种生活的对比,以及对理想人生的追求。 又如,《饮酒》第五首, 结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下,悠悠见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。 “采菊东篱下,悠然见南山。”在东边的篱笆下,采撷菊花,正在专心聚志悠闲自得地采,偶一抬头,无意中望见了悠远的南山。这两句是千古名句,刻画了诗人自己悠闲自得的形象,采菊的动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世热爱自然的情趣。“山气日夕佳,飞鸟相与还。”太阳下山时,山色十分秀丽,成群的飞鸟结伴而还。日夕鸟还的景象令人浮想联翩。 二、陶渊明的田园诗反映着理想中的美 《饮酒》一诗表现了陶渊明归隐田园后的人生态度和生活情趣。读者喜爱它,不仅仅因为它语言浅近,结构巧妙,写景如画,意境高远,还由于它所蕴涵的深刻哲理,追求人与自然的和谐,反对“心为行役”的“物化”。诗的前四句袒露了诗人能够超然出世的原因是“心远地自偏”,后六句写隐逸生活的乐趣,表现了诗人弃官归田后远离尘世,醉心田园的情志。采菊东篱下,悠然见南山:这两句写诗人之所为与所见,诗人所见乃"菊",风骨凌霜、傲然挺立的托寓之物,为诗人内心情致的物象;诗人所为乃是在自己庭园中随意地采摘菊花,于一俯一仰间见其高洁的情致。范成大说:“名胜之士未有不爱菊者,到渊明尤甚爱之。”(《范村菊谱序》)渊明爱菊,既是由于菊花的美丽,所谓“秋菊有佳色”,还因为“酒能祛百虑,菊解制颓龄”,赴篱下采菊佐酒可以健身,同时菊也是诗人高风亮节的象征,正如兰之于屈原,梅之于陆游一样,都有着特殊的机缘。“山气日夕佳,飞鸟相与还”写出了诗人宁静恬淡的主观心境。这四句不仅写出了诗人无意见山、心与物遇而进入物我两忘的情态;而且描摹出一幅自然图境,把主体的情感化为客观的景物。“此中有真意,欲辨已忘言”, "真意",真趣,即人生之理、造化之趣,这是全篇之髓。在这里可以领悟到生命的真谛:这归隐的生活多么美好啊!又何必要去为官,去为"五斗米"折腰? 这首诗既抒发了归隐生活的悠闲恬静的欣悦,又蕴含着诗人对宇宙人生超然境界的向往和憧憬。 陶渊明的“淡泊”、“独善其身”的志向寓于其中。 陶诗的美好理想不仅表现在《饮酒》中,《归园田居》也有所体现。“久在樊笼里,复得返自然。”作者喜离污浊的官场,回到“丘山”之中。“人生似幻化,终当归空无。”看破一切世俗之事,追求淡泊,平静的一种生活。“道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。”一语道破自己的心境,与世无争,追求田园生活。 陶渊明的田园诗体现着真善美,这真善美是与作者陶渊明的身世、人格、思想追求、人生阅历分不开的。陶渊明田园诗迷人魅力,不仅影响现代文人学者,也定会流传千古,世人传颂。
参考文献: 1、《陶渊明集》 2、袁行霈、罗宗强主编《中国文学史》第二卷第三编魏晋南北朝文学 3、游国恩等人主编的《中国文学史》第一册 4、袁行霈《陶渊明研究》