陶渊明的田园诗

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【摘要】陶渊明的文学创作，主要以诗歌、散文、辞赋诸方面为主题，其作品都有很高的成就，在这些作品中，对后代的影响最大的是诗歌。而在陶渊明的诗歌中，最有代表性的是田园诗。本文就此从陶诗的感情、语言、表现手法三个方面作了浅显的艺术特色分析。
【关键词】陶渊明诗歌艺术特色
读陶渊明的诗歌，首先给人的感觉是自然、真淳，但更令人惊叹是他诗歌中所表现的对现实社会的憎恶与不安，对人生短促深感无所寄托的焦虑。
陶渊明（365-427）字元亮，是东晋时期最杰出的文学家。曾任彭令县，后士称陶彭泽，他秉性真淳，难以忍受权力争夺之间的卑污血腥，使得“爱丘山”的素愿压倒了“逸四海”的猛志。他的归隐，实际上是自己的理想与当时的现实无法调和的结果。
陶渊明的文学创作，在诗歌、散文、辞赋诸方面都有很高的成就，但对后代的影响最大的是诗歌。而在陶渊明的诗歌中，最有代表性的是田园诗。这种田园诗的艺术魅力，与其说在于它是田园生活的真实写照，不如说在于其中寄托了陶渊明的人生理想。田园被陶渊明用诗的构造手段高度纯化了、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所……
陶渊明的田园诗歌最突出的特色是平淡、自然，而在田园诗中以平淡中又含蓄着炽热的思想感情和浓郁的生活气息。苏轼在评论陶渊明的诗是“质而实绮，癯而实腴”。
下面从陶渊明田园诗的特色出发，从写作手法来分析其艺术特色
第一：陶渊明田园诗的语言朴素，真率、毫无斧凿之迹，是高度的艺术提炼
苏轼说它是“似癯实腴”（《与苏辙书》），与玄言诗的枯涩截然不同，如他的名作《归园田居》其一：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟；狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”这首诗大约作于归田的第二年（公元４０６年），写诗人辞官归隐的志向和归田后的欣喜心情。[14]前八句，追叙误落尘世和最终返归田园的过程。开首两句就点明他之所以归田的原因。接下去的两句，将为官时的自己比作笼中鸟与池中鱼，更显示出失去自由的痛苦和渴望自由的迫切心情。
中间八句，描写了田园的宁静风光。从村宅到田亩，从榆柳到桃李，再加上远村、炊烟、狗吠、鸡鸣，诗人详细道来，似乎琐屑，但正是这种极平常的语言，创造出了有着高雅韵味的图景。“暧暧”两字，准确地传达出远方村落在傍晚时分昏暗不明的形状；“依依”则传神地描摹出炊烟袅袅升起时轻柔的样子。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，用的是汉乐府《鸡鸣曲》的成句，但融汇在全诗中，兴象全别，十分协调。这一段充分体现了陶渊明善于用平淡语言描写自然景物的高超本领，他用近于口语的质朴语言，选取最平凡的景物，形成了一种淳朴、宁静的氛围，充满了奇趣盎然的诗意，表现出一种高尚的情趣，流露出作者由衷的喜爱。最后四句明白抒写诗人脱离尘世后的闲适、欣喜的心情。静居家中，没有俗世琐杂之事相扰，闲静的时间就显得多了。重归田园，就象长久关在笼子里的鸟又能重返大自然一样，如释重负般地尽情抒发了与仕途诀别、回到大自然中去的欣喜。苏轼说：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇趣。”（《冷斋夜话》卷一引）这首诗正体现了陶诗平淡中寓有深厚情味这一特点。天然本色、精练传神的语言。陶渊明的诗歌不尚藻饰，不事雕琢，而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象，传达出深厚的意蕴，达到了写意传神的艺术效果。他善于提炼日常生活口语入诗，沾染着浓厚的生活气息，也常用比喻、象征、寄托等手法，即使使用典故也是俗语化。
第二：陶渊明的诗歌能营造出一种平淡、自让然的美好意境。
陶渊明的诗歌在艺术上具有独特的风格和极高的造旨，在《田园诗》中，通过高超的白描手法描绘的田园风光貌似信手拈来，但与他差不多同时的诗人谢灵运一比较，我们就可以感受到，陶渊明的景物描写中有着一种轻易不能达到的一种境界。由于陶渊明写作田园诗时，目的并不在于客观地描摹田园生活，而是要强调和表现这种生活中的情趣。因此，在创作中并不是随意摄取田园生活的影象，而是把那些最能引起自己思想感情共鸣的东西摄取到诗中来，在平凡的生活素材中含有极不平凡的思想意境，所以，它往往使人感到亲切，又感到崇高。如的名作《饮酒》其五就是情、景、理三者融合无间的代表作。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。” 在这首诗中，诗人记结庐之事，写田园之景，以事真、景真、情真而见意之真。显示出诗人对世间喧嚣的厌恶，表现出诗人在田园生活中恬静闲适安贫乐道、悠然自得和远离官场洁身自爱，不慕名利与世无争的人生态度。诗歌的前四句陈述“心远地自偏”的道理，强调归隐在心志不在形迹。
　　后六句写隐居的乐趣，重在表达彻悟人生真谛后的愉悦。“采菊东篱下，悠然见南山”是千古传诵的名句，写诗人所为所见，于一俯一仰中见其高洁的情致。诗人在满手把菊，自得自赏之际举首而南山入目，感到格外快慰。只有心远尘俗，满足于恬静的高人隐士，才能如此悠然自得，无意中抬头见到南山，情与景会，物我皆忘。这南山隐然与尘网相对立，借以暗寓其摒弃市朝鄙俗的高趣。这样，采菊见山之句，就将田园自然的赏悦与励志持节的省悟熔于一炉，一言有多义。苏轼说：“采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。”（《东坡题跋》）有的版本作“悠然望南山”，显然不及“悠然见南山”。因为“望”乃主动、有意识地观望，而“见”乃无意、自然所见，这对表现诗人悠然自得的自然情态起着十分重要的作用。
第三：陶渊明田园诗是融抒情、说理、写景于一体
读了他的田园诗，我们能感受到愉悦悠然的情绪，也能领会到高深玄妙的哲理，还能在眼前浮现出南山东篱之下的美景，语言平淡质朴，不假雕饰，但含蕴丰富，富有理趣。用白居易的话说：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”他的诗写得看似通俗，明白如话，但却表达了很高的情操和很深的哲理。[17]他的《归园田居五首》，其中的一首是：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”这首诗写得通俗明白像儿歌一样，却表达了陶渊明高尚情操，宁愿早出晚归的躬身耕锄，不怕夕露沾衣，守拙田园，也不随腐败的官场狗苟蝇营。由于陶渊明的诗歌具有极高的艺术价值，千百年来，叫人百读不厌，爱不释手。
陶渊明的田园诗平平地叙述，淡淡地描写，无奇突的警句和华丽的词藻，却精炼而富于形象性，以它真淳的风韵意致、白描的手法，激发起读者最广泛、最丰富的艺术联想。他是田园诗的开创者，使其成为唐代以后久传不衰的诗歌题材；他对田园诗的开掘和艺术创新，使人们对田园诗特有的美感有了真正的认识，他那重点染、重神似。平淡自然，情景交融的美学原则和表现的方法，为唐代及后世文人提供了极好的借鉴，甚至推为“为诗之根本准则”。他的诗不仅对田园诗的发展，而且对整个山水文学的发展都产生了极为深远的影响。
陶渊明不愧是汉魏六朝时期的杰出诗人。

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