《一千零一夜》中表现商人和航海家生活的故事及其特点(二)

本论文在中文系文学论文栏目，由论文格式网整理,转载请注明来源www.lwgsw.com,更多论文,请点论文格式范文查看料理的海鲜彻底摆平。 3、鲜明的对比手法。故事中真善美总是在与其对立面假恶丑的斗争中得到体现。辛巴达的故事总是与航海有不解之缘，这让我们有些搞不清楚，究竟是因为辛巴达这个传奇人物将航海这项活动变得多姿多彩，还是航海本身所具有的魅力成就了辛巴达的传说？或是两者兼有吧。航海也是是深藏在每个男人心中的一种憧憬，是对大自然的一种挑战，是对自己能力更是对自己气魄的一种考证。本故事也不只是怪物和单纯冒险故事的堆砌，它讲述的故事还包括友情、激情、勇气和浪漫。王子的未婚妻生性豪放、向往冒险的生活，在历险途中与辛巴达互生情愫，最终辛巴达为友情与爱情甘愿放弃生命回去受死，而王子也割舍爱情成全了辛巴达。王子最后的一段话叫人感动：我曾经和一位女子站在这里，她眺望大海，希望能驶向远方，她看到世界是如此神奇，后来她得到了机会，航行在海上，坠入了情网。去追求你的梦想吧，我的梦就在这里，你的就要随下次涨潮远航了。三、《一千零一夜》反映商人生活和海外冒险的故事的特点。
在这类故事中，阿拉伯人发挥了惊人的想象力。他们善于把耳闻目睹的异域风物加以渲染和夸张，凭想象构筑出一个个神奇的、诱人的世界，突出的表现了阿拉伯民族作为一个喜欢行动的民族所具有的开放好奇的民族心态。东方文学史上恐怕还没有一部书像《一千零一夜》这样对外部世界投入如此大的兴趣。他们外出经商，往往凭一种强烈的冲动，不象中国古典小说集“三言二拍”中的商人那样仔细推敲论证，力求万无一失。他们表现出一种依靠直觉而行动的探险性。正因为追求这种探险性，故事对通过正常的、平淡无奇的途径得来的财富不感兴趣，而津津乐道于偶然的意外的失去一切，又偶然的、意外的获取比失去的多的多的东西。这类飞来之福在现实中未必常有，但却清楚的表现出阿拉伯人对现世幸福的源泉——金钱和女人——朝思暮想的渴望。《一千零一夜》中几乎不描写积少成多、熬年头逐渐积累式的小本经营，谨小细微的精打细算、省吃俭用的节约。最受赞佩的是那些凭冒险、凭机遇和偶然性而成爆发户的人。《一千零一夜》对这类情节的着意渲染无非是为了表明：成功与失败是命运注定的，靠神保佑得到的意外之财最值得荣耀，也许就是在这种心理的支配下，《一千零一夜》才不喜欢过多描述现实中肯定会有的商人的失败和落魄，而喜欢描写穷困落魄者如何时来运转、大发其财、苦尽甘来。就整部作品来看，一贫到底的商人很少能成为故事的主人公。从中可以明显的感受到阿拉伯民族以贫为耻、以富为荣的价值观念。
四、《一千零一夜》的艺术成就及其对世界文学的巨大影响。
因为《一千零一夜》是阿拉伯帝国上升和全盛时期的产物，他所体现的阿拉伯民族精神只能是历史的，而不是恒常不变的。由于阿拉伯商业只是一种贩运贸易而没有建立在商品生产的基础上，由于15世纪以后西方工业文明的兴起和世界海上航道的畅通，阿拉伯文明衰落了。但是，《一千零一夜》却永远保持着它的生命力，他向后人昭示着阿拉伯历史上最值得自豪的时期，并为阿拉伯的民族精神建立了一座“最壮丽的纪念碑”。
《一千零一夜》作为一部民众创作的大型故事集，除结构上承袭了《五卷书》那样的故事和诗文相杂的方式以外，最突出的是他浓郁的丰富的浪漫主义想象，大胆的夸张，离奇的情节和生动、形象、优美的语言。故事中常常出现有神奇力量的宝物，例如能从中取出各种食物的鞍袋，能日行一年路程的神骑，能自由飞翔的鸟、木马、飞毯，能隐身的头巾、神奇的手杖、魔戒指、神灯等等，五花八门，应有尽有，充分显示了阿拉伯人民驰骋无羁的艺术思维能力。但是，《一千零一夜》在艺术上也有很明显的缺陷。比如，有些故事结构不够严谨，缺乏艺术剪裁，显得拖泥带水，不少故事具有雷同化倾向，情节大同小异。有些故事主题不鲜明，中心不突出，为情节而情节，显得平庸肤浅。从文学修辞技巧上来说，它的语言虽生动形象，明白晓畅，但是不够精练等，但从某种意义上讲，《一千零一夜》的这些缺点同时也是它的特点。
《一千零一夜》在世界各国广泛流传，产生了深远的影响，十字军东征时期，传到欧洲。薄伽丘、乔叟、塞万提斯、莎士比亚、歌德等的创作，都直接或间接地受到它以影响，所以说它是一部具有世界影响的作品。

参考文献
1.《东方文学史通论》上海文艺出版社 97年王向远主编
2．作者: 金龙发布日期: 2004-11-16
3．作者：李黎发布日期：2005.12.31

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