浅谈《诗经》中的爱情诗 [摘 要] 《诗经》中的爱情诗类型多种多样,涉及到爱情的酸酸甜甜,广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福快乐与挫折痛苦,在阅读中我们能够体会出诗歌中充满坦诚、真挚的感情。 [关键词] 爱情 青年男女 恋爱
一、《诗经》简介 《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集,它收集了周代前半段五百年间的诗歌305篇,简称“诗三百”。《诗经》是中国古代文学史上的一朵奇葩,诗经之美可以诵之、弦之、歌之、舞之,对后世的文学艺术产生了深远的影响。 二、《诗经》中的爱情诗 《诗经》中的爱情诗类型多种多样,涉及到爱情的酸酸甜甜:有写幽会亲昵的《邶风·静女》,有写情侣春游的欢快的《郑风·溱洧》,有写两情野合欢娱的《召南·野有死》,有写饱含思念的《王风·采葛》,有写情女想情郎的《郑风·子衿》,有写情侣闹别扭的《郑风·狡童》,有写意中人不可求空余恨的《周南·汉广》,有写表现意中人难以亲近的《秦风·蒹葭》,有写失恋苦涩的《召南·江有汜》,有写遭到家长干涉的《郑风·将仲子》,还有反抗家长干涉的《王风·大车》。从以上的这些列举中我们可以看出,《诗经》中的爱情诗广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福快乐与挫折痛苦,在阅读中我们能够体会出诗歌中充满坦诚、真挚的感情。 1、对爱情的描述:鲜明生动,带有几分羞涩 《诗经》中的爱情诗,是古老的华夏民族在有了文字记载后,用诗歌表达的对所爱之人的爱慕,思念,情真意切,自我的情感与周围美好的景物融为一体。《诗经》产生的年代已是我国原始性的地方文化自由发展的时代,因而此期的爱情诗更多地体现出一种自由浪漫的艺术风格。表现男女青年纯真爱情的诗篇大都写的十分淳朴、热烈、率真而健康。《关雎》是《诗经》的第一篇,也是我国最早的情歌之一。历来为青年男女表达爱情的名篇佳句。 关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。 参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。 诗中描写了男子对河边采摘荇菜的“窈窕淑女”的恋情,大胆抒发了对美丽姑娘的爱慕。一见钟情之后是一往情深,“窈窕淑女,寤寐求之”,至感情最深处,“寤寐思服”、“辗转反侧”,终是一厢情愿“求之不得”。多情而又聪明的男孩没有从此一蹶不振,他采取了积极乐观的解脱方法,以想像来享受求而得之的欢乐。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”都是那位可爱的男孩想像的将来和意中人过的快乐生活,他幻想一旦能追求到姑娘,将千方百计地令她高兴和快乐。这首古老的爱情诗,反映了当时青年男女对美好婚姻的追求。《诗经》中的爱情诗,虽然写的是男女双方的热恋,不过恋爱的双方面对自己喜爱的人,总是带有几分羞涩,不知如何是好。《陈风》中的一篇,就把双方又尴尬、又欢喜的时刻写得很逼真。“月出皎兮,佼人僚兮,舒纠兮,劳心悄兮,月出皓兮,佼人懰兮,舒忧受兮,劳心慅兮,月出照兮,佼人缭兮,舒夭绍兮,劳心惨兮。”可见在有好感的对象面前很容易手足无措,这可不是现代人才有的毛病呀!至于暗中欣赏对方却迟迟不敢说出来的也大有人在。可见在传统束缚之下青年男女的爱情带有几分羞涩,压抑的情感是多余表白的。这首诗把古人淳朴、善良的人性表现的淋漓尽致。 2、古朴自由的恋爱方式及执着的追求 《郑风·溱洧》就充盈着一种浪漫清新的古朴之风。写郑国上己节青年男女踏青修禊的盛况与欢乐。据说春秋时代,在三月初三这一天,郑国青年人到溱、洧二水的岸边举行祭祀,都手持泽兰,以扫除邪恶,乞求吉利。少男少女们也借此机会互诉衷情。诗中的男女青年生动有趣的对话表现出姑娘主动热情、开朗大方的性格。“女曰观乎,士曰既且”,“维士与女,伊其相谑,赠之以芍药”。姑娘禁不住春日的诱惑,主动邀请意中人去河边吹风赏景,多情的青年男女尽情地嬉戏,最后以芍药表达心意。整首诗如一首欢畅流动的乐曲,天真淳朴、烂漫自由,因着时代的遥远与风情的古朴,显得格外清新纯净。 《诗经》中的这类爱情诗,展示给我们的是人类美好的情感世界。这里没有世俗的偏见,有的只是个体生命本能的情感流露。这种淳朴、自然、浪漫的平等爱情,是汉以后爱情诗的矫揉造作所不能比拟的。这种浪漫与明媚的爱情,如山野中不败的鲜花,虽然充满野性,但却像营养着生命的空气一样,培育着生活和情愫,塑造着生命的精神。 3、青年男女恋爱时的坦诚与率直 《诗经》中描写的爱情,绝无半点礼教和贞洁观念的束缚,没有掺杂任何世俗功利的考虑,是一种真正意义上的纯真的人类美好情感的讴歌。《摽有梅》中描写采梅的女子盼望追求她的心上人不要辜负青春,快来求婚的心情。“摽有梅,其实七分。求我庶士,迨其吉兮!”当梅子纷纷落地,树上还留有七分的时候,追求我的庶士,赶紧趁着良辰吉日来向我求婚。“摽有梅,其实三分。求我庶士,迨其今兮!摽有梅,倾筐塈之!求我庶士,迨其谓之!”写梅子只剩三分多了,梅子已经全都装筐了,不断加强语气,催促对方赶紧来求婚,热切期待之情溢于言表,充分写出了女子泼辣,热切的性格,让人不禁感叹原来那个时代的女子也是如此多情,原有那么丰富的内心世界,拥有那么强烈的情感追求。《摽有梅》表现了诗中的少女急切的心情且又不失自尊自重。原本是她希望爱情的到来,却是希望男子来找她,表现了春情萌动的少女复杂的心理,写出了青年男女恋爱时的坦诚与率直。把恋爱中的青年男女坦诚、率直的性格表现的生动感人。 三、结语 《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学盛典。爱情是人类特有的感情,是一种自发的不由自主的情感冲动,同时也是个体的一种自我选择。《诗经》中的爱情诗热烈而浪漫,清新而纯净,是心与心的交流,是情与情的碰撞。这种浪漫与明媚的爱情,如山中不败的鲜花,虽然充满野性,但却像孕育着生命的空气一样,培育着生活的情愫,塑造着纯真的精神。 我读《诗经》是结合我们现代人的生活状态进行的,不是吗?读读《诗经》这样记录着我们民族原始密码的诗篇,总是让我有读古知今的感觉,而这也正是人生的一大乐趣啊!我从《诗经》的爱情诗得到的感悟有两点:一、爱的纯真朴实,二、关于爱情的原始觉醒。正是这样的诗,让我们窥视到了我们初民的情感存在状态,让我们领悟到了我们民族情感中那些一脉相承的东西,让我们找到了我们思维和情感的远古根源。
参考文献 1、吴兆基 《诗经》 长城出版社 2002 2、高亨 《诗经今注》 上海古籍出版社 1979 3、蓝菊荪 《诗经国风今译》 四川人民出版社 1982 4、罗宗强.《中国古代文学创史》.华东师范大学出版社 2000 5、褚杰斌.《诗经全注》 北京人民出版社 1999. 6、蒋立甫 《诗经选注》.北京出版社 1981 7、傅斯年 《诗经讲义稿》 中国人民大学出版社 2004 8、康正果.《风骚与绝情》.上海文艺出版社 2001 9、吴广义.《诗经.爱情诗在中国文学史上的特殊地位与影响》 1995 10、童庆炳.《文学创作理论教程》.修订本[M]北京高等教育出版社 1998 11、田景春.<论《诗经·国风》中的爱情诗>[J].玉溪师范学院学报 2003