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论《孔雀东南飞》的人物形象
    汉乐府诗《孔雀东南飞》是我国古代诗歌史上最长的一首叙事诗，在民间传唱的基础上经过文人的加工而成。其中男女主人公对爱情的忠贞不渝和为争取婚姻自由而宁死不屈的斗争精神历来被后人传颂，鼓舞了一代代青年人。而这首诗最早见于南朝末期徐陵编的《玉台新咏》，题目为《古诗无人名为焦仲卿妻作》。据诗下小序说：“汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁，其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢与庭树。时人伤之，为诗云尔。” 现在人们常取此诗首句，名为《孔雀东南飞》。故事发生在汉末献帝建安年间（公元196－220），农民起义不断，各地诸侯纷纷占地割据，有力地冲击和动摇了东汉王朝的统治基础，使它走向衰败。《孔雀东南飞》正是在这种背景下应运而生的。
    《孔雀东南飞》最大的艺术成就就是成功地塑造了几个性格，形象鲜明的人物形象，如正面人物焦仲卿和刘兰芝；反面人物焦母和刘兄。作者将这两类人物形象融合在一起，构成了这部作品的艺术画廊，向我们展现了一副生活的画卷。
     首先，来看一下对正面人物的刻画。作者以无限同情的笔触刻画刘兰芝这一主要人物。她勤劳、善良、懂礼教，刚强不屈，与仲卿相亲相爱，情深似海，上敬公婆、下伴小姑，是个好媳妇。她心地很善良，干活也很勤劳。她知道在焦家无法生活下去时对仲卿说：“三日断五匹，大人故嫌迟。”并且主动向仲卿提出：“妾不堪驱使，徒留无所施，便可与公姥，及时相遣归。”在当时那个封建社会里一旦被休是很不光彩的事情，日后自己将处于一种什么地位？兰芝自然是明白的。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆”这段描写表现了兰芝无比坚强的性格。她与仲卿的美好婚姻从今天就正式结束了，她自己这一去生死吉凶难保，在这种关头她怎么还有心思费这么大功夫来梳妆打扮呢？换了别人，也许会蓬头垢面，泪流满面，也许会口出恶言，怒目相视，但兰芝并没有这样做。她懂礼貌，有涵养，“上堂拜阿母，阿母怒不止”，但她仍然不失礼节地向焦母告别：“受母钱帛多，不堪母趋使。今日还家去，念母劳家里。”多么落落大方啊！多么善良守礼！多么镇定从容！当她被遣回家后，忍受着各种的委屈，于万分绝望中仍保持着一线破镜重圆的希望。县令家的求婚被她挡回去了，太守家的求婚使她明白自己娘家也呆不下去了，而她哥哥又以家长的身份逼迫她改嫁，她知道决定的时刻已经到来，便仰头回答道：“登既相许和，便可作婚姻。”此时，兰芝已经决定心怀死志，以自己的死来控诉这个吃人的社会，来为自己的知音殉情了。作者自始自终地突出了她那当机立断、永不向压迫者示弱的倔强性格。正是这种倔强性格和毫不妥协的斗争精神使刘兰芝成为古典文学中光辉的妇女形象之一。
     除此之外，我认为作者对刘兰芝人性的另一面也刻画得相当成功，使得她成为一个圆满的活生生的现实中的妇女形象，那就是她“多情”与“脆弱”一面的描写。她的多情主要体现在对仲卿坚贞不渝的感情上，“君既为府吏，守节情不移”是她感情纯真的心灵表白。“君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇；蒲苇纫如丝，磐石无转移。”更加充分再一次表明她对仲卿的感情如蒲苇般坚韧，海枯石烂，永不变心。她对仲卿的感情深厚已经不能用深挚来概括，应该说远远地超过，因为她不仅对仲卿本人熟知，就是和他有关得事物她都了如指掌。兰芝被其兄逼嫁，急欲见到仲卿时“新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。”真是“心有灵犀一点通”啊！不是对自己丈夫情有独钟，就不会有这种心灵的感应。她的多情在其他方面也有很多地表现，如她对公婆尊重孝敬，面对公婆的无理挑剔和责骂，她只是向丈夫诉诉苦“奉事循公姥，进止敢自专？”而在老人面前并没有表现出来。天明向公婆告别时，仍挂念公婆：“今日还家去，念母劳家里。”甚至叮咛小姑：“勤心养公姥，好自相扶将。”她对仲卿一家人真可谓是敬爱有佳啊！
 我认为作为封建时代的一个妇女，刘兰芝有坚强的一面，也有她脆弱的一面。面对焦母的蛮横，她没有掉泪，而当她要离开生活了几年的家，尤其是要离开她深爱的丈夫时，却流下了心酸的眼泪。“出门登车去，涕落百余行。”面对兄长的逼迫，母亲的规劝，她无力反抗，只能“手巾掩口啼，泪落便如泻。”在山穷水尽、没有经济权力的环境下，也只是采取死的办法——举身赴清池——以死相酬。这说明她无法把握自己的命运，她的反抗是有限的，我并不否定她的死是对封建社会和封建家长制的强力反抗，只是说明她的反抗还不十分地坚决，还没有与其兄进行面对面的激烈斗争，这正体现了她的脆弱，引人深思，引导人去痛恨这可怕的封建礼教。
 与刘兰芝相对应的另一正面人物焦仲卿，他所受的封建礼教影响较深，又是个府吏，因此性格比较软弱。应该说是非分明、忠于爱情是他显著的个性。面对母亲对妻子的种种责难，他能站在公正的立场上为妻子辩解，因为他知道兰芝从十七岁来到焦家以后“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”从没有任何“自专”的痕迹，他用哀怨的口吻问母亲“女行无偏斜，何意致不厚？”并一再向母亲跪告：“今若遣此妇，终老不复娶！”但对有偏见的母亲，他小胳膊拧不过大腿也只能屈从让步。临别之时，又对兰芝悄悄许诺：“誓不相隔卿！且暂还家去，吾今且报府。不久当还归，誓天不相负。”这里把他对兰芝的爱怜表现的淋漓尽致。在这个时候，母亲以东家女儿的“可怜体无比”和“窈窕艳城郭”向他多次劝说，希望他能另娶，然而他却始终守节不渝，心如磐石。最后，不顾母亲的孤单终于走上以死殉情的反抗道路——“徘徊庭树下，自挂东南枝。”从中，我们可以明显看出，仲卿和兰芝虽然同样是被被逼迫，但两人的处境不一样。兰芝在得不到返家的感情寄托时毅然跳水徇情没有牵挂，而仲卿临死时对母亲说：“儿今日冥冥，令母身后单。”自缢前的“徘徊”是他思想感情矛盾的、软弱的应有表现。
 其次，作为封建礼教和宗法势力的代表——反面人物焦母和刘兄，诗中对这两个封建家长虽着墨不多，但从只言片语中可以看到他们的专横跋扈，蛮不讲理。对焦母的刻画，体现在她对待仲卿和兰芝的态度上，对仲卿的暴怒，对兰芝的责难（即“三日断五匹，大人故嫌迟”）和告别时的轻慢（即“母听去不止“），已经为我们活画出了她可恶的面目；而对刘兄的刻画主要表现在逼迫兰芝改嫁这件事情上，“怅然心中烦”也向我们展示了他复杂矛盾的心里。应该说阿妹被送回家，他已经感到没有面子，心中很是怨气，当看到有人来提亲时便迫不及待想把妹妹嫁出去：“不嫁义郎体，其往欲何云？”把一副趋炎附势封建家长的架子摆了出来——这次你还不嫁，今后的日子你还打算怎么过？谁老是养活着你？可以肯定地说是焦母和刘兄这两个人棒打鸳鸯，拆散了一对恩爱夫妻。作为促成兰芝的死，刘兄是关键；作为悲剧性质的确定，焦母是根本。这两个人物都是封建礼教的体现者，具有高度的典型性。从他们身上可以看到一个时代的缩影，他不仅仅是一个代表，更为重要的是他们代表了那个时代的封建礼教和封建家长制，我们从焦，刘两个人身上看到的不仅是他们个人的悲剧，也是那个时代和那样的社会的悲剧。
 以上所谈的是《孔雀东南飞》为我们塑造了怎样的人物形象，下面谈一谈它是怎样塑造这些人物形象的，也就是它在人物形象塑造方面使用了哪些艺术手法。
 （－）运用个性化的对话
  全诗的描写人物，表现心里，激化矛盾，很多都是用对话来完成的。作者以大量的对话贯穿全诗，对表现人物的性格起了重大作用。如仲卿与兰芝的对话写出了兰芝识大体明大义的鲜明个性；仲卿与母亲的辩解：“结发同枕席，黄泉共为友”更表明了他的忠诚之心。当他们二人历尽磨难后相会时误会的对话“卿当日胜贵，吾独向黄泉”，“同是被逼迫，君尔妾亦然”真是感天地泣鬼神！再如焦母与刘兄在诗中的话语虽不多，却非常地传神，如“小子无所畏，何敢助妇语？”“不嫁义郎体，其往欲何云？”便给我们活画了两个封建家长的专横、自私面目。
 （二）注意人物行动的刻画
通过人物动作的刻画，能把内心的情感展现出来。写兰芝“严妆”的一段—— 用“足下蹑丝履，头上玳瑁光……纤纤作细步，精妙世无双。”这段行动描写突出了无比坚强，从容不迫的刚强性格；用“事事四五通”这一异乎寻常的动作刻画她欲去而不忍的复杂心情。此外，还用“进退无颜仪”来写要强的兰芝回到娘家时的尴尬情形；用“仰头答”来写对哥哥的反抗及以死殉情的决心。所有的这些，大大加强了人物形象的生动性。
 （三）利用环境或景物描写衬托、渲染
 映衬作为一种表现手法，可以取得非凡的表达效果。如写太守迎亲一段，场面气派铺张，用来反衬兰芝“富贵不能淫，威武不能屈”的品德。景物描写如用“其日牛马嘶”来渲染太守迎亲的热闹场面；用“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”来造成一种悲剧气氛，衬托人物的悲哀心境。
 （四）运用抒情性的穿插
 如当兰芝和仲卿第一次分手时作者写道“举手长劳劳，二情同依依”，这两个抒情语句的插入，把二人那难分难舍，难舍难分的情状描写的极为传神，极大限度地调动了我们的同情心，使我们对造成悲剧的人物无比愤恨，而抒情又很强烈。又如当兰芝和仲卿最后诀别时作者写道“生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！”此时作者已经和主人公融为一体了，他懂得此时此刻生离死别的人的内心有多么地伤痛，因而从旁代为表白。这些抒情语句的穿插，也是有助于对人物的处境和心情的深入刻画。诗的结语“多谢后世人，戒之甚勿忘！”悲凉气氛很浓，两句警戒语虽然用了教训的口吻，明白宣布写作的目的，但并不令人反感，也真是由于其中充满作者的同情，带有强烈的抒情性。
 （五）现实主义和浪漫主义手法相结合
 《孔雀东南飞》的结尾使用了浪漫主义的表现手法，而对整个事件的叙述则采用的是现实主义的表现手法。象刘兰芝和焦仲卿这样夫妻徇情的事情在现实中是可以见到的，虽然说他们的不幸遭遇是经过文学艺术手法加工过的，但仍是入情入理的。诗中描写的“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。”以此来象征仲卿夫妇爱情的不朽，也以此来激励后人追求幸福甜蜜的爱情生活，这是对叛逆的歌颂，也是对理想生活的追求。这样就使诗作产生了无穷的艺术感召力，也体现了该诗现实主义和浪漫主义手法的完美结合。
 综上所述，《孔雀东南飞》有着深刻而巨大的思想意义和社会意义，它生动具体地描写焦仲卿和刘兰芝的婚姻悲剧，以血的事实有力地揭露、控诉了封建礼教的罪恶，寄托了青年一代对幸福婚姻的热烈向往，歌颂了忠于爱情宁死不屈的斗争精神。并以它丰富多样的艺术表现手法，塑造了众多个性鲜明的人物形象，展示了它无穷的艺术魅力，体现了一代文学作品的卓然成效。尤其值得一提的是，象《孔雀东南飞》这样以对话为主要方式，兼及叙事，描写和抒情的文学作品，在我国文学史上并不多见，它的形式、风格、具体表现方法对整个后世诗歌的影响极其巨大，极其直接，是文学史上仅有的佳作，代表了汉乐府叙事发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展的重要标志，在古代文学史上占有十分重要地位。
 参考文献：
 1、徐  陵：《玉台新咏》，高中语文第三册，人民教育出版社，2004年6月第一版，第9页～14页。
韩兆琦：《中国古代文学史》第一册，XX师范大学出版社，2003年10月版第七次      
 印刷，第 305页～311页。