浅谈金庸小说对人性的深刻剖析 在我读的一类书中,武侠小说是我比较喜欢看的书。很多人对于武侠小说,只是认为它是一种消遣的东西,并没有太多的品位,而且很多人也仅是认为它缺乏很多现实意义,某种程度上可以说是成人的童话,但我认为,这些都是有失偏颇的。 读过一些中外名著,应该说结合这些书的序及其相关的介绍,我可以对他们表示接受,至于让我真正的领会,好象是寥寥无几。当然象鲁迅的《故乡》,路遥的《平凡的世界》都很能激起人的共鸣。不过如果你知道鲁迅对德国的版画家珂勒惠支很有研究,你就会明白鲁迅为什么能写出“少年闰土在瓜地刺猹”和“中年闰土那种苍凉”以及“阔别二十年的故乡横在我们面前的那种景象”,因为那些场景的描写,都很有版画的视觉冲击效果。又如路遥的《平凡的世界》中作者对各个人物的描写,如果他没有经过自身的体验,又怎么可能写得那么丰满呢?难怪作者在完成作品后,历时半年才回到现实中来。 废话说了不少,还没有切入正题。不过,我个人的观点主要是说文学的欣赏不应该是孤立的,它应该结合很多其他的文艺欣赏及其个人志趣、个人的生活经历,那样才会对作品有真正的理解。因此我觉得,在读很多外国优秀小说和古典小说时,我们所感到的“并不如所说中的那样好”是很正常的。 由此,喜欢金庸和对金庸的理解比较深刻是笔者对其作品的一种感悟,一种共鸣。下面我就按以下几个方面谈谈金庸的小说。 金庸在武侠小说中的地位 喜欢武侠的人在谈武侠人物时,第一反应一般是郭靖、乔峰等,这些都是金庸武侠中的人物,由此在武侠界,他无疑是盟主。我曾经在和武侠迷聊天时谈起过,金庸是武侠家,古龙、梁羽生、温瑞安等只能算是武侠工作者。其实我并非在藐视其他写武侠的,主要原因是他们确实与金庸有差距。就说古龙吧,很多人都是喜欢他的小说,因为他的小说对环境的描写,人的内心世界的挖掘,故事的曲折性上都做的相当好,但是我觉得他的小说少了一份大气,缺乏气势磅礴的效应,也许用小巧玲珑来形容它还是比较恰当的。如果有人问,梁公的作品可是很有豪气,这我不反对。但是,也许细心的读者会发现,与金庸的小说比,他的作品少了点内涵,梁才子仅是为武侠而写武侠。至于温瑞安、黄易、李凉等,初出道的时候,他们确实引起了武侠界的轰动,但现在看看黄易的《寻龙记》,这适于青年人看吗?(描写的太肉化,俗不可奈)而温李的作品也不断的走入重复的怪圈,而且故事的趣味也在降低。 金庸确是个侠,很潇洒。他在完成“飞雪连天射白鹿,笑书神倚碧鸳鸯”和一部中篇《越女剑》之后就封笔,而且现在他本着对读者、对武侠负责的精神,正在进行新的修订,无疑,这在一种个人的境界上就已经超脱了。 金庸浅介 金庸是浙江海宁园花人,原名叫查良墉,金庸是他的笔名。我有幸去海宁的园花玩过一次,当然我也没错过去游玩他的故居。实际上他出生在农村的一个有钱人家,从小受的文学熏陶比较深,而且在当时的一个大家庭中,他可以接触到很多低层人民,这些经历都为他今后的创作奠定了基础。譬如,他自己曾说过,他的《连城诀》中的主人公狄公就是他家当时的一个仆人的故事为原型的。我也有机会去了一次绍兴,在那里的府山(绍兴的一处名胜)上看到了越女的故事,我想那应该是金庸先生《越女剑》的创作源头吧。所以,就从这些片瓦棱角,我们就可以明白,为什么金庸的作品,有那么多的生活思考。 读一个人的作品,如果能够对他的生活有所了解,那么读者就可以更好的把握其作品的哲学。基于对金庸的喜爱,也本着向大家介绍金庸,我费了很多口舌,现在才进入对金庸小说人性的深刻剖析作个浅析。 评价一部作品的好坏,人性的反映是其中一个标准。而“爱、恨、情、仇”永远是主题,笔者就从金庸作品的这些方面对它进行一次讨论。 爱-----世间的最美 爱,是一个永恒的话题。因为爱,才推动了我们这个星球的运转。亲情、友情、爱情,都是每个人人生不可缺失的部分。金庸写爱,写的深沉,写的真实,也写的真挚。 先说父母之爱。父母之爱是被人们认为最伟大的爱。的确如此,我们可以看到,当李莫愁要来杀陆展元全家的时候,陆立鼎在知道自己无法保全全家时,把最后的救命手帕(那是李莫愁当年送给陆展元的信物)给了侄女程英,而不是女儿陆无双。(《神雕侠侣》更多的读者认为陆立鼎只顾自己的义气,而不顾亲情,甚至他的妻子也很不满意,后来手帕变成了两半,两个女孩一人一半。我们看到母亲对无双的爱,直接而强烈,但是,陆立鼎的爱,很沉着,因为他知道,女儿在这时候没有了父母,就只剩下无穷的苦难。为了爱,当然也为了义气,陆立鼎把手帕给了程英。这种爱,很难理解,但是很真。 如果说这样的爱不近人情,那么郭靖对杨过的爱却是很平凡而又伟大。杨过的父亲杨康、母亲穆念慈早亡。虽然杨康的死是由于自己的作恶多端,但是却与黄蓉不无干系。(详见《射雕英雄传》)但是,就因为郭靖有一份本能的父爱,(不仅仅杨康是郭靖的结拜兄弟),他对杨过关怀备至,不怕耗费功力为他疗毒,(具体见《神雕侠侣》),送他上终南山学艺等等,这些在大家看来,非常的平凡,或者更多读者仅是认为这是故事发展的需要,但是,金庸实际上是带着一份父爱完成他俩的故事的,很自然,很顺畅,也很平淡。 还有很多,每部作品中都有,不同的故事,写着一份相同的爱,即使那个恶魔华辉,也对李文秀产生了父爱,(《白马啸西风》,当然,这份爱有一点特殊性),但是就是这样的爱,才使武侠人物那么丰满,那么现实。 爱情,这个主题属于每一个人,没有人不渴望爱情,它是一个奇妙的东西。金庸写爱情,写的很经典,很有高度。黄蓉和郭靖,杨过和小龙女,水笙和狄云,李莫愁和陆展元,何红药和金蛇郎君,温青青和袁承志;段誉的多情,韦小宝的花心,张无忌的“艳遇”,写的各有千秋,都是各种爱情的典型。我不想对这么多的爱情都进行一个评价,只对乔峰和阿朱之间的感情作个剖析。 爱情是不能拿来剖析的,否则会失去她的神奇光环。不过很想谈谈这段感情。“北乔峰”是江湖第一高手,且是天下第一大帮——丐帮的帮主,(这个人物在每个人的心目中也许是个真正的英雄)即使蒙冤后离开丐帮,所行之事,特别是聚贤庄一战,无不显出一种豪气。而阿朱呢,充其量只是慕容复家的一个丫头。但是,乔峰爱她,因为她的理解;阿朱也爱他,不仅因为他是个英雄,更因为他是个有爱心的人,爱她的人,平等待她的人。很朴实的一种爱,并没有现代爱情故事中的那种浪漫,也没有机械的结合,它出于一种爱的理解,真的很感人,这,才叫做爱的平凡而又轰轰烈烈。(实际上从大的方面讲,结合金庸当时的创作背景,这是很受女权运动的影响的。无疑,这也是一种支持)很遗憾在故事里,这最终以悲剧收场,但那份回肠荡气的爱,永远是那么美。 爱,说不尽,也道不完。但是就因为爱的存在,也因为金庸写爱的真实,使他的作品最有滋味,也最深刻。 恨——基于痛苦的宣泄 有了爱,好象就应该有恨,爱恨永远是平行存在的,这好象是一条定律。因为曾经对陆展元爱得太深,才有后来的李莫愁要杀他全家;因为何红药可以为金蛇郎君付出一切,才有最后的变态;很多的例子,由爱生恨,只因为爱得太痛苦。不过,在这里我不想讨论这种比较狭隘的所谓的为爱执着的悲哀,我想侃侃下面的两例: 福威镖局的林震南,武功虽然不高,但读者可以看到,作为一个江湖人士,他的行事为人还是可以接受的,可以说只是带着明哲保身思想,并不应该是江湖仇杀的目标。但是,坏就坏在他的祖上太风光,林家七十二路《辟邪剑法》名震天下,为什么你就不行了,一定是资质太差,于是就引来了江湖不法人士的觊觎。后来的青城派的作为,岳不群的伪君子,大家都看到了。林震南真的没有罪,他至死都不瞑目,如果读者细心会发现,他留给令狐冲转达给林平之的话是后来整个血腥江湖的开始,“福建镖局弄堂里的东西千万不要去动它,否则后患无穷”,这句话到底应不应该说。我觉得,这是林震南在极端痛苦的折磨下对武林的最后报复,这是恨的宣泄。因为这个秘密如果不说,他就带到地底下去了,然后就是没有人再会知道,林平之肯定也不知道。把他对令狐冲人格的肯定放到一边不说,他事实上并不是要他带话给林平之,而是带给整个江湖,让你们仇杀,为了一部荒唐的《辟邪剑法》,为了独领江湖的欲望,你们就杀吧。这种恨,是在最痛苦的状态下产生的,无奈,但很可怕。只不过,林镖头没想到的是自己的儿子是其中最大的受害者,当然,这里也是由于他对岳不群的过于信任。
再有就是胡斐对风天南的恨。风天南因为作威作福杀了钟阿四全家,胡斐就要追杀他到北京。不管风天南如何的使诈,胡斐始终不放过他。他们之间存在仇吗,恐怕谈不上,因为他们互无关联,胡斐与钟阿四也是没有什么干系,如果从侠义上说,他是动了侠肠。但实际上,他对风天南恨之入骨因为他了解穷人家的苦,知道作为普通劳动人民的无奈,如果说从阶级高度上讲,这是一种有代表性的恨,这种恨,是一种觉醒,但更是一种自然的人性,不是吗?弱肉强食不应该是人世间的法则,人,应该友爱,应该和平。而这种恨,正是维系这种爱存在的基石,这种恨,恨的很苍凉,因为这是基于整个人类的,这是人类的痛苦。我认为金庸在这里反映胡斐侠肠的同时,对“人之初”的“性善”与“性恶”作了深刻的思考,包含在这种恨中的,是对人类后天形成的性格产生极大不同的一种疑问,恨与被恨之间,也许是因为太多的欲,但这不能不说是人性中的最大弱点,人性的趋于完美,必然经过痛苦的抉择。 恨,很难说是一种不健康的心态。但是这确实是对一种心态的宣泄形式,压抑下的痛苦,只能是这种最强烈的表达。 情、仇——爱、恨的补充 我们在谈论爱的时候,必然也在说情,爱、情实际上就是一回事。当然,我不准备在这上面咬文嚼字,我的所谓的情,更注重在一种“义”上,一种“博爱”上。我把佛家的“众生之爱”也归于情。从文字的内涵上说,这是站不住脚的。但既然我约定这种情基于一种“义”,那我想应该可以说的过去。 讲到这个义字,我们会很自然的想到“段誉、萧锋、虚竹”,也许从个人的喜恶上说,我喜欢他们比喜欢“桃园三结义”的“刘、关、张”更甚。他们仨人的感情,没有所谓的大丈夫两肋插刀,没有所谓的豪气云天,只因为他们结交的平凡,结交的很有趣味。段誉与萧锋是喝酒作弊喝出来的,虚竹和段誉是谈女孩子瞎侃出来的,而萧锋与虚竹完全是由段誉拉进去的。谈起他们的身份,更好笑,一个王子,一个小和尚,一个大帮主。他们的相交,不为什么,只为给对方一个真实,只为一份相互信赖。由此,行走江湖,他们不再寂寞。我们可以看到,那所谓的“落花流水”四兄弟,(《连城诀》),是否仅是名声和利益下的结合?因为花铁杆的行径实在不敢恭维。我们可以看到,萧锋他们之间的情,来得自然、真实,毫不做作,这种美,美得没有缺憾。针对于当今社会的一些所谓的哥们,是否会觉得,那是多么的肤浅与庸俗。 少林寺的扫地僧,是侠之大者。很多人都说那集成了金庸的认知境界。我表示赞同,扫地僧很多的品质,我不详细展开。不过,读者们应该记得,他在化解萧远山与慕容博的不共戴天之仇时的那份佛家的怜悯。(详见《天龙八部》)那份爱,是那么的无私,因为带着对人生意义的思考,他显得那么耀眼。人性的最底层,就是那份思索,它不仅只有爱,也超出了儒家“义”的范畴(我前面的解释与这里的说法好似相互矛盾了),这应该是个大问题,但毫无疑问,这种情,博大,深沉,充满了理性。 同时在讲到“仇”时,大多数人会说没有“仇”,武侠就不成为武侠。大部分的武侠是这样的。于是人们认为它充满血腥,没有品位,实际上我觉得正是这份“仇”,才道出了人类的幼稚。为爱生恨,于是因恨复仇;为欲而贪,因贪生仇,很多人性的弱点,在这种江湖仇杀中写的淋漓尽致。岳不群、左忍残为了一统江湖,制造了多少仇杀;叶二娘为了孩子,变的如此的丧心病狂;东方不败因为自己的野心,最后引刀自宫;谢逊由于错投师门,引起多少江湖波澜……很多的例子,没有一种仇相同,但我们看到,仇恨中的人,最后怎么样了,不是惨死,就是寂寞而终,到不如慕容博与萧远山最后同投师门自在了。在这里,作者金庸是痛苦的,因为看着那一个个不归的人,即使他带着一份说教的心,还是无法挽救众生。为生命无奈,但作为一种警示,也不得不说这是对人性缺憾的补充。 金庸的作品,写人性写的深刻,剖析的到位,当然不同的读者有不同的感觉。但是,一点是相同的,那就是:每个读者都会为他的作品震撼。 再说点什么 金庸小说可谈的东西很多,我就以它的作品中的一点谈一些大概。他的作品中不管什么人物,形象都比较丰满,带历史故事性的趣味性也很强,非常的耐读。但实际上金老先生在中医、字画、棋道、花道以及茶道上的研究也比较深的,这可以从他的小说中看出。可以说,金庸的小说是中国传统文化融合的一种体现,难怪有人说:“古有曹梦阮,今有查良墉”。对于金庸迷来说,这种评价应该是不过分的。很希望能见一见金庸,也希望爱好金庸小说的人去对他的小说好好的体味。