《三国志通俗演义》中的刘备的形象

《三国志通俗演义》中的刘备的形象
 刘备是中国老百姓中家喻户晓的人物形象，关于其仁义、忠厚、有情有义的事迹也一直都是老百姓津津乐道的话题。本文以《三国演义》为基础，试图对《三国演义》中刘备的宽仁待民，诚心待士，思贤若渴以及他的虚伪、狡诈作一点分析，揭示出刘备以虚伪成就功业的深层次原因。旨在更深入地了解封建社会，进一步认识和借鉴历史。  　《三国演义》叙写了公元一八四到二八零间近100年的历史故事，自黄巾起义，中经汉末军阀混战，三国鼎立，终于西晋统一。艺术地再现了这段九十多年的历史。《三国演义》描写了一千二百四十个人物，作者罗贯中本着“拥刘贬曹”的立场，以蜀汉为中心，把蜀汉与曹魏的矛盾做为主要矛盾，全面而深刻地反映了蜀、魏、吴三国之间政治、军事、外交诸方面的斗争。刘备出身卑微，白手起家，其性格带有明显的两面性，既有宽仁待民，诚心待士，思贤若渴的正面性，又有虚伪、狡诈的反面性。刘备，做为《三国演义》极力推崇和褒扬的封建理想君主的化身，作者罗贯中在塑造和刻画时可以说是不遗余力，这也使得刘备成为《三国演义》中继曹操、诸葛亮、关羽之后最为出彩的人物形象之一。但所谓“过犹不及”，作者的热心过度，一意的追求“高大全”，反而使得刘备的形象变得单纯和虚无飘渺，成为一种类型化的形象，仿佛文学上的扁平人物形象，其所作所为也尽显得虚伪，使得人们不由自主的对形象本身产生怀疑。诚然，结合刘备成功的经验，细细品味一部《三国演义》，似乎极尽刘备虚伪之能事。　　一．刘备的身世及处世之道    1．刘备出身卑微、白手起家，采取“依附豪强，以待天时”的处世策略
 刘备字玄德，涿郡涿县人，从小就死了爸爸，和妈妈一起织席子卖草鞋过日子，生活很苦，那时可没有重视劳动人民的习惯，所以之后的敌人常用此事嘲笑辱骂刘备。不过尽管如此，刘备还是自小胸怀大志，小时他老家有一个桑树，长的很特别，象车盖一样，他就在桑树底下说出狂言。先主少时，与宗中诸小儿于树下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。”（三国志。先主传）刘备从一个卖草席的破落皇族起家，东汉末年，投军起兵，参与镇压黄巾起义军的战争，刘备在长期的军阀争斗中采取了一条正如他自己所说的“以待天时“的策略，秦汉之时，平民欲致仕，除出身、读书、走后门外，就是以德行获得“清誉”而得到推荐。再其后，从讨伐黄巾起兵，他基于自身的条件，先不断地依附群雄，他曾依附过刘焉、卢植，在军阀混战中曾先后投靠公孙瓒、陶谦、曹操，袁绍、刘表，曾任豫州牧。后采用诸葛亮联孙拒曹的主张，于建安十三年（公元208年）联合孙权，大败曹操于赤壁，占领了荆州，力量逐渐壮大。等到晚年，占据荆州，尽有西蜀，羽翼已成，兼之汉帝被废，刘备称帝的野心终于浮出水面。旋又夺取益州和汉中，公元221年称帝，都城成都，国号汉，年号章武。次年在吴蜀夷陵之战中大败，退回白帝城，不久病死，死前托孤于诸葛亮。    2．刘备伪装汉室忠臣，，取得政治优势   刘备的形象，最突出的表现是汉室正统的忠实捍卫者。刘备知道自己一穷二白，要干出点名堂，唯一拿出手的资本就是“汉中山靖王之后”这块招牌，所以在《三国演义》中我们无数次看到刘备像祥林嫂那样不厌其烦地表明自己的汉宗室身份，刚一起兵，募兵去投幽州太守刘焉，“玄德说起宗派，刘焉大喜，云：‘既是汉室宗亲，但有功勋，必当重用。’”因此认玄德为侄。的确，这个时时处处不忘自称“中山靖王之后”的“汉室宗胄”，无时无刻不在惦记汉室安危的大汉“皇叔”，无论如何与“伪装的忠臣”这几个字是沾不上边的。但是事实偏偏就是如此。（《三国演义》第二回）东汉末年封建正统观念根深蒂固，虽说当时群雄并起，各地军阀横行霸道，但皇室之后还是一面很管用的旗帜，无怪乎袁绍说：“吾非敬汝名爵，吾敬汝是帝王之胄。”在《三国演义》第一回，刘备和关羽、张飞刚一见面，就道出了自己的政治优势：“我本汉室宗亲，姓刘名备。尽管关羽、张飞武艺高强，都有万人之敌，但对刘备言听计从。就因为他的刘氏血统，于西南一隅称帝时，被别人看作是兴复汉室。人中之龙的诸葛亮三顾茅庐而出山，也正是看好了“刘氏宗亲”的潜在价值。说到诸葛亮，早在三顾茅庐、隆中论策时，就以一句“……将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣”（第三十八回），很隐晦的道出推许刘备承续汉祚的意思，从而得到了刘备打心眼里的喜爱，此后便一直委以重任。等到曹丕废帝自立后，“早有人到成都，报说曹丕自立为大魏皇帝，于洛阳盖造宫殿；且传言汉帝已遇害。”刘备与孔明便开始了一幕双人互动的游戏。首先是广造舆论。尽管汉帝遇害只是传言，刘备却迫不及待的当真了，“痛哭终日，下令百官挂孝，遥望设祭，上尊谥曰‘孝愍皇帝’。”向全世界宣告汉帝已经完了，汉室统治。出现了空白，需要及时填补。而自己既然上了尊谥——做了皇位继承人该做的——当然就该即位登基了。其次是置身事外。忙完这一切后，为了表示自己并非有意，刘备开始莫名其妙的生病了，“玄德因此忧虑，致染成疾，不能理事，政务皆托孔明。”留出一个广阔的空间给诸葛亮发挥。再次是欲拒还迎。在三番五次的驳回群臣（主要是诸葛亮）上表过程中，刘备说了一句很是意味深长的话：“孤虽是景帝之孙，并未有德泽以布于民……”——意思是我本来就是皇帝之后，即便即位，那也是理所当然的。在这过程中，作为刘备的心腹人才，诸葛亮起到了不可或缺的作用。
 二．刘备性格的两面性
 1．宽仁待民刘备的仁义，是《三国演义》最为着力刻化的一个层面。罗贯中在描写《三国演义》中的刘备时，以历史人物刘备为原形，同时根据封建时代人民大众对政治家的选择，根据自己的政治理想和审美倾向，着力突出了其明君的形象。   陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。但小说家为了塑造刘备的仁，而去刻意营造。殊不知刻意不如随意，一刻意就显得如此之假！但不管怎么说，刘备因仁而得谋士，得文臣，得武将，得民心。所谓“得民心者得天下”，故刘备遂能三分天下！所以究其实质，刘备的所谓仁义，则完全是出于树立名望的需要，其目的则是鸠占鹊巢，反客为主。
 2．诚心待士，思贤若渴
 在《三国演义》中就“尊贤礼士”而言，刘备的表现尤为突出，建安十二年（207）时为左将军领豫州牧，年已四十七岁，被人视为天下英雄的他，满怀诚意，三顾茅庐，恭请年仅二十七岁，无名无位，尚未建立任何功业的诸葛亮出山辅佐，留下千古美谈。隆中对策时，诸葛亮称赞他“信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴”①。对于刘备对诸葛亮的高度信任与倚重，《三国演义》更是作了浓墨重彩的描写，历史上刘备请诸葛亮出山之事，《三国志蜀书，诸葛亮传》中仅一句话：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”而《演义》却以两回半的篇幅精心设计，将“三顾”的过程写得委婉曲折，让人神往。刘备初见孔明，便屈尊“下拜”，听罢隆中对策，先是“避席拱手谢”；继而“顿首拜谢”；但闻孔明不愿出山，当即“泪沾袍袖，衣襟尽湿；及至孔明答应辅佐，又不禁‘大喜’”。这些细节描写，把刘备求贤若渴的诚意表现得淋漓尽致，诸葛亮出山后，又充分突出了在刘蜀集团中的关键地位和作用，使诸葛亮处于刘蜀集团的核心，地位明显高于所有文武官员，把刘蜀集团的成败安危系于诸葛亮。
 3．知人之明，用人之长　
 刘备在《演义》中除尊贤礼士外，更兼有知人之短，这也是一个了不起的“知人之明”。比如马谡，“才器过人，好论军计”，深受诸葛亮欣赏，刘备临终前却特别提醒诸葛亮“马谡言过其实，不可大用，君其察之！”②后来马谡虽曾在诸葛亮南征时提过“攻心为上”的好主意，但他刚愎自用，失去街亭，使诸葛亮首次北伐的成果毁于一旦，却证明了刘备的先见之明，至于像魏延这样优点突出，缺点也明显的人才，刘备用其长，而避其短，大胆委以镇守汉中的重任，更是极具洞察力之举，非明君而不能为。
 ４．城府极深，善用韬晦之计《演义》中描写了他做为地主阶级政治家的基本特点——虚伪。他城府极深，善用韬晦之计。罗贯中称刘备为“枭雄”，如第一回《桃园三结义》中对刘备出场时的介绍就不太好“那人平生不甚乐读书，喜犬马，爱音乐，美衣服，少言语，礼下于人，喜怒不形于色。”常常采用以屈为伸的策略，如吕布与曹豹里应外合，偷袭了徐州，吕布将刘备的家眷送出，他还入城表示感谢，虽然心里不高兴，但口头上还说：“备欲让兄久矣。”还住小沛，关张十分气忿，刘备对他们说：“屈身守分，以待天时”。后来吕布攻破小沛，刘备无路可走，迫不得已到许昌归附曹操，他采用的是“勉从虎穴暂趋身”的韬晦之计，在“下处后园种菜，亲自浇灌”，所以在“煮酒论英雄”时，曹操一说出：“今天下英雄唯使君与操耳时，他便吃惊失箸，并以怕雷作掩护。”（《三国演义》第二十一回）赵云单骑救主后，刘备将阿斗掷之于地说“为汝这孺子，几损我一员大将！”针对这一情节，民间有一句俗语说：“刘备摔孩子——邀买人心！”就揭露了他的虚伪。　　５．伪饰的君臣情谊
 识人才、用人才、笼络人才，即通常所说的“人和”，是刘备成功的最根本原因；君臣之间良好默契的关系，则是最为历朝百姓津津乐道的美谈。我们并不否认刘备吸纳人才的高超技巧和本领。但是，刘备识人用人笼络人的目的，则是从其事业和统治需要出发的，聂绀弩说过：“封建统治需要忠臣，远过于需要明主。没有明主，只有忠臣，江山还是江山；只有明主而无忠臣，这明主就可能寸步难行。” 这一点我们不能不加以注意。
 关于刘备的“君臣情谊”，我们不妨看看以下几个人的遭遇：先看关羽。关羽是刘备桃园结义起事的原班人马，一直忠心耿耿。。先期，在刘备的着意笼络下，二人情同手足。但是随着事态的发展，关系渐渐变得微妙起来。虽然之后不久，二人的关系慢慢修好，但是关羽的利用价值也大大降低了，于是开始受到冷落。其后，刘备西取益州，仅命关羽为诸葛亮副手镇守荆州，及庞统阵亡，无奈召诸葛亮救急后，才以荆州托付关羽。好不容易刘备领益州牧、进汉中王，挽回声望优势时，关羽却毫不示弱，置诸葛亮“北拒曹操，南和孙权”的嘱咐不顾，一出“单刀赴宴”，不但声势上再度追赶，而且渐成尾大不掉之势。是可忍孰不可忍？已经尽拥益州之地，有了根据地，再无后顾之忧的刘备终于狠下心来要干掉关羽，代价是荆州．
 再看诸葛亮。刘备身染重病，命在旦夕。于是刘备想到了托孤。刘备首先想到的就是诸葛亮。诸葛亮是刘备“反客为主”战略的积极拥护者和继承发扬者，以刘备的识人眼光，很可能已经看出诸葛亮在他死后会走上和曹操一样的道路，于是，刘备以退为进，以言试探，遂有“若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主”（第八十五回）之言语。刘备没想到的是，诸葛亮一听这话，立即演了一场涕泪横流的戏，并说“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”刘备对诸葛亮的话根本就听不进去，这时就想起了李严，刘备煞费苦心的使诸葛、李严二人同时受托，实是想这二人相互牵制，都使对方不敢妄动。刘备做完上述布置后还是不放心。于是，刘备把赵云也叫到身边，说道：“卿可想朕故交，早晚看觑吾子，勿负朕言。”以诸葛亮荆州集团主政，李严益州集团主军，赵云原从集团监督，刘备亲自导演的白帝城托孤，达到了完美的制约平衡和权力分立，确保了蜀汉政权在他死后不立即陷入争权夺利的混乱之中，赵云、诸葛、李严之间的相互制肘，在一定时期内稳定了蜀汉国内的派系斗争，使刘禅可以比较安稳的坐上了皇位。然对于当初他与诸葛亮“如鱼得水”的和谐关系来说，这又是怎样一种悲哀呢？　　总而言之，刘备的忠节、仁义、情谊、贤明，绝非后世所言的那么夸大。《三国演义》作者尽管极力夸大了这个侧面，却终究无法脱离历史的范畴。在当时的乱世条件下，仅凭以上特点是不可能取得成功的，譬如陶谦，譬如孔融。真正需要的，是天生的野心壮志、个人的名声形象、高超的驾驭手段、深沉的政治权谋。这些，恰恰就是《三国演义》刻意掩饰和美化的部分，也是造成刘备形象虚伪的真正原因。后世中有人给了刘备这样一个评价——“枭雄”，这才是对刘备最合适的定位。
 
 
注释：①《三国志，蜀书诸葛亮传》②《三国志，蜀书马谡传》参考文献：1．周先慎的中国古代文学专题研究之四《明清小说》 北京大学出版社 2003年3月2．《四大名著评述》 北京大学出版社 1973年版3．中国古代文学史（四） 明清小说部分 人民文学出版社 1964年3月4．游国恩、王起等主编中国古代文学读本（四） 教育科学出版社 1982年2月5．沈伯俊《三国演义新探》 四川人民出版社 2002年