论《西游记》中的猪八戒形象

论《西游记》中的猪八戒形象
                            ——浅论猪八戒形象的现实意义
[摘 要] 当今社会，和平繁荣、积极稳定，但是大部分人并不快乐，因为高速发展的社会生活在带给人们便利舒适的同时也带给了人们无形的沉重的压力。明代小说《西游记》中创造了一个好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色；但又快乐、和气、知足，任劳任怨，知错必改，能听取领导和同事的意见的猪八戒形象。猪八戒乐观的心态带给我们生活的乐趣和希望，体现了其形象的积极价值和现实意义。

[关键词]自杀  猪八戒  乐观

   韩国著名演员曾担任ENT有线电视台节目主持人的安在焕被人发现在自己的车内自杀身亡，距离新婚尚不足一年，本该幸福美满的生命，最终以惨剧结束，令社会哗然，使生者感慨。
    时隔不久，韩国女星崔真实于2008年10月2日凌晨6点15分(韩国时间)被发现在在位于首尔束草的家中死亡，据推测，身为艺人的崔真实很可能是感觉自己名誉尽失，由此走上了不归之路。
    据韩国国家统计局的数据显示，2005年，韩国每10万人当中有24.7人自杀。从自杀的人来看，他们基本上属于心理压力过大而患上抑郁症所致。不仅国外，国内自杀事件也是不绝于耳。
    在这是个高速发展的社会，一栋栋楼房拔地而起，拆掉，再站起来，更高；无数的电缆电线，架起来，撤掉，再连起来，更快。互联网主宰的时代，光纤入户，知道的事情，几乎与发生事件同步。出门有轿车，想吃什么只要打个电话。在这样看似美好的生活中，民意局的调查却显示：人们幸福指数，开心指数却逐年下降。生活的快节奏使人们精神压力加重。越来越多的人感到了不快乐。
    不敢说这物质文明和精神文明没有一起抓，但是敢说抓的力度不一样吧。妈妈说，她年轻的时候，觉得太阳高高照，浑身是使不完的劲，早上刷牙都刷的特别带劲，建设我们伟大的祖国，我们美好的家园。物质生活贫乏，精神家园却是饱满的。
 我个一个朋友，告诉我，我一个星期没看过到太阳，你相信吗？
 他说，他每天早上起床，坐电梯到地下一层，直接乘坐地铁，到公司的楼下，直接做电梯上楼。五彩缤纷的广告牌子遮住了阳光，我们与世界同步，我们与世界隔离。
 幸福，知足，身体的疲惫换来心里的愉悦，似乎是很久以前的事了。同样是忙碌的一天下来，停下来的时候，问过自己有多久没看过星星了吗？月亮到底是是黄色的还是白色的？自己仔细观察过吗？
 缺乏信仰，心灵空虚，做什么事都无精打采。究竟是什么导致人们不幸福，是这个社会吗？
 没有目的。无尽的空虚，无休止的攀比，蛇一样的缠在心头，大家不快乐，有的人抑郁了，有的人自杀了，前面的路看的太近又太狭隘；在乎的东西太少，又太执着。
 有谁还会真正满足于，三亩地一头年，老婆孩子热炕头的生活。作为社会的普通个体，我们没能力去改变社会，我们能做的只能是调整心态适应社会。
   在我记忆最深里有三个女巫，她们来自《希腊神话》她们住在永恒夜晚的边缘，那里的天空飘满了羽毛般的雪花，土地冰冻的坚硬。她们坐在一跟浮动的白色原木上，在冬日苍白的月光里，打着瞌睡。她们经常坐在眩目的月光下，一起唱一首低沉的歌谣：为什么往日的时光比现在美好。月光不能给她们任何温暖，她们也并不觉得自己可怜。有时候她们会被冻成几块冰坨，潮水涌上来，就把她们带走了，无论什么时候她们遇到阳光和果实累累的夏天，以及和煦的南风，她们都会流着眼泪。
    明代小说《西游记》作为我国四大古典小说名著之一，刻画了一个有人性，而且是多人性弱点的的猪八戒形象，随着文艺批评和文学理论的发展以及近代社会生活的变化，人民开始从不同的视角更加全面客观地来分析，评论猪八戒。这位唐僧嘴里夯货，在孙悟空嘴里的呆子，我们来看看他的幸福生活吧。

    首先是长相：
    猪八戒变成野猪后第一回亮相是在（P45）书中第八回，菩萨遇到他。他是“卷脏莲蓬吊搭嘴、耳似蒲扇显金睛、獠牙锋利如钢锉、长嘴张开似火盆”。后来在第十八回孙悟空看到他，（P114）正是“阵狂风过处，只见半空里来了一个妖精，果然生得丑陋。黑脸短毛，长喙大耳，穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。”长成这般模样，这黑脸、大嘴、大耳、钢牙，任何一个部位长到人身上，恐怕“他”“她”都痛不欲生吧。然后猪八戒不，八戒天性乐观，不会因为长相吃不下饭，睡不着觉。更不会为了让自己更迷人一点，去拿刀子在自己身上划口子，把嘴巴削平些，忍痛给自己弄套烤瓷牙。自己这副德行，遇见女孩子，仍然是色迷迷一付馋相。
    猪八戒不爱美吗？当然爱，每每看到美女，哪次不是猪心澎湃，猪身臊热。猪八戒知道自己丑吗？当然也知道了。不信，你听他自己说：“粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑”、“人才虽俊其实不中用。我丑自丑，有几句口号儿：虽然人物丑，勤紧有些功”。
   因为外表而没有自信的人，应该多学学猪八戒。身体发肤授之父母，面对自己不能改变的，选择接受，如果自己都不爱自己，凭什么让别人爱上你呢，时日久了，也许还真像八戒自己说的那样，“丑便丑，奈看，再停一时就俊了”是的，丑是丑了点，看过《西游记》的人又有谁不喜欢猪八戒呢。
    其次对异性：
猪八戒贪图女色，只要一看见年轻漂亮的女子，哪怕知道是妖怪变得，也会一副痴相的连呼女菩萨，并且不停地想着人家。这堂堂的天篷元帅正是因为色，才变成落得猪相，到了凡间仍然不思悔改，第五十四回（P346）在女儿国看到女王那呆子是“忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉的都化去也。”第七十二回（P459）泉水里遇着了蜘蛛精，八戒“到水里摇身一变，变做一个鲇鱼精。那怪就都摸鱼，赶上拿他不住。东边摸，忽的又渍了西去；西边摸，忽的又渍了东去；滑傣蜱的，只在那腿裆里乱钻”
所以在修成正果后连如来佛祖也对其做出了“色情未泯”的评价。
    但是八戒色而不淫，在第八回中，我们就知道八戒在福陵山做了个“倒查门”跟了个卵二姐，知道卵二姐死了，才又出来，也算是有始有终吧。还有，他虽然霸占了高家小姐，但是一直未强迫她做不愿意做的事 ，而且也一直念叨着要回去找她。
   再来说说事业：
   猪八戒贪吃贪睡，自私自利，好进谗言。他本人并不喜欢过在外奔波的生活，在西行途中遇有劫难，也总是想着打退堂鼓，要散伙，嚷着要回高老庄去。但是你不能不说他没有追求，水往低处流，人往高处走。早在书中第八回，猪八戒误跟菩萨打了一仗，听说有将功折罪的办法，也毅然悔改，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。成就一番事业的决心是有的，成就事业的过程中也是困难重重的，但是再难能难过去西天取经吗？这样一个懒散，好色，滑头的呆子能成功吗？
    于是我们又看到了猪八戒的另一个珍贵的品德。知错必改，能听取领导和同事的意见，取经路上，他还是很听大师兄的话的，对师傅也是忠心耿耿。第二十七回，尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王中，在猪八戒的的教唆挑拨下，愤怒的师傅，终于把孙悟空被赶走，而之后的时间里猪八戒因为自己的贪睡，害得唐僧误入妖怪的洞穴。所以每逢猪八戒偷懒时，悟空总要揭他的伤疤，八戒悔悟过后，也总能脚踏实地，勤勤恳恳的积极工作。
   猪八戒作战勇敢，只要力所能及，奋力杀敌毫不含糊。最可贵的是他虽然屡次被妖怪擒拿，但却从来没有屈服过，他总是不停地对妖怪又骂又嚷，抗争到底。在妖怪鬼怪多的危险时刻，他也能挺身而出，毫不退缩。悟空自然厉害，但是没有八戒如果没有猪八戒挥耙上阵当助手，孙悟空西天取经也许更艰难些。
    猪八戒这些美好的品德，使他在西天取经中立下汗马功劳，最终取得正果。被如来佛封为“净坛使者”
    最后看猪八戒的性格癖性：
    众所周知，猪八戒好吃懒做，耍奸偷滑，总想把自己身上的行李往悟净身上分，而每每遇到挫折困难，他又总是掂记着私分悟净肩上的集体财物。遇到危险，也先想着，自身的安全。。”（P132）第二十一回，“晓得！晓得！你只管快快前去！老猪学得个乌龟法，得缩头时且缩头。”好占小便宜，正是这些小缺陷，给人家悟空抓住小辫子，常常给他个诱饵，让他做些挑行李，背死尸，埋人头的累活、脏活来。肚肠肥大，能吃能喝，同样也风度翩翩，不理会那些对他的嘲笑，耍弄。给旅途来来不少笑料。
    仔细观察身边的同事朋友们，总能发现猪八戒似的活宝来。虽然他们身上或多或少的有些缺点，但是大家依然想跟他们在一起。只要动动孙悟空的小脑筋，遏制住不必要的损失，就能跟他们很好很快乐的生活在一起，用猪八戒的心态对人对已都不错呢。
   悟空是神，他生来通灵，不甘于平凡的生活，追求极高，不畏艰难。给人以昂扬向上的力量，因此他是一个英雄主义的角色。
  猪八戒则较多地体现了人性。在漫长的人生路上，不是每个人都是神的，大多数的我们，泯然众人矣，有时候自我“贬低”一下又如何呢，只要有坚定的目标，爱惜自己，多持乐观心态，少跟自己过不去，生活应该能幸福不少呢。
 参考文献
吴承恩：《西游记》，中国戏剧出版社，2007年1月，北京第一版第一次印刷