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浅谈叶圣陶的语文教育观

[摘要]：叶圣陶先生是我国现代语文教育的先驱。他对语文教育的各个方面多有论述并形成了鲜明而独特的语文教育观，对我国语文教育事业的发展具有深刻的指导意义。[关键词]：叶圣陶 语文 教育观 工具观 习惯论 不教论
 叶圣陶是我国现代著名的文学家、教育家。他对我国教育事业特别是语文教育作出了杰出的贡献，被誉为“一代宗师”。他的语文教育思想不仅引领着过去的语文教育教学的发展，而且对当前的语文教改及今后语文教育水平的提高仍然具有深刻的指导意义。    叶老关于语文教育方面的著述主要辑录于《叶圣陶集》（9—15卷）、《叶圣陶语文教育论集》、《叶圣陶教育文集》（2、3卷）、《 叶圣陶答教师的100封信》及《 叶圣陶序跋集》等相关著作中。笔者拟就课程观、教学观、教材观及师生观四个维度，对叶圣陶先生的语文教育观作一简要梳理及评述。
一　叶圣陶先生的语文工具观
（一）语文是思维的工具。
1、叶老指出“语言是思维的定型。”
 叶圣陶先生通过语文教学的长期实践和深入研究，反复强调指明语文学科的性质：语文是工具！吕叔湘先生在为《叶圣陶语文教育论集》写的序言中说：“通观圣陶先生的语文教育思想，最重要的有两点。其一是关于语文学科的性质：语文是工具，是人生日用不可缺少的工具。”[1]
 心理学把语言分为外部语言和内部语言，表达出来的话叫外部语言，在心里思考但没说出来的话叫内部语言。人们常说的“打腹稿”就属于内部语言。只有人们语言能力的增强，思维也才能变得清晰、严密、准确，因此，要有良好的思维能力，首先必须提高语言运用能力。叶老是这样看的：“思想决不是无所依傍的，思想依傍语言。思想有它的质料，就是语言的材料，就是语汇。思想有它的形式，就是语言的规律，就是语法。无论想得粗浅的，想得精深的，都摆脱不了语言的质料跟形式。无论这个民族的人，那个民族的人，他想的时候都摆脱不了他那个民族的语言的质料跟形式。一个人学会了旁的民族的语言，他也可以依傍旁的民族的语言来思维，可不能一种语言也不依傍。脱离了语言就没法思维。”[2]在此基础上，叶老总结出了研究语言的语文学科是工具学科的观点：语文就个人说，是想心思的工具，是表达思想的工具；就人与人之间说，是交际和交流思想的工具。简单说，语文是人们思维和交际的工具。语言则是思维的定型。
2、近年来语文教育越来越重视思维语言训练
 既然语言是工具，那么由口头语言和书面语言连在一起说的语文当然也是工具，这是一个不争的事实：古代是这样，现代也是这样；中国是这样，外国也是这样。　　但是，长期以来的语文教育并不重视学生内部语言，也就是思维语言的训练。那种教师讲学生听，学生写教师改的读写教学方法大大遏制了学生的思维发展。至于全班学生异口同声的问答式教学和即兴发挥式的作文训练，表面上热热闹闹，实质缺少思维的深度、广度，会导致思想训练和语言表达两者皆败。近些年来已有越来越多的语文老师认识到语文学科是思维的工具，通过各种途径，精心培养学生的思维能力。思维能力提高了，诉诸口头即语言，诉诸书面即文章。掌握了思维这工具，就掌握了语言，学好了语文。
（二）语文是人类交际的工具。1、叶老提出“思想交流不靠旁的，就靠语言。”
 叶老1953年在中国文学艺术工作者第二次代表大会上作了一个题为“语言和语言教育”的发言，他结合自己的体会指出，要是我的语言杂乱无章，人家决不会承认我的思想有条有理，因为语言杂乱无章正就是思想杂乱无章。要是我的语言含糊朦胧，人家就决不会承认我的思想清楚明确，因为语言含糊朦胧正就是思想含糊朦胧。要是我的语言干巴巴的，人家决不会承认我的思想好象刚开的花朵，因为语言干巴巴的正就是思想干巴巴的。……总之，在思想交流上，我跟人家，人家跟我，关系是这样的：只有我拿出来的定型的语言对头，人家才会承认我的思维跟认识对头。反过来，我拿出来的定型的语言不对头，人家就无从承认我的思维跟认识对头。这是一条明白得很的规律。所以，从思想交流的实际看，我们完全可以断言，思想交流不靠旁的，就靠语言。人们为了充分发挥自身的价值，都希望说的话和写的文章与自己的思想完全不打折扣，收到思想交流的最大效果，进而提高学习、工具、生活的质量和效益。一个人如果听语言，说语言，读语言，写语言的能力未得到很好的培养和训练，在人际交往过程中势必会遇到很多的困难和障碍，所带来的苦恼和麻烦是不言而喻的。
2、各地学校开展语文教学时，听说读写四管齐下。
 以前的语文教学是忽视交际能力训练的，读死书，死读书的现象较普遍。学生毕业之后不少人甚至在人稍多的场合就产生惧怕心理，不敢发言，或者说话语无伦次，自相矛盾，不能准确顺畅地表达自己的思想。现在人类社会已经进入高速发展的信息时代，培养和训练广大学生从小就善于使用这一交际工具的能力，比以往任何时候都显得更为紧迫。近些年来，各地学校加强了素质教育，语文教学由只重视作文到读写并重再到听说读写四管齐下，并开展了丰富多采的课外语文活动，如演课本剧，组织社会调查，影视评论以及书报知识竞赛等，尝试着进行学校、家庭、社会三位一体的大语文教育，这些都体现了语文是交流思想情感的工具的本质特征，顺应了当代社会对语文教育更新更高的要求。
（三）、叶老的语文工具观的现实指导意义
1、叶老的语文工具观要求通过阅读教学掌握语文自身的规律
 叶老的语文工具观要求通过阅读教学掌握语文自身的规律。语文是各种学科中的一个学科，各种学科又像个同心圆，所以，各种学科都承当着教育的责任。语文教育不可能也没有必要只重视课文的思想内容和学生的道德意识，而丢掉语文自身特有的任务。道德必须能够化为实践，意识必须能够化为行动。要达到这目的，仅读一些书籍与文篇是不够的。必须有关各种学科都注重这方面，学科以外的一切训练也注重这方面，才会有实效可言。国文是这方面的有关学科，却不是独当其任的唯一学科。所以，国文教学，选材能够不忽略教育意义，也就足够了，把精神训练的一切责任都担在自己的肩膀上，实在是不必的。
2、叶老的语文工具观要求通过写作教学把作文变为生活中的一个不可缺少的有机组成部分。
 叶老的语文工具观要求通过写作教学把作文变为生活中的一个不可缺少的有机组成部分。他说：“作文不该看作一件特殊的事情，犹如说话，本来不是一件特殊的事情。作文又不该看作一件呆板的事情，犹如泉流，或长或短，或曲或直，自然各异其致。我们要把生活与作文结合起来，多多练习，作自己要作的题目。久而久之，将会觉得作文是生活的一部分。”[1]既然作文是生活的一部分，而每个人的生活又是各不相同的，所以根本没有必要让学生去模仿一套死板的程式，弄得千篇一律。叶老要求学生“养成抒写意思情感的习惯，……内部有什么样的意思情感，便作什么样的文。”[1]叶老曾很形象地以自己小时候的经验为例说：“我八九岁的时候在书房里‘开笔’，教师出的题目是《登高自卑说》；他提示道：‘这应当说到为学方面去。’我依他吩咐，写了八十多字，末了说：‘登高尚尔，而况于学乎？’就在‘尔’字‘乎’字旁边博得了两个双圈。登高自卑本没有什么说的，偏要你说；单说登高自卑不行，你一定要说到为学方面去才合式：这就是八股精神。”[1]
3、叶老的语文工具观还要求学生读书作文不要为了应付考试，而应该为了增长知识，发表思想，抒发感情，为了成为善于运用国文这一种工具来应付生活的普通公民。
 叶老的语文工具观要求学生读书作文不要为了应付考试，而应为了丰富知识，发表思想，抒发感情，为了成为善于运用国文这一种工具来生活的普通公民。叶老说：“从前读书人学作文，最主要的目标在考试，总要作得能使考官中意，从而取得功名。现在也有考试，期中考试，期末考试，还有升学考试。但是，我以为现在的学生不宜存有为考试而学作文的想头。只要平时学得扎实，作得认真，临到考试总不会差到哪里。推广开来说，人生一辈子总在面临考试……学生学作文就是要练成一种熟练技能，一辈子能禁得起这种最广泛的意义的‘考试’即‘考验’，而不是为了一时的学期考试和升学考试。”[1]但是，现如今仍然有为数众多的学生惧怕考试。他们把分数看成命根，至于是否真的理解了试卷的内容，掌握了有关的能力，能否应付日常工作所需，生活所遇的问题，则是全然不顾。以作文为例，有的学生逢考试时能够揣摩题目的意旨以及出题目的人的意旨，循着模子，有时瞎编乱造，却又摆弄得颇有样子。这样做或许还能混个不错的分数，但倘若平日连写个总结报告都难如登山（这些通常不考），怎么够格做个合格的公民呢？
二、语文教学任务论——习惯论
（一）叶老曾提出“语文教育的任务是养成好习惯。”
1、观念的提出与实践
 语文教学的任务是什么？叶先生在20世纪初期就多次提出“教育是养成良好习惯”的观点，这是十分精辟的论断。他说：“教育这个词儿……就粗浅方面说，‘养成好习惯’一句话就说明了它的含义。”[2]又说：“教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的习惯。”[3]还说：“养成良好的习惯，直到终身由之的程度，是一条规律。”[5]
（二）“语文教育的任务是养成好习惯”理念的现实指导意义
 上个小节是从整个教育任务来阐述的，推引到语文教学，他这样说：“必须使一切方法化为自身的习惯，那才算贯彻了学习国文的本旨。”[6]他拟订的《中学语文科课程标准(草稿)》中明确地指出了，语文教学的主要任务就是：养成良好的语言习惯、阅读习惯、听读习惯、写作习惯、自己修改的习惯、比较研究的习惯。后来他又说：“学习语文目的在运用，就要养成运用语文的好习惯。”这一提法能反映语文教学目的、语文教学宗旨，符合我们现在提倡的“养成教育”、“素质教育”、“终身教育”的思想观念，至今仍有现实意义。
三、　语文教学目的论——“不教”论（一）“教是为了达到不需要教”是叶圣陶的又一教育理念。
 “教是为了达到不需要教”是叶圣陶的又一教育理念。这是他对语文教学目的、目标论的一大贡献。　　上世纪60年代他就明确指出，语文教学“凡为教，目的在达到不需要教”。70年代末，他又说：“教师教任何功课(不限于语文)，‘讲’都是为了达到用不着‘讲’，换个说法，‘教’都是为了用不着‘教’。”[7]1977年他给《中学语文》杂志题词中又说：“我想，教任何功课，最终目的都在于达到不需要教。”
（二）“教是为了达到不需要教”理念的现实指导意义。
 这几句话点明了教学总目标。他认为语文教学不仅仅是传授知识，更应该是培养能力。传授知识是手段，培养习惯、培养自学能力才是目的。因此，作为语文教师，主要任务就是教给学生学习方法、培养学生良好的学习习惯和学习能力。这是叶圣陶“学生为本位”思想的反映，符合当今社会提倡的“主体性”教学思想，非常值得我们学习、推广。

参考文献：
《叶圣陶语文教育论集》 教育科学出版社
《叶圣陶集》 江苏教育出版社
注释：
 [1]叶圣陶语文教育论集[M].北京：教育科学出版社，1980.第1卷138页；第398页；第397页；第438页；第154页；第635页；第138页。
[2]叶圣陶.语言和语言教育[N].光明日报，1953-10-11(3)。 
 [4][5][6]叶至善、叶至美、叶至诚编：《叶圣陶集》，江苏教育出版社，第11卷93页，第25卷2页，第17卷384页，第13卷85页，第13卷32页。
 [7]叶圣陶：《叶圣陶语文教育论集》（上、下册），教育科学出版社，1980年版，第730页，第138页，第138页，第152页，第15页，第152页。