意趣与自然的融合——论陶渊明的田园诗的思想内容(二)

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“归去来兮，
请息交以绝游；
世与我相违，
复驾言兮焉求！
悦亲戚之情话，
乐琴书以消忧。
农人告余以春及，
将有事于西畴。
或命巾车，
或掉孤舟。
既窈窕以寻壑，
亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，
泉涓涓而始流；
善万物之得时，
感吾生之行休！
已矣乎，
富形宇内复几时，
曷不委心任去留，
故为乎遑遑欲何之？
富贵非吾愿，
帝乡不可期。
怀良辰以孤往，
或植杖而耕耔；
登东皋以舒啸，
临清流而赋诗，
聊乘化以归尽，
乐夫天命复奚疑！”
这一段，是他初到家时对未来田园生活的愿望。他的“息交绝游”是想断绝和上层社会的联系，只是和自已的亲戚，邻居的农民共乐田园生活。因为“帝乡不可期”，他不愿追求那渺茫的神仙生活世界，而且把未来的生活乐趣寄托在出游、耕耘、长啸、赋诗之中。
　　二、真实地描写了自己的躬耕生活，开创了新的题材。
陶渊明宁肯去做农活也不肯同流合污，也成为了高洁士人人格的理想和楷模。在作者的笔下，劳动是诗人所赞赏和喜爱的。
陶渊明早年寄身仕途，亲尝了宦海浮沉之苦，中年以后躬耕垄亩，饱经风霜雨露，渐进晚年，更目睹了王朝换代的巨变。不容否认，他的田园诗有“颖脱不羁，任真自得”的反映封建士大夫闲适自得的个人情趣的“超然静穆”的一面，但是由于他早年政治上极度苦闷，晚年生活上极度贫困，感发出来的诗篇就不仅是超然世外、飘飘欲仙式的。从他的田园诗，我们还可以看出他的心灵深处的痛苦与矛盾。
当诗人尚未离开宦途时，总有一种“暂为人所羁”的感觉，心情无法平静下来，他“望云惭高鸟，临水愧游鱼。”但当他远离了污浊的现实，回到田园中来，却感到获得了归宿。
　　三、记叙了他与农夫野老、素心挚友的往还。
如《移居》二首。
　　陶渊明田园诗的艺术境界。
　　一、创造了情味极浓的冲淡之美。这是一种新的意境美的类型。最能代表作者冲淡之美的诗。
《饮酒》第五首：　　结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。　　诗人避开了达官贵人的车马的喧扰，在悠然自得的生活中，获得了自由而恬静的心境。
形成陶渊明平淡自然之美的原因，一在诗人心境的平和散淡，二在于诗人语言的平易质朴。
如《归园田居》其三：
种豆南山下，
草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，
带月荷锄归。
道狭草木长，
夕露沾我衣。
衣沾不足惜，
但使愿无违。
我们可以清楚地看到一个带着月色，从草木丛生的小径上荷锄归来的劳动者的形象。
归耕后，他心情愉快，夙愿得以实现，其欣喜溢于言表。他躬耕于垄亩，亲自参加劳动。虽然是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，但心情是舒畅，内心充实。他和淳朴的农民相往还，闲暇则饮酒赋诗，登临山水，自由自在，无拘无束。虽然也有困窘，但他都以一种委运任比的洒脱态度态然处之，安贫乐道，心境澄明，真正做到了与自然泯合为一。同时创造出了平淡自然而又韵味浓厚的田园诗歌。
　　三、语言质朴无华，不加雕饰，极尽纯净之美。他诗句的魅力在于内在的感情力量。陶诗语言是不露斧凿却高度艺术化的传神之笔。
《怀古田舍》诗说：
“平畴交远风，
良苗亦怀新；
虽未量岁功，
即事多所欣。”
在田野风景和农事活动的描写中洋溢着一种喜悦之情。
诗人的田园生活虽然是远离统治阶级，却更接近了下层文人和农民。
这里有志同道合的朋友谈心赏文：
“邻曲时时来，
抗言谈在昔；
奇文共欣赏，
疑义相与析”；
有朴实的农民共话桑麻：
“时复墟曲中，
披草共来往；
相见无杂言，
但道桑麻长”；
有邻里的相与宴饮：
“漉我新熟酒，
只鸡邀近局” ；
也有天伦之乐：
“亲戚共一处，
子孙还相保”。

所以，他的田园诗是有着丰富的现实生活内容的，这也是他的田园诗动人的原因之一。
　陶渊明摆脱了人间世俗的烦恼，在精神上真正达到与自然泯一的境界，由此而创造出了格高千古的优秀诗篇。

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