杜甫的生平对其诗歌创作的影响

更多相关论文：论杜甫的诗歌创作  杜甫诗学思想的特色  论杜甫诗的仁爱精神  论杜甫忧国忧民的爱国情怀  试论杜甫在安史之乱时的诗歌创作成就

 【摘要】
 杜甫是唐朝著名诗人，他的抒情和叙事诗沉郁顿挫，叙事性强，把敏锐深刻的诗性直觉，投入历史事件和社会情境之中，把事件和情境点化为审美意象，从中体验着民族的生存境遇和天道运行的法则。
 杜甫诗充分表达了他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立.杜甫以积极的入世精神，勇敢、忠实、深刻地反映了极为广泛的社会现实，无论在怎样一种险恶的形势下，他都没有失去信心，在我国悠久的文学史上，杜甫诗歌的认识作用、借鉴作用、教育作用和审美作用都是难以企及的。     杜诗最大的艺术特色是，诗人常将自己的主观感受隐藏在客观的描写中，让事物自身去打动读者。
 【关键词】杜甫  民族诗人  爱国思想   历史意义
 
 
 杜甫的生平对其诗歌创作的影响
 一、生平际遇决定诗歌思想
 杜甫（712---770），字子美，是名诗人杜审言的孙子。生于河南巩县（今河南省巩县），因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。
 杜甫早年热衷于仕途，但由于当时社会的黑暗和政治的腐败，始终抑郁不得志。他的一生根据其际遇可以分为四个时期: 读书和漫游时期（三十五岁以前）所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂、困居长安时期（三十五至四十四岁）、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）、西南飘泊时期（四十八至五十八岁）。[生平分期见《旧唐书》卷一九○ ]
 二、杜甫的作品反映民间疾苦，抨击社会现实
 在困居长安时期，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。作者饱谙世态炎凉、人情反复的滋味，尤为著名，经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度，《自京赴奉先县咏怀五百字》便是此时期的代表作。
 《兵车行》是一首反对唐玄宗穷兵黩武的政治讽刺诗，可能作于天宝十载（751）。天宝以后，唐王朝对我国边疆少数民族的征战越来越频繁，战争的性质，已由天宝以前的制止侵扰，安定边疆，转化为残酷征伐。连年征战，给边疆民族和中原人民都带来深重的灾难。　　"天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于沪南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬，未战，士卒死者十八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野?"[  《资治通鉴》卷216载
] 　　杜甫不畏残暴的统治者，将此事写为《兵车行》。全诗分为两大段：首段叙事，写送别的惨状。"问行人"以下为第二段，由征夫诉苦，是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难，表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗歌。　　这首七言歌行诗中多处使用了民歌的"顶真"手法，诵读起来，累累如贯珠，音调和谐动听；还运用了对话方式和一些口语，使读者有身临现场的真切感。诗文的文体巧妙，讽刺时事而托为征夫问答之词，达到言之者无罪，闻之者足以为戒的艺术效果，篇首写得行色匆匆，笔势汹涌，如风潮骤至，令读者不可逼视；下文出开边之非，然后正说时事，文末用惨烈的议论作为了结，用词的词意深沉忧郁，音节悲壮，全文自成一体，浑然天成。
 《丽人行》是天宝十二载（753）春所作，讽刺杨国忠兄妹骄奢淫逸。首二句提纲，“态浓”一段写丽人意态之妩媚，服饰之华贵美丽；间接表现出宫廷中帝王贵族生活的奢华糜烂；“就中”二句点出人物主角，文中“紫驼”一段着重写宴乐之奢侈，“后来”一段着重写杨国忠的嚣张气焰和无耻做派。整首诗不空发议论，尽情揭露事实，语言运用的极尽铺张，貌似描写华丽奢美的宫廷贵族生活，而讥讽统治者不知生死，国难当头仍然寻欢作乐的意思却能让读者深深感觉到，是一首语言华丽、构思绝妙的讽刺诗。《杜诗详注》云：“此诗刺诸杨游宴曲江之事。……本写秦、虢冶容，乃概言丽人以隐括之，此诗家含蓄得体处”。《读杜心解》曰：“无一刺讥语，描摹处语语刺讥。无一概叹声，点逗处声声慨叹。”
 《自京赴奉先县咏怀五百字》在经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度的标志性作品，是作者饱谙世态炎凉、人情反复的滋味之后的作品。
 天宝五载 (746)，杜甫怀抱“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想来到长安，渴望走上仕途。但事与愿违，在当时黑暗的社会背景下，空有满腹才华的杜甫屡受挫折，非但没有走上仕途，甚至于连生活也难于维持。诗人的亲身体验下层社会的苦难生活、并广泛接触下层人民，洞察了“朱门务倾夺，赤族迭罹殃”的社会矛盾，诗歌创作出现了空前飞跃。天宝十四载 (755)十一月赴奉先县看望寄居在那里的妻子，写出这篇划时代的杰作。 　　全诗可分三大段。从开头到“放歌破愁绝”，紧扣题中的“京”字，“咏” 赴奉先县之前，多年来“许身稷契”、“致君尧舜”的壮“怀”。从“岁暮百草零”到“惆怅难再述”，叙“赴奉先县”的经历，“咏”旅途中的感“怀”。从“北辕就泾渭”至结尾，写到家以后的感受，“咏”对国家前途、人民命运的忧“怀”。 “许身”禹、稷，就是以拯救饥溺为己任，使天下大治；而放眼一看，普天下的“黎元”（百姓）正处于饥溺之中，自然要“穷年忧黎元，叹息肠内热”了。“窃比稷与契”，“穷年忧黎元”是贯串全篇的主线，也是杜甫的主导思想。孟子赞扬治水的大禹和“教民稼穑”的后稷：“禹思天下有溺者，犹己溺之也；稷思天下有饥者，犹己饥之也。”杜甫完全接受了这一崇高思想。“窃比稷与契”，实质上是自比禹、稷。以“契”代“禹”，是为了押韵。
 《自京赴奉先县咏怀》这个题目带有“纪行”性质，而以“咏怀”为主。作者先从“咏怀”入手，抒发了许多稷契、致君泽民的壮志在君王心中竟然比不上身边杨氏姐妹的美色，“穷年忧黎元，叹息肠内热”的火一样的激情被谄媚君王的佞臣的谄媚所击败，看着腐朽的统治者者断送江山而不自知，黎民百姓处于水深火热之中，诗人的极度愤懑易于言表，其热爱祖国、热爱人民的广阔胸怀跃然纸上。正因为“穷年忧黎元”，所以尽管被“取笑”于时，而稷契之志仍坚持不懈，这自然就把个人的不幸、人民的苦难和统治者的腐朽，唐王朝的危机联系起来了。这种“咏怀”的特定内容决定了“纪行”的特定内容，而“纪行”的内容又扩大、深化了“咏怀”的内容。“纪行”有两个重点，一是写唐明皇及其权臣、贵戚、宠妃在华清官的骄奢荒淫生活，二是写到家后幼子已被饿死的惨象，都具有典型性，而写法又各有特点。华清宫内的情景，宫外的行路人无法看见，因而其叙述、描写，全借助于艺术想象和典型概括。这种出于艺术想象和典型概括的大段文字如果处理失当，就难免与“纪行”游离，成为全篇的费疣。作者的高明之处，正在于他既通过艺术想象和典型概括反映了深刻的社会矛盾，又与前段的“咏怀”一脉相承，构成了“纪行”的主要内容。在前段，他已经提到了“当今”的“尧舜君”和“廊庙具”。 而“黎元” 的处境之所以使他“忧”、使他“叹息”，就和这“尧舜君”、“廊庙具”有关；他拯救“黎元”的稷契之志所以无由实现，也和这“尧舜君”、“廊庙具”有关。所以当他“凌晨过骊山”之时，一面看见“路有冻死骨”，一面望见“羽林相摩戛”、听见“乐动殷樛嵑”，那“尧舜君”和“廊庙具”在华清宫寻欢作乐的许多传闻就立刻在“比稷契”的思想火花和“忧黎元”的感情热流里同自己对于民间疾苦的体验联结起来，化为形形色色的画面，浮现于脑海，倾注于笔端，形成这一段不朽文字，既具有根高的概括性，又未离开“纪行”的主线。写华清宫的一段，其特点是由所见联想到所闻所感；写奉先县的一段，其特点则是实写眼前情景。“老妻寄异县，十日隔风雪。谁能久不顾？庶往共饥渴”，二十字写得凄怆动人。可悲的是“入门闻号啕，幼子饥已卒”，想和这可怜的孩子一同挨饿受冻，也已经没有可能。“里巷亦呜咽”既表现了邻人的同情心，又表明他们也有类似的遭遇。“岂知秋禾登，贫窭有仓卒”的“贫篓”既指自己，也包括“呜咽”的邻人和普天下的穷人。秋禾丰收，穷人仍不免饿死，其原因已在第二段预作回答。结尾八句，推己及人，由近及远：“生常免租税，名不隶征伐”生活压力在当时较轻的作者还不免有饿死孩子的“酸辛”，那么负担租税、兵役的老百姓们的处境如何，也就可想而知。在结构上，又与第二段“聚敛贡城阙”、“路有冻死骨”相呼应。广大人民饥寒交追，有的已经冻死、饿死．而那位“尧舜君”和他的“廊庙具”却正在华清宫过着花天酒地的腐朽生活，毫不吝惜地挥霍着人民的血汗。诗人深感唐王朝岌岌可危，而又徒唤奈何，于是以“忧端齐终南，澒洞不可掇”结束全篇。作者抵奉先之时，安禄山正在范阳发动叛乱，证明了他的政治敏感性。这篇杰作是用传统的五言古体[五古是汉魏以来盛行的早已成熟的诗体，仅就“咏怀” 之作而言， 杜甫之前已有阮籍的《咏怀》、左思的《咏史》、庾信的《咏怀》、陈子昂的《感遇》、张九龄的《感遇》等著名组诗。 　]写成的。“转益多师”的社甫当然从汉魏以来五言古诗的创作中吸收了丰富的营养。但把《自京赴奉先县咏怀五百宇》和所有前人的五言古诗相比较，就立刻发现在体制的宏伟、章法的奇变、反映现实的深广和艺术力量的惊心动魄等许多方面，都开辟了新天地。五古体诗的作者前人多以质厚清远的风格见长，而杜甫的作品出而沉郁顿挫，便为诗道中另辟了门径。
三、杜甫的诗歌具有很深的爱国思想的内涵
 杜甫诗中具有很深的爱国思想的内涵，充满了对祖国山河的热爱和歌颂。他的诗作具有高度的概括性，内容的广阔性、深刻性、真挚性，有着后人难以企及的高度，成为后世的楷模。杜甫赞颂祖国不同于其他诗人，在赞颂祖国山河的美丽之中，结合社会现实，抒发对祖国命运的悲切之情。
 杜甫一生坎坷，屡次科场失意。他长期过着流离转徙的生活，使他有机会接触社会的各个阶层，了解政治情况，洞察社会动态，体验民间疾苦。他站得高，看得远，具有民胞物与的高尚情怀。因此，他的诗歌立足忠厚，其风格雄浑高古，自成一家，被尊称为“诗圣”。又因为他浓厚的民本思想，站在人民立场，敢于面对社会黑暗，痛陈时弊，把社会上错综复杂的各种矛盾、国家的政治动态，都概括在诗歌作品里，所以又被尊称为“诗史”。唐代元稹对杜甫的评价甚高，曾说：“上薄风骚，下盖沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼文人之所独专矣。诗人以来，未有如子美者。”经过时间的验证，元稹对杜甫的评价与褒扬毫不过分。 　　 杜甫是诗歌语言大师，他在语言的锤炼上是着意下了一番功夫的。“语不惊人死不休”，正是他刻苦努力的真实写照。翻开杜甫的诗集，人们会看到佳句连篇，妙语如珠，使人眼花缭乱，有目不暇接之感。杜甫诗歌语言的最大特色是精确凝练，概括力强，如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，仅用十个字就把封建社会里贫富悬殊做了鲜明的对比，爱憎分明。又如“烽火连三月，家书抵万金”，仅用两句就把战乱年月漂泊异乡之人的思家之情表露无遗。杜诗语言的又一特色是丰富多采，形象鲜明，如“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，色彩明快，妙语传神；又如“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，则如一幅细腻逼真的田园风景画。杜甫诗歌语言的另一特色是质朴自然，明快通俗，如“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王”，四句诗完全是民间流传的谣谚语言，经作者引入诗中，既通俗易懂又恰切自然。杜甫的诗歌音调美也是一大特色，如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；“流连细蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，铿锵悦耳，富有节奏感，读来琅琅上口。 　　杜甫的诗作收录在《杜甫集》中，全书共选诗209首。按照杜甫生活和创作的轨迹分为四个时期,诗歌编序大体按照写作时间顺序排列。（不能确定时间的根据内容及体裁适当插入）
 杜甫的作品不仅继承了中国诗歌的优秀传统，深刻而广泛地反映了唐王朝由盛而衰这个特殊时代的社会面貌，而且也表现了诗人虽坎坷潦倒、颠沛流离却始终热爱祖国、同情人民的崇高精神。在艺术上，杜诗不仅集前人之大成，而成为辉煌的唐代诗歌的一面旗帜，也是开后世之先路，令百代学习景仰的楷模。杜甫是中国文学史上影响最大的诗人，也是世界范围的文化伟人。杜甫的诗歌风格形成于安史之乱时期并逐渐在苦难中成形。杜甫深入社会并关切政治和民生疾苦,重视写实。他背负着对国家和民族任务的沉重责任忠实描绘时代的面貌和自己内心的感受。杜甫“没饭不忘君”,艺术风格沉郁顿挫.自中唐到宋代以来都继承了杜甫的写实风格.宋代江西诗派将杜甫视为宗祖.可见他对后世的影响力巨大.　　曾经加入《新青年》，以《狂人日记》等名作参与发动“五四”文化革命之鲁迅，到三十年代，岿然成为众望所归之革命文学导师，晚年与友人讨论中国文学史，以为中古之陶潜、李白、杜甫皆第一流诗人，继而又说：“我总觉得陶潜站得稍稍远一点，李白站得稍稍高一点，这也是时代使然。杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。”众所周知，鲁迅晚年在政治上己与胡适分道扬镳，惟此评论杜甫之寥寥数语，仍然与胡适笙磐同音。可见鲁迅很推崇杜甫。因此我借用鲁迅先生的一句话作为本论文的结尾，那就是“杜甫是中华民族的脊梁！

 参考文献
 1、《资治通鉴》卷二一六
 2、《杜甫集》
 3、《唐宋诗醇》
 4、《旧唐书》卷一九○