介绍杜甫的诗学思想

 介绍杜甫的诗学思想

 三．评价杜甫的诗学影响及对后世的影响。
 杜甫的诗中不仅反映百姓的穷苦，还表现出对人才的惋惜和崇敬。就像《蜀相》中，他发出了“出师未捷身先死，长使英雄泪满禁”的感慨。表达出对诸葛亮的崇敬，仰慕和叹惋纵横交织之情。与此同时，他还在自己生活都靠朋友或友人资助过日子的情况下，开创了“杜工草堂”。虽然设施简单而陈旧，但足以见得他对人才的重视了。尽自己的力量为唐朝陪养才华横溢的人才。读杜甫的诗是凄凉而豪壮的，他代表了晚唐无数伤心欲绝的百姓们。他的一生虽然穷苦但他活着有意义。尽管现在的我们与杜甫所处的年代相差甚远，但他这种胸怀大志，强烈的爱国热情还是值得我们学习的。
 『摘要』杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，他的诗堪称安史之乱中唐代   社会的画卷，奠定了我国古代以时事入诗的诗史精神，因此，“诗史”这一称号，为 历代评论家所公认。从思想内容方面看，杜诗反映社会生活的广阔与深刻，是古代诗人所无与伦比的。国步之艰难，生民之疾苦，个人之困厄，尽收笔底，爱国之情，跃然纸上。从艺术形式方面看，杜诗集我国古代诗歌之大成，是我国诗经发展史上承先启后的关键所在。
 
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 一．介绍杜甫的诗对中国文学的影响。
 1，介绍杜甫的生平
 杜甫（712－770），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），他的祖父是唐初的著名诗人杜审言。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。他的诗激荡着热爱祖国、热爱人民的炽烈情感和不惜自我牺牲的崇高精神，因此被后人公认为“诗史”，诗人被称为“诗圣”。
 2，杜甫的诗对中国文学的影响
 在唐代诗人中有两人的成就达到了诗歌创作的顶峰；一个是登上浪漫主义之巅的“诗仙”李白；一个是登上现实主义之巅的“诗圣”杜甫。 杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。
 二．概述杜甫诗诗内包含的思想及创作方式
 1，杜甫诗包含的思想
 杜甫一生写下了一千多首诗，其中著名的有《三吏》、《三别》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、《丽人行》、《春望》等。杜甫诗充分表达了他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立：“：“朱门酒肉臭，路有冻死骨！”这千古不朽的诗句，被世世代代的中国人所铭记。“济时敢爱死，寂寞壮心惊！”这是杜甫对祖国无比热爱的充分展示，这一点使他的诗具有很高的人民性。杜甫的这种爱国热枕，在《春望》和《闻官军收河南河北》等名篇中，也表现得非常充沛。而在《三吏》、《三别》中，对广大人民忍受一切痛苦的爱国精神的歌颂，更把他那颗爱国爱民的赤子之心展现在读者面前。出自对祖国和人民的热爱，对统治阶级奢侈荒淫的面目和祸国殃民的罪行，必然怀有强烈的憎恨。这一点在不朽的名篇《兵车行》、《丽人行》中更是得到了淋漓尽致的表现。一个伟大爱国者的忧国忧民之情，必然在其它方面也有所表现。杜甫的一些咏物、写景的诗，甚至那些有关夫妻、兄弟、朋友的抒情诗中，也无不渗透着对祖国、对人民的深厚感情。总之，杜甫的诗是唐帝国由盛转衰的艺术记录。杜甫以积极的入世精神，勇敢、忠实、深刻地反映了极为广泛的社会现实，无论在怎样一种险恶的形势下，他都没有失去信心，在我国悠久的文学史上，杜甫诗歌的认识作用、借鉴作用、教育作用和审美作用都是难以企及的。
 2，杜甫的创作方式
 在游历时期，他写了许多沤歌祖国大好山河的诗，这是他爱国的一个方面。在长安，他一呆就是1O年。这1O年间，他思想上发生了很大的变化、逐渐认识了社会黑暗，开始用诗歌反映人民的疾苦，揭露封建社会种种不合理的现象。这个时期的代表作有《兵车行》。《丽人行》等。《兵车行》，诗句写得有声有色，生动形象。那种生离死别的悲惨情景，令人目不忍视，耳不忍闻。深刻地揭露了唐玄宗长期以来穷兵黩武，连年征战，给人民带来的巨大灾难，反映了人民对不义战争的憎恶和诅咒。《丽人行》揭露了杨贵妃、杨国忠荒淫奢侈腐化的生活。诗中反映了诗人对统治阶级的强烈憎恨。唐玄宗只知道花天酒地，过着荒淫无耻的生活。他大封杨家的结果，使得杨家“炙手可热势绝伦”，杜甫这样有力地揭露真是人本三分。
 “安史之乱”后，杜甫被叛军抓住，押送长安。一面是过着俘虏的生活，一面是对国家前途的无限忧虑和对家人的深切怀念，虽然面对着长安的春天景色，只能使他更加伤感。于是，便抒写了下面这首五言律诗：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜*。”这千古名句，出自诗人的肺腑，也撞开了千千万万个读者的心扉。这和后来“安史之乱”快结束时写的《闻官军收河南河北》相比，就更加看出诗人的爱国之情。杜甫在四川梓州听到官军收复了失地，高兴极了，写了这首诗。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳！”诗人听到这消息，涕泪纵横，兴高采烈，又要“放歌”，又要“纵酒”，心情轻松愉快，简直象年轻了十几岁之样。诗人的爱国之情，溢于言表。
 

 他是悲哀的，唯一一次表达欢喜的＜闻官军手河南河北＞也在以后历史无情的戏谑中显的如此苍白．他是心系国家百姓，没有理由的心系苍生，“诗圣”这个称号非他属谁？他“圣”的不仅仅是“诗”，还有他的“心境”。杜甫是伟大的，即使他没有什么建设性的活动。可他的思想，他在精神层面是常人不所及的。　　可是，那些悲哀、那些壮志、那些豪情都是他的，都已经过去了，那些人民的困苦也都没入了历史的长河中。正如他一样，我们这个时代的人都会有自己的生活和悲哀，他的那些是一个境界，一个遥不可及的层面，与我们原理了。人们不断地总结历史、回顾历史，不是为了回顾而去回顾，而是为了这些有关精神的能更激励下载的人。推进下载这个即将成为历史的“现在”发展。所以。欣赏过了的那些，赞叹过了那些日子还是要过自己的了。　　所以，看过杜甫后要说的不是感叹这个世界凡人的为人，而是要说，那些才华，那些精神已深深地埋在被感触人的心地，那些人会通过行动创造“历史”。感谢杜甫。
 
 参考文献：
 
 1，《诗圣--忧患世界中的杜甫》   韩成武著      河北大学出版社    2001年8月 第一版
 2，《中国探索诗鉴赏》     陈超著         河北人民出版社,    1999年5月 第三版
 3，《教学文摘》 徐绍国    中国青年日报社       2005年4月   第二版