介绍杜甫的诗学思想
三.评价杜甫的诗学影响及对后世的影响。 杜甫的诗中不仅反映百姓的穷苦,还表现出对人才的惋惜和崇敬。就像《蜀相》中,他发出了“出师未捷身先死,长使英雄泪满禁”的感慨。表达出对诸葛亮的崇敬,仰慕和叹惋纵横交织之情。与此同时,他还在自己生活都靠朋友或友人资助过日子的情况下,开创了“杜工草堂”。虽然设施简单而陈旧,但足以见得他对人才的重视了。尽自己的力量为唐朝陪养才华横溢的人才。读杜甫的诗是凄凉而豪壮的,他代表了晚唐无数伤心欲绝的百姓们。他的一生虽然穷苦但他活着有意义。尽管现在的我们与杜甫所处的年代相差甚远,但他这种胸怀大志,强烈的爱国热情还是值得我们学习的。 『摘要』杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人,他的诗堪称安史之乱中唐代 社会的画卷,奠定了我国古代以时事入诗的诗史精神,因此,“诗史”这一称号,为 历代评论家所公认。从思想内容方面看,杜诗反映社会生活的广阔与深刻,是古代诗人所无与伦比的。国步之艰难,生民之疾苦,个人之困厄,尽收笔底,爱国之情,跃然纸上。从艺术形式方面看,杜诗集我国古代诗歌之大成,是我国诗经发展史上承先启后的关键所在。 [关键词]主要意义、主要类型、、主要内容、表现思想、主要价值。 一.介绍杜甫的诗对中国文学的影响。 1,介绍杜甫的生平 杜甫(712-770),字子美,生于河南巩县(今河南省巩县),他的祖父是唐初的著名诗人杜审言。因曾居长安城南少陵,故自称少陵野老,世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安,仕进无门,困顿了十年,才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始,他流亡颠沛,竟为叛军所俘;脱险后,授官左拾遗。乾元二年(七五九),他弃官西行,最后到四川,定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎,故又有杜工部之称。晚年举家东迁,途中留滞夔州二年,出峡。漂泊鄂、湘一带,贫病而卒。他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌,具有丰富的社会内容,鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。他的诗激荡着热爱祖国、热爱人民的炽烈情感和不惜自我牺牲的崇高精神,因此被后人公认为“诗史”,诗人被称为“诗圣”。 2,杜甫的诗对中国文学的影响 在唐代诗人中有两人的成就达到了诗歌创作的顶峰;一个是登上浪漫主义之巅的“诗仙”李白;一个是登上现实主义之巅的“诗圣”杜甫。 杜甫善于运用古典诗歌的许多体制,并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗,促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇,亦诗亦史,展开铺叙,而又着力于全篇的回旋往复,标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性,积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验,使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。 二.概述杜甫诗诗内包含的思想及创作方式 1,杜甫诗包含的思想 杜甫一生写下了一千多首诗,其中著名的有《三吏》、《三别》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、《丽人行》、《春望》等。杜甫诗充分表达了他对人民的深刻同情,揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立:“:“朱门酒肉臭,路有冻死骨!”这千古不朽的诗句,被世世代代的中国人所铭记。“济时敢爱死,寂寞壮心惊!”这是杜甫对祖国无比热爱的充分展示,这一点使他的诗具有很高的人民性。杜甫的这种爱国热枕,在《春望》和《闻官军收河南河北》等名篇中,也表现得非常充沛。而在《三吏》、《三别》中,对广大人民忍受一切痛苦的爱国精神的歌颂,更把他那颗爱国爱民的赤子之心展现在读者面前。出自对祖国和人民的热爱,对统治阶级奢侈荒淫的面目和祸国殃民的罪行,必然怀有强烈的憎恨。这一点在不朽的名篇《兵车行》、《丽人行》中更是得到了淋漓尽致的表现。一个伟大爱国者的忧国忧民之情,必然在其它方面也有所表现。杜甫的一些咏物、写景的诗,甚至那些有关夫妻、兄弟、朋友的抒情诗中,也无不渗透着对祖国、对人民的深厚感情。总之,杜甫的诗是唐帝国由盛转衰的艺术记录。杜甫以积极的入世精神,勇敢、忠实、深刻地反映了极为广泛的社会现实,无论在怎样一种险恶的形势下,他都没有失去信心,在我国悠久的文学史上,杜甫诗歌的认识作用、借鉴作用、教育作用和审美作用都是难以企及的。 2,杜甫的创作方式 在游历时期,他写了许多沤歌祖国大好山河的诗,这是他爱国的一个方面。在长安,他一呆就是1O年。这1O年间,他思想上发生了很大的变化、逐渐认识了社会黑暗,开始用诗歌反映人民的疾苦,揭露封建社会种种不合理的现象。这个时期的代表作有《兵车行》。《丽人行》等。《兵车行》,诗句写得有声有色,生动形象。那种生离死别的悲惨情景,令人目不忍视,耳不忍闻。深刻地揭露了唐玄宗长期以来穷兵黩武,连年征战,给人民带来的巨大灾难,反映了人民对不义战争的憎恶和诅咒。《丽人行》揭露了杨贵妃、杨国忠荒淫奢侈腐化的生活。诗中反映了诗人对统治阶级的强烈憎恨。唐玄宗只知道花天酒地,过着荒淫无耻的生活。他大封杨家的结果,使得杨家“炙手可热势绝伦”,杜甫这样有力地揭露真是人本三分。 “安史之乱”后,杜甫被叛军抓住,押送长安。一面是过着俘虏的生活,一面是对国家前途的无限忧虑和对家人的深切怀念,虽然面对着长安的春天景色,只能使他更加伤感。于是,便抒写了下面这首五言律诗:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜*。”这千古名句,出自诗人的肺腑,也撞开了千千万万个读者的心扉。这和后来“安史之乱”快结束时写的《闻官军收河南河北》相比,就更加看出诗人的爱国之情。杜甫在四川梓州听到官军收复了失地,高兴极了,写了这首诗。“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在?漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳!”诗人听到这消息,涕泪纵横,兴高采烈,又要“放歌”,又要“纵酒”,心情轻松愉快,简直象年轻了十几岁之样。诗人的爱国之情,溢于言表。 他是悲哀的,唯一一次表达欢喜的<闻官军手河南河北>也在以后历史无情的戏谑中显的如此苍白.他是心系国家百姓,没有理由的心系苍生,“诗圣”这个称号非他属谁?他“圣”的不仅仅是“诗”,还有他的“心境”。杜甫是伟大的,即使他没有什么建设性的活动。可他的思想,他在精神层面是常人不所及的。 可是,那些悲哀、那些壮志、那些豪情都是他的,都已经过去了,那些人民的困苦也都没入了历史的长河中。正如他一样,我们这个时代的人都会有自己的生活和悲哀,他的那些是一个境界,一个遥不可及的层面,与我们原理了。人们不断地总结历史、回顾历史,不是为了回顾而去回顾,而是为了这些有关精神的能更激励下载的人。推进下载这个即将成为历史的“现在”发展。所以。欣赏过了的那些,赞叹过了那些日子还是要过自己的了。 所以,看过杜甫后要说的不是感叹这个世界凡人的为人,而是要说,那些才华,那些精神已深深地埋在被感触人的心地,那些人会通过行动创造“历史”。感谢杜甫。 参考文献: 1,《诗圣--忧患世界中的杜甫》 韩成武著 河北大学出版社 2001年8月 第一版 2,《中国探索诗鉴赏》 陈超著 河北人民出版社, 1999年5月 第三版 3,《教学文摘》 徐绍国 中国青年日报社 2005年4月 第二版