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论《源氏物语》中的“物哀”文学观
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NCHY1105 论《源氏物语》中的“物哀”文学观
论《源氏物语》中的“物哀”文学观1
一、“物哀”是日本文学的基本文学观和审美情趣之一1
(一) 引证1
1、《源氏物语》第二卷:帚木1
2、第十八卷:松风2
3、第四十卷:魔法使2
(二) “哀”到“物哀”的流变,是日本文学个性化、本土化的过程2
二、“真”与“物哀”:真实性与浪漫性相结合2
(一)、紫式部“真实”与“物哀”相结合的文学观2
(二)、“物哀”的情感本质:源于“真心”的感悟3
三、神道与佛教思想并容:“物哀”中体现的命运观3
(一)、“物哀”是佛道思想与神道思想相互融合的产物4
(二)、“物哀”体现了东方古典文学的悲剧审美意识4
论《源氏物语》中的“物哀”文学观
[摘要]“物哀”是日本文学的基本观念之一,内涵丰富,也是日本文学所具有的独特风格。“物哀”表达的是对真实的事物发自内心的情感。而这一观念的形成,标志着日本文学进入了强调个性化,本土化的时代。“物哀”融真实性与浪漫性于一体,也是日本本土神道思想与外来佛道思想交汇的产物。其本身所包涵的日式悲剧审美意识,也体现了平安时期人们对命运的思考。“物哀”作为日本文学的核心思想之一,在《源氏物语》中得以发展和最终完成,并对日本后世的文学创作产生了深远影响。
[关键词]真实.真心.融合.悲剧意识.
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