论陶渊明的田园诗

【内 容 摘 要】

陶渊明是屈原之后李白之前对中国文学影响最大的是人。是田园诗的开创者。他的田园诗是在长期的生活体验中产生的。本文尝试探讨了陶渊明田园诗的形成，生活内容，思想内容以及独特的艺术魅力。田园诗寄托了作者归依自然、顺应自然的人生理想。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地。它的诗朴素自然，情味隽永开创了田园诗歌新的艺术境界。使田园诗歌在唐宋以后成为诗歌的重要内容。

【关键词】：  陶渊明   田园诗   生活   思想   文化艺术  后世影响

    陶渊明先生（365-427）字元亮，又名潜，私谥靖节，别号五柳先生。浔阳柴（今江西九江）人。他是中国东晋时代最杰出的伟人，东晋末年，政治堪称腐败，战争不断，达官贵族独揽大权，朝野上下盛行阿谀奉承之风。朝中大臣都是贵族子弟，真正的贤才无法施展自己的抱负。这对出生于没臣官僚地主家庭的陶渊明的生活道路和文学创作产生了很大的影响。几次出仕做官使陶渊明先生看透了官场上的虚伪与腐败，便带着“我亲恩改为五斗米折腰，折腰问乡小儿！”的气魄辞官回家，归隐田园，从此与官场彻底决裂。放弃仕途，选择写诗迆同时反映出他的性格中的缺陷。在官场的失败对于他来说也许正是人生的一次重要转折，使他的自然。不喜束缚，自由的性格在这次转折中充分发挥出了他自有的特点。他在后来与劳动人民较多的接触和农家生活，使他体会到了封建社会社会地层劳动人民的不易。同时这也让他感到生活的充实。他将田园的热爱与得到的感悟都融入了所著诗中，形成了独具一格的诗派——田园诗派。

   一、陶渊明田园诗的生活内容

陶渊明二十九岁进入仕途，开始了真正的隐士生活，写下了大量的田园诗。这些田园诗反映的生活内容丰富多彩。

初归田园后，陶渊明用他的“田家语”描绘了他对田园生活的喜悦。这在他的与官场诀别的宣言《归去来兮辞》中已有充分表现，而在《归园田居》诗第一首中更表达得淋漓尽致：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。这首诗充满了逃离樊笼、获得自由的欣喜之情。他终于从他所认为的世俗中解脱，就象鸟归山林，鱼回深池一样快活地长嘘了一口气。在他眼中，故园附近的景物都倍感亲切，就象阔别多年的老友再次相逢，不由得脱口而出地一一数其名字，以发泄无法遏制的激情。方宅、草屋、榆柳、桃李似乎都张开双臂欢迎他。而狗吠、鸡鸣都充满了和平宁静的诗情画意。这与官场的险象丛生令人窒息、仕途的坎坷陷阱形成了鲜明的对比。

   当时乱世,百姓生活在水深火热之中，陶渊明对当时的世界充满了失望，同时，对美好世界又充满了向往.于是就写了一些关于对美好生活无比向往的诗歌,其中比较知名,流传也比较广的<桃花园记>是其中的典范.他向往的的桃园的轮廓在里面写的很清楚,不要求富丽堂皇的殿堂,也不需要荣华富贵的奢侈生活,要求的只是一家人,有老有小,安乐幸福，与世无争的场面.可见当时的乱世对人们的生活有多大的灾难

陶渊明归隐田园后，亲自参加了农业劳动，他认识到人生于世必须劳动，否则会受饥寒。随后，他在日常社会活动中开始更多地接触到劳动人民，参加农业劳动以后，陶渊明更加深刻地认识到农民耕田的艰辛。 劳动，对一个地主阶级知识分子来说是一件很不容易的事，但他已认识到劳动是必要的，对躬耕生活有了感情，对农民的苦难有了同情，并和农民之间有了经常性的交往，然后开始通过创作出了《移居》之二和《归园田居》，通过自己意识的进一步融入开始和农民之间建立起了相通的思想感情。此后农事歌咏在陶渊明的田园诗中占据了极大的篇幅。作为一个农业劳动的参与者，以怡然爱好的心情，把农村生活如实地大量写入诗中，这是陶渊明在我国诗歌史上的创举。除了反映农作的诗篇外，他还以喜悦的心情写下了许多优美的农村自然图景和生活图景。如前所引的“暧暧远人村，依依墟里烟”、“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”、“采菊东篱下，悠然见南山”，表现了完美的生活情趣和民俗特征。这种诗开始创作的时代一开始，他便有了越来越高的志趣和大量的思绪为以后的创作奠定了坚实的思想基础。

从这里我们可以看到，长期的田居生活和参加生产劳动，陶渊明已经与农民有了共通的语言，这对一个地主阶级知识分子来说是难能可贵的。同时也是当时社会条件下地主阶级所存在的局限性。总之，陶渊明的田园诗不仅反映了他个人的田园生活经历，更广阔地反映了当时农村的生活状况和人们的精神面貌。

   二、陶渊明田园诗的思想内容

一段时期之后，陶渊明的诗中开始以描写田园风光和隐逸生活为主。在现存的一百二十多首陶诗中，有四分之一是描写农村景色和农居生活的田园诗。这些诗歌多方向表现了田园生活。抒发了世人复杂的思想感情。这些作品中的内容显得内格外真实，感情深厚，形象明朗，表现了朴素的自然美和诗人不愿与黑暗现实同流合污的高尚情操，最为人们所传诵。王国维在《人间词话》中评比两句是无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物，主观与客现融为一体。诗人通过一系列意象暗示了作者归依自然、顺应自然的人生理想，使他的田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这首诗主要抒发了他从彭泽县令解职归田后回到田园生活的愉悦心情和对和平田园的吟咏。在这幅充满诗情画意的村居图中，蕴含着朴素的自然美。“采菊东篱下，悠然见南山” 中的“菊”是高洁的象征，“采菊”表明诗人品格的高尚；“南山”就是现在的庐山。这是诗人置身在大自然怀抱里悠然自得的写照，对陶然自乐的隐居生活的歌唱。在这类描写村民生活的作品中，还有一部分是叙述劳动体会和艰苦生活的。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣”写出了早出晚归、沾霜带露劳动的辛苦，细致的描写了劳动后的愉快和对劳动生活的赞美。诗人亲切自然地描绘出田园风光，真实地描写了自己的躬耕生活，对劳动的艰辛诗人却表现出平静乐观的心态，所以给后人留下了许多精彩的田园诗。

从思想上来说，他以亲切自然的笔触描绘田园风物，稼穑生活，写出它们的恬美意境和朴茂生气。陶渊明的田园生活远离统治阶级，避开了达官贵人的车马的喧扰，更接近了下层文人和农民，在悠然自得的生活中，获得了自由而恬静的心境。他的田园诗充满了对纯洁的田园的热爱。如《归园田居》第一首中“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。通过对草屋茅舍，榆柳桃李，远村炊烟，鸡鸣狗吠的描绘，展现了一幅宁静田园生活的优美画面，又流露了自己对田园风物的由衷喜悦和深切依恋，自己那份纯净的心地和平静的心境，与简朴恬淡的田园风光交融为一。最重要的是他真实地描写了自己的躬耕生活及自己对劳动的态度。如其《庚戌岁九月中于西田获早稻》，诗中表达了诗人对劳动的认识：只有通过劳动才能获得人生最基本的衣食之需。诗中也写了劳动的艰辛，但诗人感到欣慰的是自食其力，可以免掉“异患”所带来的心理和精神负担。在陶渊明的笔下，劳动不仅不是可耻的、可憎的、而是往往是很有诗意的，庄稼虽然长得不好，但却是自己耕种的：劳动是辛苦的但心情是愉快的。这也充分表现了诗人对劳动的平静乐观心态和始终不渝的躬耕之态。由此可以看出，陶渊明从这时起已经完全从一开始的政治形态逐渐转变了观念，彻底回归到了自由，无所拘束的创作时代。

陶渊明的田园诗中还记叙了他与农夫野老、素心挚友们的交往情况，他与农民有了共同语言。又如《归园田居》第二首：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚是绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。”

这首诗描写了作者乡居的清静生活和不远重返仕途的感想。村野世间人境，没有世俗的交往，也没有世俗的忧患，只与近邻往来，共谈桑麻，关心庄家，表达了诗人对田园生活的热爱。

  三、陶渊明田园诗的艺术特色

众所周知，陶渊明的田园诗是中国文学史上的瑰宝，它开创了中国古典诗歌的一个重要流派，在艺术上取得了重大成就。特别是在描写农村风光和田园生活上，别开生面，以其强烈的艺术魅力，给读者以美的享受。陶渊明田园诗的艺术特色是多方面的。可以归纳为以下几点：

1、清新的笔法。陶渊明的诗内容均为自己亲身见闻和感受，诗中的生活场景又为人们习见，如村舍，鸡犬，桑麻，豆苗，耕种，风雨等，他的诗正是选择了带有典型意义的景物和事物，并且通过朴素的语言，直率自然地抒写出来，艺术地再现了自己的生活和理想，使人感到诗人对农村，对土地的热爱，真好像是从"胸中自然流出"，没有一点斧凿痕迹，让人一读就懂，倍感亲切。尤其在刻划田园山水，绝不追求华丽的语言与表面的形似，而是随意点染，文字清新，质朴，犹如山里田间拂面的清风，清新自然，而有无尽的神韵。如《归园田居》第一首:“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅，户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”在诗人的笔下，农村是那么恬美、宁静；榆柳桃李的环绕中座落着几间茅舍，远处的村庄依稀可见，袅袅轻烟；从幽深的小巷中偶尔传来几声鸡鸣狗吠„„这里的一切与喧嚣终日、凶险四伏的官场是多么的不同。使诗人像“池中鱼”“笼中鸟”一样的庆幸着自己“复得返自然”。这种生活虽然寂寞、清贫，但是经历了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”、俯仰由人的仕宦生涯之后，诗人却领略其中悠然自得的情趣。

此诗开头两句，说自己从少年时代起，就缺少那种适应世俗的性格，本性所爱即山水自然。"误落尘网中"，尘网指官场，整个官场好象一张捕捉鸟兽的罗网，自己入仕，是误落尘网，是"迷途"。因此，自己即如"羁鸟"，"池鱼"，这是隐微含蓄而又生动具体的比喻。这种被禁锢的痛苦不断折磨他，而由于"性本爱丘山"的本性，终于使他在看透了官场的黑暗之后，欣然归隐。"开荒"二句说明他归田思想的胜利，实现了躬耕的愿望。以上八句，是用最简炼最含蓄的语言，概括地叙述了他自己的前半生。诗的后段，正面写他自己回到田园，重温田园的自然景物和生活气氛，抒发出内心的欣慰之情。 "方宅"以下，落落如数家珍，地几亩，屋几间，树几株，花几种，远处村落何如，鸡鸣狗吠何处，琐琐屑屑，平平淡淡，语言愈见通俗，而意境愈见高雅，这些描写，充分表达了诗人离开官场后，去忙就闲，兴高采烈，自由欢快的心情，以及他对平淡的自然的田园生活的美的认识。最后"久在樊笼里，复得返自然"，戛然而止，好比一个长期负担很重的人，突然放下了担子，真是轻快舒畅极了。正如俗话说的:"无官一身轻"。只是诗人的这种轻松悠闲，怡然自得的感受，不仅由于他抛弃了官职，离开了"樊笼";而且，还由于他回到了农村，参加了劳动，躬耕田园，实现了生活理想。

2、质朴的语言。陶渊明在刻划田园山水，他不会追求华丽的语言与表面的形似，相反是随意点染，朴实，不做作，而有无尽的神韵。这与当时诗坛上流行的形象模糊、晦涩难解、淡乎寡味的玄言诗形成了鲜明的对照。如：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”（《饮酒》之五）。这幅在南山衬映下的薄暮美景，在诗人的会心感受下呈现在眼前。在这首诗中，“见”字体现了全诗的神韵。“见”字之妙在于表示是南山自然地反映入眼中，是诗人采菊时偶然的视线触及，也是心境悠然才能得到的。如果改用“望”字，就是刻意追求，意味索然，而且与“悠然”不相应了。这首诗典型地体现了陶渊明朴素自然的语言。

3、细致的描绘。陶渊明田园诗的语言质朴无华，不加雕饰，极尽语言纯净之美。他的诗从表面看来很简单很朴实，实际上却很复杂很难讲，一个人从低层次的需求发展到高层次的需求，有一个渐进的过程，陶的田园诗正好反映了他已到“自我实现”之境界所经历的那一个复杂的、艰难的、曲折的过程。苏轼《与苏辙书》中说：“吾於诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鮑、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”④  “质”是质朴，“绮”是华美，“癯”本来是瘦，引申为单薄简单，“膄”本来是肥胖，引申为丰富，这句话是说陶诗外表上很质质朴，实际上很华美，外表上很简单，实际上很丰富。陶渊明的田园诗植根于田园生活，他对田园生活的切身感受，融化在诗歌之中，最平常的方宅草屋，绿树繁花，远村近烟，鸡鸣狗吠，在他的细腻描写下，都显示出无限的生机，构成一幅幅美丽的乡村图画。（《归园田居》之五）中写道：扶着拐杖，从崎岖弯曲的山间小路回来，先在山涧小溪中洗一洗走得发烫的脚。然后斟满一壶酒，宰杀一只鸡，请来邻居，痛饮几杯。太阳下山了，就用火把照明，只恨夜太短。这首诗展示了浓厚的生活情调，表现了陶渊明对田园美和田园生活的敏锐观察力。