《西游记》中孙悟空“英雄”形象分析(一)

《西游记》中孙悟空“英雄”形象分析

 [摘 要]《西游记》是中华民族文学史上最伟大的作品之一，它的伟大之处就在于对现实的深刻揭露与批判。其主人公孙悟空这个人物形象，从无知和率性到施善于天下，从为自身喜好而行为到为造福万民而取经，从懵懂的孩童最终成长为天下人都喜欢的英雄。它让我们看见了一个英雄成长的过程。研究孙悟空的形象，对后人启示颇多，有重要意义。

 [关键词]孙悟空  成长  形象  青年  积极意义

《西游记》是中华民族文学史上最伟大的作品之一，是古代一部展现英雄性格发展的光辉著作。其主人公孙悟空这个人物形象，在众多人物中，给我们留下了深深的烙印，是我们经常评议的话题。他有英勇果敢、艰苦卓绝的斗争精神；有锄强扶弱、打抱不平的侠义精神；有顽强的战斗意志和高度的事业心。这些优秀的品质和精神足以赢得普天下人的敬仰和爱戴。当然，由“美猴王”到“齐天大圣”再到“斗战胜佛”，这样从一个天真率性的孤儿到造福万民的英雄，它有一个必然的成长的过程。

一、英雄成长之路。

孙悟空的英雄道路经历了两个阶段：天真率性的孤儿；造福万民的英雄。

1.天真率性的孤儿。

《西游记》第1回即点出孙悟空的身世，这是一个天生天养天赋异禀的孤儿。文中用详细的文字描写了孙悟空的出生过程。文中写到“那座山正当顶上，有一块仙石。盖自开辟以来，每受天真地秀，日月精华，感之既久，遂有通灵之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作石猴。五官具备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。”由此可想见孙悟空乃是聚天地灵气孕育而生的一只石猴，自然无父无母，别说没有人教他起码的生活礼仪之道，甚至都没有人教它懂得生活的基本常识，一切都必须靠自己的摸索，自然保持了天性的淘气。这些先天的原因在很大程度上就决定了他以后的性格率性、反叛、乐观、崇尚自由的特点。在随后的文中，作者描绘了他出世后的生活概貌，“那猴在山中，却会行走条约，食草木，饮涧泉，采山花，觅果树；与狼虫为伴，獐鹿为友，猕猴为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中，真是山中无甲子，寒尽不知年。”出世后在山野间为生，过着自由自在的日子，何等闲散何等不知世事，天真烂漫随性之极，也注定了与宗教礼法不合。

随后，求学的坚毅和勤勉，加上自身的聪慧悟性，让他成功地从菩提祖师那里学到了一身近乎无敌于天下的本领。可是满师之后，孙悟空却很快被菩提祖师赶回了花果山，只因其在师兄弟面前炫耀自己所学的技法，只为博众人欢乐。可见这只猴子始终还是没能摆脱天性的特色，尽管学习了多年的礼教，始终难以做到谨言慎行。而回到花果山之后，本领超凡的石猴再没有了师门这仅有的包袱，恢复了赤子之心，再不受任何礼教的约束。凭着自己的性子喜好行事，将天界上下闹得人仰马翻，真是满天神佛制不住一只人性的猴子。尽管随后孙悟空也曾历尽艰辛辛苦求学，于菩提祖师处习得本事，但始终也改变不了天真率性的禀性，当然这禀性以现时代的眼光来看是很可爱的。

之后有诸多事情的发生，更证明了他天真率性的这一点。如为了不被人控制生死，拒绝接受冥思约束，强令冥司阎君修改生死簿；轻视天国威严，不顾任何所谓天条法规，在天帝面前照样傲然而立，并自称“老孙”；在发觉“弼马温”实为养马小官，上当受骗，一怒之下返回花果山，自封“齐天大圣”；后又接受招安，被分派管理蟠桃园时，更经不住仙挑诱惑，监守自盗。

而以上种种，归于根本，无非是个讨厌约束不知礼仪的天真率性的孤儿。

2.造福万民的英雄。

从师从唐僧到师徒四人历经八十一难，这个阶段他逐步摆脱了天真率性的禀性，心中拥有了为普天下苍生谋福祉的崇高理想，在去西天取得真经的路上，他的不妥协，不放弃，永远战斗的精神让他成了造福万民的英雄。

孙悟空仇恨一切残害苍生的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着深厚的感情。孙悟空一路降妖伏魔，对这些残害百姓，兴妖作怪的妖魔毫不留情，面对受苦受难百姓敢于解救，是百姓心目中的“救世主”。在车迟国，他救了五百名和尚；在隐雾山，他打死豹子精，救出贫困樵夫让他们母子团圆；在通天河，他消灭了一年吃一对童男童女的金鱼精，为当地人解除了一大灾难，得到当地老百姓的爱戴和拥护，当他们取经回到这里再遭难时，又得到全村老百姓的热情相助。在乌鸡国和朱紫国，救治了两位国王。在凤仙郡，他不厌其烦不辞辛苦，求助玉帝，解救了全郡的百姓。在灭法国，救下了一万个和尚的性命。在比丘国，又救下了一千多个小儿的性命。在祭赛国，杀死了祭赛国国王，替两代和尚伸了冤，报了仇。小说中就通过书中人物之口，赞美孙悟空“专救人间灾害”，“与人间报不平之事”。孙悟空嫉恶如仇，为苍生谋福祉的英雄举止，使之最终修的正果，但我们应该注意到的是，所谓的“正果”应该只是一种喻意，和佛教的教义并不完全一致。五人中，孙悟空成佛的基本条件是什么呢？如来认为孙悟空成佛是因为其“炼魔降怪有功”，可见他得成正果，完全是因为“有功”，即完成了造福人类的事业，为人类做出了贡献，为天下人所敬仰。

去西天取经，这本来就是一件为民造福的事业，佛祖传三藏经于世，正是为了渡化众生。在这样一件伟大的事业中，孙悟空获得参与的资格和他实际的参与，已经是在为人民造福了。而之后路上的一切除害行为，只是造福人群的延续性行为。孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争，完成了造福人类的事业，不愧为造福万民的英雄。

二、孙悟空的英雄形象。

1.孙悟空有英勇果敢、艰苦卓绝的斗争精神。

他在西天取经路上面对重重困难，英勇果敢、艰苦卓绝，直到最后胜利。红孩儿的三昧真火，烧的他九死一生；他依然抖擞精神，强行索战。在小雷音寺群神被擒，他却孤军深入，被关在妖怪的金铙中险些闷死，仍旧与恶魔相斗；在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法；在火焰山三借芭蕉扇等，都充分体现了悟空遇到困难英勇果敢、艰苦卓绝的斗争精神。他不像唐僧那样动不动涕泪交流，也不像八戒那样爱说丧气话，动不动就“分行李”、“散伙’。在五庄观，由于孙悟空偷吃了人参果，推倒了人参树，师徒四人接连两次被镇元大仙擒住，进行严刑拷打，并要下滚油锅。孙悟空乐呵呵的，不当回事儿，以游戏的态度和手段对付这酷刑。当师徒四人被青毛狮子怪、黄牙老象和大鹏雕擒住以后，唐僧、八戒、沙僧都放声大哭，而孙悟空却笑容满面，没有一点悲观情绪。在第六十五，六十六回中。唐僧师徒误入黄眉老佛假设的小雷音，遭了难。孙悟空为救出师父、师弟，完成取经的大业，几次三番与黄眉怪较量，战斗失败，失败再战，不达目的决不罢休。实践表明：跟妖怪斗争的次数越多，他的英勇果敢、艰苦卓绝的斗争精神就更突出。

2.孙悟空有锄强扶弱、打抱不平的侠义精神。