《聊斋志异》中的书生与蒲松龄的关系(一)

《聊斋志异》中的书生与蒲松龄的关系

[摘 要]《聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作， “聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。

[关键词]  蒲松龄 狐仙 书生 明清

1、中国历代书生的不同

1.1中国古代科举制度造就的文人

书生，泛指读书人，指封建社会的秀才，比喻注重书本知识，不注重实践，脱离实际的知识分子。

自春秋战国起，百家争鸣。是中国历史上第一次文化大爆炸，多种思想并存也是中国历史上的唯一一次。秦统一六国，以法家为本，焚书坑儒，统一文化。两汉时期开始儒家思想占据主导地位，从此中国历史上的各朝各代都以儒家思想为主。两汉至隋共1100年间文人多以世袭罔替来选拔官员，注重出身门第。在这段时间内主要官员都是集中在少数封建地主阶级。自隋代开始的科举制度，是历代书生通过考试选拔官吏的唯一途径。《聊斋志异》中书生形象普遍穷困潦倒，真实的反应出当时社会现象。状元及第则一步登天，连试不中则百无一用是书生。隋唐时期的书生、文人多狂傲不拘的性格。普通百姓已逐步可以通过科举来做官。南北宋时期的文人、书生是中国历史上最具有骨气的一代。崖山之后，宋灭亡，中国第一次被少数民族彻底征服，巨大的文化差异导致传统儒家文化彻底沦陷。80年后元灭明兴，中华文明再一次复兴，这一阶段随着资本主义在中国沿海地区出现萌芽状态，这个时期的书生思想已经出现转变，不再是传统上的一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事。敢说敢言、忠心不二是这个时期书生的特点。明朝之后无华夏，当历史的车轮再一次缓缓前行，中国再一次被少数民族所征服。两种文化再次融合、同化。这个时期随着科学的进步，社会生产资料富足，更多的普通百姓可以通过私塾、学堂、族学学习到文化知识。清政府通过科举制度招贤纳士，这个时期书生多是以穷苦人家的形象出现。

1.2清代畸形的政治关系

清代是中国最后一个封建王朝，也是古代文学史上最后一个重要的阶段。诗、词、散文、小说、戏曲都取得了重要成就。一般认为，中国古代文学发展到鸦片战争(1840年)以前告终。鸦片战争之后，开始近代文学阶段。

顺治、康熙时期的文学 清朝统治者在统一中国的过程中，镇压了以李自成、张献忠为首的农民起义军，消灭了南明政权，残酷地屠杀反抗的汉人。为了巩固统治，清王朝对于知识分子，严禁结社，大兴文字狱。

表面上，内阁六部，满汉官员分设复职，实际上，权力掌握于满族议政王大臣之手,最后裁决于皇帝,形成带有种族歧视的封建专制。国内地主阶级的剥削制度依然存在，初期又有朝廷亲贵与旗兵的大规模掠夺汉人土地的“圈地”行动。这一切，形成了统治者和汉族及各族人民之间的尖锐民族矛盾和阶级矛盾。

但同时，清朝统治者又采取一些缓和矛盾和怀柔笼络的措施，如经济上免除明末加收的“三饷”；奖励垦荒屡次豁免灾区的多年赋税；康熙亲政以后,下令禁止“圈地”；改进明朝的“一条鞭”地丁税收制度，宣布“滋生人丁，永不加赋”，使农民减轻负担。在政治、文化上，继续推行科举考试，另开博学鸿词科，以功名利禄笼络知识分子，提倡程、朱理学，宣扬纲常名教，以削弱人们的反抗意识。康熙后40年出现了安定局面，促进了农业、手工业和商业的发展。

1.3 为什么说书生痴情

这一类书生在对待自己偶然相识的朋友也是重情重义，片赤诚。他们都是一些重义气，具有浓厚人情味的善良之士对自己好朋友的报恩方式也各有不同。

《叶生》也是《聊斋志异》中的名篇，故事主要讲述的是叶生是一个很有才华的书生，撰写文章、吟诗作赋没有人能比得上他，但是他在考取功名的路上却非常坎坷，竟然屡试不中。在他很沮丧的时候，县令丁乘鹤出现了，丁乘鹤非常欣赏叶生，对他也很好，知道他的生活不好，所以经常接济他。叶生因为受到了丁乘鹤的赏识和接济，所以去世之后，魂魄就追随着丁乘鹤而去。他留在丁乘鹤的身边，帮助教育他的儿子丁再昌。在叶生的帮助以及教育下丁乘鹤的儿子考中了进士。文中的叶生虽然满腹经纶，但是当时的科举制度制约了他们的发展，以至于他们的才华得不到施展。其实对科举制度过度重视和依恋也是阻碍他们考取功名的原因之一，所以说才华得不到施展，自身原因也起着至关重要的作用。因为他们从小就认为只要考取功名生活就一定会好起来，所以才会寒窗苦读，为的只是通过科举考试来改变自己的人生。作者通过这一篇文章批判了科举考试制度的腐败和种种弊端，同时也深刻的揭露了在科举制度下的读书人的无奈与痴心。

《书痴》中得主人公就属于此类形象，文中主要描写的是主人公郎玉柱爱书成瘾、读书成痴。当时家里非常贫困，能卖的东西都卖光了，但是对于父亲的藏书，他却一卷也舍不得丢弃；不仅如此，他还不分昼夜的读书，不管严寒酷暑都这样坚持着。当亲朋好友来拜访的时候，他也不会热情的接待，只是草草的寒暄几句话马上又投入到书海中去，弄得客人不得不自己离开。当他无意中发现了古人窖藏的粮食，就更加相信“书中自有千钟粟”的说法不是胡说八道；当他从乱书中翻出一个金制的小车，他就认为那是“书中自有黄金屋”的实验；当有人劝他娶媳妇，他却相信“书中自有颜如玉”的说法；① 说他读书成痴真的是很恰当的，因为他竟然连夫妻房事都要颜如玉教，而且学会之后总把这事挂在嘴边，见到别人就说，他却不知道这已经成为别人的笑柄了。在美人颜如玉的严格督导和威胁下，郎玉柱渐渐的从书中走出来了，并且琴棋书画都略懂一点，也懂得了社会交往。郎玉柱终于由一个书呆子变成一个不仅对书本知识深有研究而且对社会有贡献的人。后来他不仅有了自己