《水浒传》的忠义观之我见(一)

论《水浒传》的忠义观

俗话说的好：“少不读水浒，老不看三国。”为什么少不读水浒呢,怕受其不良影响。因为水浒中的忠义观不是十全十美的，而孩子的模仿能力有特别强，如果从水浒方面给他们灌输“义气”二字的意思的话，他们照单吸收，那么他们以后也不会有什么好结果。所以少不读水浒。由此可见，《水浒传》的忠义观不是十全十美的，有可赞之处，也有可悲之处。“忠”与“义”都是相对的，接下来，笔者将从以下几个方面浅谈一下对《水浒传》忠义观的看法：

一﹑忠义观在《水浒传》中的体现

1﹑梁山的聚集原因

北宋末年政和元年（1111年）, 宋徽宗为解决财政困难，设立“西城括田所”,水域八百里的大湖泊——梁山泊也被扩为公有，朝廷规定凡入湖捕鱼、采藕、割蒲，依船只大小课以重税，犯禁者以盗贼论处。农民和渔民交不起沉重的赋税，被逼无奈，不得已铤而走险，凭借梁山泊易守难攻的地理条件，武装聚集，抗租抗税，阻杀官兵。因此，梁山泊就成了农民武装起义的据点。[ http://www.fjsen.com/2007-08/31/content_311628.htm，《宋江与梁山泊起义》，陈潇]

2、《水浒传》的忠义思想：“忠为君王恨贼臣，义连兄弟且藏身”[ 引自《水浒传》第五十五回

参考文献

1、施耐庵、罗贯中：《水浒全传》，岳麓书社，2001年9月，第一版

2、施耐庵：《水浒传》，北京人民出版社，1998年11月，第二版 

3、陈曦钟：《水浒传》会评本，北京大学出版社，1995年3月，第一版

4、袁行霈：《中国文学史》，北京高等教育出版社，2003年3月，第二版

5、李贽：《续焚书》，中华书局，1975 年6月，第一版

6、http://www.seed.cn，《点评水浒传》，佚名

7、http://www.people.com.cn，《闲看水浒：江湖的规则》，慧远]

《水浒传》中众英雄，揭竿而起，占据梁山，反抗朝廷，打出“替天行道”的旗号，其中的“天”实际为老天爷﹑天子的意思。水浒传的“忠”就包含了在朝廷失道的情况下挺身而出杀贪官、除恶霸，重建公平的社会秩序。“忠”字又包含着“保境安民”、“杀富济贫”等爱国精神和民本思想，《水浒传》的义即为忠于朋友，同生死，共患难，为朋友两肋插刀。

3、 《水浒传》中不同阶层人物的“忠”

（1） 以庶民为代表的“忠”。

《水浒传》中以庶民为代表的“忠”可以说是随处可见，如：阮氏兄弟对晁天王的“忠”林冲之妻对林冲的“忠”但在《水浒传》中不能不提的是景阳岗的打虎英雄——武松，武松和兄长自幼相依为命，无意在景阳岗打虎成名以后，被知县雇佣当捕头，好事成双，双喜临门，几天之后便于离别多年的哥哥相遇，从此一部“忠”与“不忠”的斗争上演，武大郎之妻潘金莲本来就不是一盏省油的灯，先是对丈夫不忠，勾引自家的小叔子，遭到武松的拒绝后更是奈不住寂寞与情夫——西门庆上演了一出“奸夫淫妇，杀死亲夫”的罪恶勾当，而身为“忠”的化身的武松，在其心中早有一套“忠”的形象和对“忠”的崇拜，他怎能容忍这种“乱纲常，杀亲夫”的事情，最终他怒杀了西门庆、潘金莲，潘金莲和武松对比，不忠将死在武松“忠义”的屠刀之下，而武松为抱兄仇，查案情，杀凶手，“忠”的可贵，“忠”的人人敬佩，是英雄所为，大快人心。

（2） 以官吏为代表的“忠”。

《水浒传》中以官吏为代表的“忠”主要是指梁山的领导——宋江，宋江的忠是建立在臣对君的基础之上的，宋江本为郓城小吏，但他为人出事讲义气，豪爽大方，以此落得个及时雨的美称，因为不能容忍妻子的不忠而将其杀害，逼上梁山，落草为寇，兄弟们处处敬重这位大哥，在晁天王死后，众兄弟把自己的前途交给了宋江，但宋江当时为了自己的弟兄们的前途，心中朝思暮想的是——招安，归顺朝廷，实际上宋江心中的招安就是要把自己的“忠”搞的名正言顺，在梁山打出“替天行道”的大旗时，宋江的用途就很清楚——为皇帝效力，但他不想兄弟们被称为是草寇。更重要的是自己被史书记载为一名梁山泊贼首，所以，他积极准备招安，甚至不顾及自己兄弟的大仇，为招安做了准备工作，其这样做的目的就是体现他不是反贼，而是遵守朝廷纲纪、国家法度，效忠皇帝的良臣。在招安后，为了表示其“忠诚”之心，亲率梁山弟兄们向北抗击大疗，为国家解除外患，南讨伐方腊，为国家接触内乱，就算是遭到朝廷赐死时也不忘给一向爱闯事的李逵一杯，避免他日后^造**毁了自己的忠义的清名。宋江用行动证明了其 “宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”的忠义观的一面。宋江的“孝顺”是出了名的。正是为了“孝”他在犯事之后怕家里受牵连，另立了户籍，正是因为“孝”他才迟迟不肯上山为扣，在投奔梁山的途中接到父亲病故的假信，便立即丢下大队人马，回家奔丧。宋江努力的做到“忠孝两全”，虽“忠”得愚昧，“忠”得可笑，但有的地方还是值得我们去学习的，在现实生活中，不赡养父母公婆的大有人在，扰乱国家秩序的分裂势力大有人在，奥运将至，藏独分子企图利用这一时机把西藏分裂出去，台独势力的不断出现等等，总之，大到国家，小到家庭，都有许多的“不忠不孝”的事例，《水浒传》的忠义观有值得我们去学习的地方。

4、《水浒传》众好汉之“义”

《水浒传》中一百零八好汉身上体现出的“义”，是用生命谱写的义气之歌。“义”让他们为了兄弟和朋友赴汤蹈火，两肋插刀；“义”又让他们为人民除暴安良，出生入死。义的表现，即为忠于朋友，同生死，共患难，为朋友两肋插刀。义气，使英雄共聚大义。有肉一起吃，有酒一起喝，有财一起发，有仇一起报，团结的和一个人一样。义气，令英雄们仗义疏财、济弱扶贫，招贤纳士，替天行道。义气使水泊梁山像雪球一样越滚越大。最能体现的是宋江，大家送他的外号“及时雨”的由来就可以看出。别人向他求钱物，从不推脱；且好做方便，每每排难解纷。宋江从施舍小恩小惠的、聚集了很好的人气。如常“散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困”。之后，受他资助的江湖好汉也有情有义，也是“滴水之恩、涌泉相报”，因此送了他大量的金银，为宋江仗义疏财奠定了雄厚的经济基础。宋江仗义疏财的例子也是屡屡皆是。虽然他的收入很少，家境也不是很富有，但是只要有人来投奔他，不论身份高低，他都接纳，而且留在家中，终日陪伴，也无怨言，最让人敬佩的是即便不愿留下，他也会送人家盘缠。对兄弟们，更是义气有佳，如晁盖等人，“智取生辰纲”事发，案子落到宋江手里，为了“义”，他冒着生命危险，先给晁盖通风报信，暗中还放走七条好汉，从而使其在石碣村消灭了前来捕捉的五百官兵，救了抢劫生辰纲的晁盖等人，更使得宋江的侠肝义胆的名声誉满江湖。再者不同意招安的侠义之士，为了义，宁愿放弃对忠的不同追求而同意招安。而且，好汉们也做过很多济弱扶贫的好事。如林冲，他坚持“受人滴水之恩，当以涌泉相报”。背信弃义，不讲义气也是林冲最痛恨的作为。在“风雪山神庙”， 中林冲到了沧州以后，高衙内派陆谦到沧州杀害他，林冲曾经救过的一个李小二对起通风报信，使林冲免于一难。而不讲义气只能自取灭亡，拿王伦来说是义气使得早一步登上梁山的他，死于后来的众英雄的团结之下，其中军师——吴用正是利用了林冲讲“义气”这一点。当时的水泊梁山可以说是一个讲“义气”之人聚集