末世繁荣下的苦心经营——论《红楼梦》中贾母的一把手之道(二)

本论文在汉语言文学论文栏目，由论文格式网整理,转载请注明来源www.lwgsw.com,更多论文,请点论文格式范文查看的思想观念深受封建礼教影响，认为妻贤夫祸少，所以把贾赦的荒淫堕落归到媳妇身上。而更深层的因素，则是贾赦的所作所为威胁到了家族的安全。再次，紧缩经济开支。贾母虽然年事已高，但并不糊涂，对贾府的现状和前景有清醒的认识和估计。这时的贾府已成江河日下的颓败之势，奢侈的生活无法维继，必得节省从俭，不然便会一败涂地。在一次吃饭的时候，贾母对着各房孝敬她的许多名贵菜肴大发感慨：“……上几次我就吩咐，如今可以把这些蠲了罢，你们还不听。如今比不得在先辐辏的时光了”，③此时的贾母已经意识到家族的没落。央求鸳鸯“暂且把老太太查不着的金银家伙偷着运出一箱子来，暂押数千两银子支腾过去”，④在七十四回，我们就知道，当天“晚上送东西来”，得了“一大箱子东西”，⑤当风声走漏，王熙凤担心鸳鸯受委屈时，与鸳鸯私交甚深的平儿解释道：“鸳鸯借东西，……其实她是回过老太太的。”鸳鸯作为贾母最可靠的心腹，怎么有可能背着贾母把贾母的梯己拿出来？可见，这样的行为必然是得到了贾母的默许，贾母愿意把自己的梯己用在补贴家用上，维持着贾府表面奢靡的开支。二、惟我独尊独语红楼贾母常常自我肯定。而自我肯定的方式又是多样的。用她自我标榜：“……当日我像凤哥儿这么大年纪，比他还来得呢。他如今虽说不如我们，也就算好了。”⑥用肯定凤姐来衬托自己，肯定自己，在与凤姐的认同中，自尊心得到了满足。当王熙凤把“软烟罗”误叫做“蝉翼纱”时贾母把她嘲弄了一顿，这便是用贬低凤姐来肯定自己，反衬自己。。贾母有时又自我贬低，自艾自怨，这与威望需求是否是矛盾的呢？其实不然，这实质上是一种曲折的自我肯定方式，用欲扬先抑的方法，抑贬自己，为的是引起方法的纠正和褒扬，从对方的肯定中，威望需求就得到了满足。用她对刘姥姥说：“我老了，都不中用了，眼也花，耳也聋，记性也没了……”⑦并自谑”为“老废物”。这是她对自己的真实评价吗？非也！她自贬的真正用意，是引起刘姥姥对她自贬之辞的否定，否定之否定便是肯定，为的还是间接的肯定自己。贾母在威望上是异常敏感的，很容易上纲上线。贾赦要讨鸳鸯做妾，无非是老色鬼对美貌丫头的垂涎，而贾母却气得浑身打颤，因为她敏感地联想到，这是儿子媳妇对她的：“算计”，于是更诛连到与此事无关的王夫人：“你们原来都是哄我的！外头恭敬，暗地里盘算我……弄开了他，好摆弄我！”⑧目的是用不孝的罪名镇儿子媳妇，从而维护自己的威望。贾政鞭打宝玉那次也被贾母认为是对她威望的挑战，是贾政“厌烦”她，使她“无立足之地”，并扬言立刻带宝玉回南京去，并借着劝王夫人来训斥贾政。贾母从打宝玉这件事看出，儿子并不是真正尊重她，她的威望受到了蔑视。三、感情丰富慈祥博爱贾母深爱宝玉，不仅是因为母爱的原因，它还有一个非常重要的因素，即宝玉有满足她威望需求的潜在因素和现实。最早的一点是宝玉一生下来嘴里便吐出一块五彩晶莹，上面还有字迹的玉。从迷信的观点看，宝玉是神仙降生无疑，日后必然大富大贵。所以，宝玉一生下地，她便倾注了全部的爱。其因之二，是宝玉的外貌风度，气质及言谈举止，都酷似贾府的开国元勋荣国公。所以，贾母便把整个家族复兴的希望，都押在宝玉身上。还有一个现实的原因，即贾宝玉对贾母有着纯真的孝心。有一次，宝玉把园子里新开的桂花折了一枝亲自插瓶送给贾母，贾母自然是喜欢的无可不可，见人就说：“到底是宝玉孝顺我，连一枝花儿也想的到。别人还抱怨我疼他。”⑨贾母已经看透了自己媳妇的假孝敬，真算计，伤透了心。而她却在宝玉身上得到了真正的孝敬，所以十分欢悦。她感觉到自己仍然处在贾府金字塔的顶端，贾府日后的顶梁柱贾宝玉对她的敬爱使她的威望需求得到了超前的满足。然而贾母不仅是贾府这个封建大家族的最高统者，她更是一个人，一个普通的人，一个充满慈爱的老祖母。贾母是一个感情丰富的人，可以称得上是一个博爱者。她所爱的对象是不分阶级，没有界限的。贾母对孙媳妇们也是同样疼爱的，并且因为她们是别人的女儿而产生疏离感，也把她们当亲孙女一样看待，美丽机灵，善言谈的凤姐最讨贾母的喜欢静守礼法的李纨贾母也十分疼爱；秦可卿举止优雅，行事和平，深得贾府老祖宗贾母的喜爱，她不可争议地成为贾母的“重孙媳中第一个得意之人”。⑩这些还不能够满足贾母，她还在亲戚中寻找爱的对象。宝钗刚到贾府时，贾母不仅口头上称赞她而且还给她过生日；对宝琴更是“喜欢的无可不可”，要亲自“养活”。此外，贾母的母爱情节还遍及到了丫头、小戏子、小道士的身上，“可怜见儿”成为贾母的口头禅，从慈祥中泛化着母爱情节。贾母可以说是母爱的化身，她的爱有如阳光雨露。四、顾全大局丢卒保车贾母酿成了宝、黛的悲剧。在贾母心中，宝、黛这两个“玉儿”具有同等的分量。七十五回，吃晚饭时，贾母特地挑选两样美味送给宝、黛两个，明显体现出对他俩的偏爱。二十九回，贾母带众人从清虚观打醮回来，第二天凤姐叫贾母还去逛逛。贾母因为昨日见张道士提起宝玉说亲的事惹怒了宝玉，而黛玉昨日回家又中了暑。“因此二事”贾母便“执意不去了”。因为她深知宝黛二人的心事，知他二人早已相爱。既然去一趟清虚观使得“两个玉儿”不舒服，那么老太太哪里还有心情再去。贾母对宝、黛爱情的认同整个贾府人人皆知。二十五回，王熙凤当着众人打趣林黛玉：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”又指着宝玉说：“你瞧瞧，人物儿、门第配不上，根基配不上，家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？”⑾……六十六回，尤二姐尤三姐向兴儿打听荣府里的人和事，当提到宝玉的婚事时，兴儿说：“只是他已有了，只未露形。将来准是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二则还小，故尚未及此。再过三二年，老太太便一开言，那是再无不准的了。”⑿试想连兴儿这样一个下人都知道贾母的心事，可见凤姐打趣林黛玉的那番话不是信口开河。但是，封建社会的婚姻正如恩格斯所言：“结婚是一种政治行为，是一种借新的联姻来扩大自己的势力的机会，起决定作用的是家庭利益，而不是个人的意愿。”⒀ 贾母开始是宝黛爱情的守护神，后来竟然成为宝黛爱情的扼杀者，不仅扼杀了宝黛的爱情，而且也扼杀了自己内心中原有的善良愿望。她所看到的正是她最害怕的和最不愿看到的，她给自己最爱的人带来的恰恰是最悲惨的结局。所以说，贾母最终还是一个悲剧，而且这个悲剧的深刻程度决不亚于宝玉和黛玉的情爱结局。结语贾母一生生活在一个封建社会的大家族里，她的思想和言行理所当然的受到封建礼教的影响，她的行为也是从维护封建制度和封建礼教的角度出发，但这并不会为她个人所造成的，这是时代的悲剧。我们不能只是简单地批驳她的做法，而应该从更高的角度来分析《红楼梦》，去评价贾母这一人物。

注释：①《红楼梦》第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都②《红楼梦》第七十三回痴丫头误拾绣春囊懦小姐不问累金凤③《红楼梦》第七十五回开夜宴异兆发悲音赏中秋新词得佳谶④《红楼梦》第七十二回王熙凤恃强羞说病来旺妇倚势霸成亲⑤《红楼梦》第七十四回惑奸谗抄检大观园矢孤介杜绝宁国府⑥《红楼梦》第三十五回白玉钏亲尝莲叶羹黄金莺巧结梅花络⑦《红楼梦》第三十九回村姥姥是信口开合情哥哥偏寻根究底⑧《红楼梦》第四十六回尴尬人难免尴尬事鸳鸯女誓绝鸳鸯偶⑨《红楼梦》第三十七回秋爽斋偶结海棠社蘅芜苑夜拟菊花题⑩《红楼梦》第五回　游幻境指迷十二钗　饮仙醪曲演红楼梦⑾《红楼梦》第二十五回魇魔法姊弟逢五鬼红楼梦通灵遇双真⑿《红楼梦》第六十六回情小妹耻情归地府冷二郎一冷入空门⒀《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社,1972年,第74页。参考文献：1、曹雪芹：《红楼梦》，人民文学出版社，1982年3月，第一版2、王昆仑：《红楼梦人物论》，三联书店出版，1983年9月，第二版3、http://www.reddream.netl，《红楼梦研究的意义》，梁归智4、周书文：《红楼梦人物塑造的辩证艺术》，江西人民出版社，1986年12月，第二版5、陈文新、余来明:《红楼梦悲剧人生》武汉大学出版社,2002年5月，第一版6、王肇亨：《论贾母》，宁波大学学报，2002年9月7、王昊：《贾母形象功能探析》，西北第二民族学院学报,2003年，第二期

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