谈《围城》的现代性策略

    《围城》是一部风格独特的现实主义讽刺长篇小说，也是一幅市井百态图。作者通过回国、恋爱、找工作等一系列事件,用辛辣的笔风，一针见血地把人物的灵魂展现在我们面前。

    小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有拼命的想进去，在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话，恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻，乃至当今社会人类的婚姻，这话是这样的：如果你结婚，你就会后悔；如果你不结婚，你也会后悔；无论你结婚还是不结婚，你都会后悔。嘲笑世人愚蠢，你会后悔；为之哭泣，你也会后悔；无论嘲笑还是痛哭，你都会后悔。信任一个女人，你会后悔；不信任她，你也会后悔。吊死自己，你会后悔；不吊死自己，你也会后悔。先生们，这就是一切哲学的总和和实质。

    《围城》的确是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在忙碌的学习生活中有一片闲暇的时光，让自己缓解一下疲劳，使人在心灵上得到解放。

    伟大的人为什么伟大?因为，你是跪着看他们的,你跪着，别人自然比你高大了,因为你只想当一个汲取者而不是一个创造者，所以作者站在一定的高度俯视着人生，毫不掩饰地揭露出人性的弱点、生活的真实性，并入木三分地撕开来并加以展示，给人以思想深层次的震撼与启迪。

    作为学生，婚姻并不是我应当去讨论的话题。《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。每个人从懂事的那天起就开始追逐自己认为理想的爱情，当追到的时候又在为爱情寻找一个理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。

其实生活已经教给我们一个规律：婚姻是随机的！结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来！当爱情被岁月侵蚀，成为生活的一部分，这时的爱情已经升华为亲情了。当然，你可以说，我说的这些少儿不宜，我说了，我也只是一个学生，我只是说这部书，以及我的一些看法。

一、主题表现的现代性

无论西方，还是中国，文学现代性总是首先表现在否定——怀疑的现代精神。《围城》也给人这样的感觉，它“借助那无所不在的讽刺之光，看到的是一个无所肯定的世界，毫无前途的阶层及盲目地自下而上在其中的一些空虚无聊的人物，过着一种荒谬无意义的生活;我们感受最深切的是一种无所不讽而毫无保留的否定精神，一种普遍怀疑而又无所适从的悲凉心态，一种整体批判而又不给出路的厌憎情绪’。“而最终作者讽刺一批判和否定一怀疑的笔触超越了特定的历史对象而指向了整个人类存在和人生这个庄严的题目本身”。《围城》的题旨何在?直面存在，直面人生，直面孤独，创造“围城世界”和“围城人生”，这几乎是一个公认。“围城世界”是一个人类自下而上的困境，“一无可进的进口，一无可去的去处”是一个“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”的荒谬世界。“围城人生”则是一种颠沛流离的生活境遇，是一种无所归依的恐惧和失落的荒原，是一种与社会与他人隔离的孤独和绝望的人生。

《围城》表现作家对现代文明的危机和现代人生的困境的哲学思考，主要是通过方鸿渐的个人戏剧性的人生经历表现出来的。方鸿渐在留学回国的各方面遭遇中，并没有找到真爱，也没有找到工作，面对的是一种腐败的社会，一种沾了洋水的无聊厚颜的依附。在《围城》中方鸿渐的人生旅途或人生冒险先后经过了教育、爱情、事业和婚姻(家庭)四个阶段。《围城》全书就是通过这最基本的人生四大阶段展示了方鸿渐这个典型的现代人梦幻的破灭和人生的孤独与焦虑。第一第二章主要以方鸿渐回国归乡这段历程为序;回溯和补叙了他过去的大学、留学生活，深刻提示了现代教育的危机及其破产的必然性。这不仅是因为它不能给人以知识，而且更重要的是它不能给人以生活必需的理性、理想、信仰和力量。如方鸿渐在演讲中，只能提到鸦片和梅毒这两个消极的痛处就是一个最好的注脚。第三章第四章紧接着以现代都市上海为背景，精彩地描写了方鸿渐等几个现代知识分子的情场角逐及其幻灭。通过他们的种种喜剧性的遭遇、焦虑和困境及意外的错失，展示现代人在灵与肉双重难以统一的矛盾困境，人与人心理隔阂而无法沟通的情嗦，命运无从把握的痛