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论李白对鲍照诗歌主题的继承(一)
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论李白对鲍照诗歌主题的继承
[摘 要] 鲍照在南朝彩丽竟繁的文学环境中,以其“俊逸”的文风开一代之风气,对后世文学产生了深远的影响。李白因与鲍照境遇相似、志趣相同,在诗歌的主题方面多有继承。
[关键词]李白、鲍照、诗歌主题
“自从建安来,绮丽不足珍”[ 王琦.《李太白全集》.中华书局.2011.3.第77页]是李白在其《古风·其一》中提出的对南朝文学的看法,实际上也是对于陈子昂“彩丽竟繁,而兴寄都绝”诗论的继承。他认为诗歌不能偏重外表,对南朝诗人是普遍怀着蔑视态度的。
然而南朝著名诗人鲍照并不在其列,李白对他十分推崇。据统计,《李太白全集》中李白提到鲍照的共有四诗一文,皆为赞美之词。《经乱离后,天恩流夜郎,忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》诗云:“览君荆山作,江鲍堪动色。清水出芙蓉,天然去雕饰。”[ 王琦.《李太白全集》.中华书局.2011.3.第492页]该诗中李白对于鲍照清新自然的诗歌风格予以赞扬,借鲍照来赞美友人,极尽推崇之意。《酬裴侍御留岫师弹琴见寄》中说道:“君同鲍明远,邀彼休上人。鼓琴乱白雪,秋变江上春。瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。”[ 王琦.《李太白全集》.中华书局.2011.3.第768页]是将自己与裴侍御的友情比作鲍照与休上人之交。《赠僧行融》云:“梁与汤惠休,常从鲍照游。峨眉史怀一,独映陈公出。卓绝二道人,结交凤与麟。”[ 王琦.《李太白全集》.中华书局.2011.3.第542页]再一次提到休上人,同时又提到了陈子昂与史怀一的交往,这是将行融比作二僧,而以鲍照陈子昂自比,“凤与麟”更是对鲍照的高度评价。
鲍照不仅品格高洁不惧权势,而且胸怀大志关心人民疾苦,其诗歌成就更是冠绝其时,因此也便成为了李白的模仿对象。前人早有对于李白与鲍照继承关系的论述,杜甫在其《春日忆李白》中说“白也诗无敌,飘然思不群。清新庾开府,俊逸鲍参军。”《渔隐丛话》中说“或云太白诗其源流出于鲍明远。”[ 胡仔.苕溪渔隐丛话前集.廖德明校点.北京人民文学出版社.1962]朱熹也曾说“鲍明远才健,其诗乃《选》之变体,李太白专学之。”[ 朱熹.朱子语类.中华书局.1994]纵观古今,对于李白与鲍照诗歌的继承关系已经有了诸多论述,但多为宏观概述,本文将就诗歌主题进行深入的探讨。主要分为政治抒情诗、离人思妇诗、边塞诗三个部分
一、政治际遇与诗人创作之间的联系
生活际遇是影响一个诗人创作主题的根本。岑参两度出塞,久佐戎幕,前后在边疆军队中生活了六年,因此对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会,边塞诗也就成了他诗歌中最重要的主题;陶渊明心性恬淡,中年便归隐田园,终日以山水为乐,因此便以田园诗闻名。而鲍照出身于寒族,自称是“负锸下农”、“废耕学文”,不甘屈从于当时的门阀制度想要争取政治上的地位,但在士族豪门的压抑下,一直抑郁不得志,因此他的诗歌主题中充斥着怀才不遇的愤懑之情。这其中比较著名的诗篇如《拟行路难·其六》,诗云:
对案不能食,拔剑击柱长叹息。
丈夫生世会几时,安能蝶躞垂羽翼?
弃置罢官去,还家自休息。
朝出与亲辞,暮还在亲侧。
弄儿床前戏,看妇机中织。
自古圣贤尽贫贱,何况我辈孤且直!
诗中写作者对着桌上的饮食无法下咽,悲愤的拔剑击柱叹息不止,感慨到大丈夫立于天地之间,青春易逝,而怀才难举,有雄健的翅膀却只能亦步亦趋,不能展翅高飞。于是便生出了退隐的念头,与其做着小官受气,不如回家陪伴家人享受天伦之乐好了,最后用古人聊以自慰,那么多圣贤志士都困顿终身,壮志难酬,何况像我这样出身微寒而又孤高耿直的人呢。
全诗看似透露出一种辞官归隐与家人欢聚的喜悦之情,实则是抒发对于闲居家中,光阴虚度的不满,饱含着强烈的愤懑之情。沈德潜评曰:“家庭之乐,岂宦道可比,明远乃亦不免俗见耶?”[ 《鲍参军集注》.南朝宋.鲍照著.钱仲联补集说校.上海古籍出版社.1980.第232页]可见鲍照实际上是很希望入世的,出于各种原因退却了,只能将满腔的无奈与激愤化作千古传诵的诗歌。
从某种程度上来看,李白与鲍照是十分相似的。少年时的李白胸怀大志,自称要“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县靖一”(《代寿山答孟少府移文书》),然而即使在那个门阀制度衰退的盛唐时代,怀才不遇仍然困扰着李白。天宝元年李白奉旨入京,他兴奋异常,以为施展自己才华抱负的时刻到了。放声长歌:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!”然而仅仅两年后,皇帝便以“非廊庙器”的理由将李白赶离京师,于是他的诗便也像鲍照一样流露出了对黑暗社会的强烈不满与怀才不遇的忧愤之情。例如他学习鲍照的同名诗《行路难·其一》诗云:
金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难,多歧路,今安在。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
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