双面人格的石秀——水浒传中石秀形象与施蛰存《石秀》形象对比(一)

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双面人格的石秀——水浒传中石秀形象与施蛰存《石秀》形象对比

[摘要]：施蛰存用佛洛依德心理学理论改写传统小说故事创造了一个心理变态者石秀的形象，虽然与水浒中石秀的形象大相径庭，甚至被认为是对后者的解构和颠覆。两个“石秀”都是文学史中的经典形象，施蛰存的改写，不仅用了原来的故事轮廓，更在原来石秀正直仗义性格特点下，用心理学手法挖掘人物性格背后的阴暗面，不仅使两个截然不同的故事叙述得天衣无缝，而两种不同的性格也成功结合在一起，形成一个更加复杂也更加完整丰富的“石秀”形象。

[关键词]：施蛰存小说人物形象弗洛伊德

一、真实的石秀形象

《水浒传》取材于宋徽宗宣和年间（1119年 - 1125年）宋江聚众梁山起事的史实，这一事情在农民起义连连的宋朝并无太大影响，当参与起事的首领头目却因为施耐庵《水浒》的流传而广为人知。其中石秀在历史上确有其人，为宋江一群人中的一位头目，但由于史籍湮没，史料对石秀本人记载，仅存名号，个人具体事迹焉之不详，无从考证，仅留下一个^造**者的大体形象。后人便以此对这一真实人物进行虚拟塑造，其形象也以流传最广，影响最大的《水浒传》为主。

二、水浒中的“石秀”形象

《水浒》中的石秀是武艺高强，足智多谋的人物，在《水浒》众多的英雄中也是个性鲜明，他最大的性格特点是正直仗义，爱惜名誉，《水浒》中石秀的形象石秀沉着冷静，深明大义，光明磊落，机智过人。这也是石秀在此后的戏曲、影视中的形象。

施耐庵在用精彩的故事情节创造“石秀”这一形象，而人物形象又与情节相辅相成构成了一个完整精彩的故事。为了和施蛰存小说《石秀》做比较，下面简要分析影响“石秀杀嫂”这一故事主线中石秀性格特点和故事情发展的内在逻辑。

石秀与潘巧云初次见面相见便“慌忙向前施礼”，相互介绍后“推金山，倒玉柱，拜了四拜”，待之以叔嫂之礼，而潘巧云对石秀也只是“常常的只顾对我说些风凉话”，在发觉潘巧云与海和尚私通时，石秀认定潘巧云“不是良人”。其“杀嫂”也是为了替杨雄“做个出场”。

然而石秀只是为了替结义兄长捉奸的举动最后却导致“杨雄杀妻”的惨剧，从头到尾，“杨雄杀妻”都是由石秀一手策划并且按部就班地推动完成的。

在杨雄确认其妻不忠之后，石秀对杨雄说“怕哥哥日后中了奸计”，这就将事情开始严重化了。此时石秀还没有和盘托出想致潘巧云于死地的想法。为了杨雄的名节，石秀建议一纸休书才是“上着”。但在具体的实施中，事情发展却陡转急下，在翠屏山对峙过后，石秀提示杨雄“斩草除根”，于是导致杨雄连杀侍女和妻子。

金圣叹在《〈水浒〉评点》中说：“石秀可畏，笔笔写出咄咄相逼之势”，“石秀又狠毒又精细，笔笔写出”。而周作人将石秀故事与情节有些相同的“武松杀嫂”对比后进一步指出“武松与石秀都是可怕的人，两人自然也分个上下，武松可怕是煞辣，用于报仇雪恨也很不错，而石秀则是凶险，可怕以至可憎了。”

石秀与潘巧云矛盾激化，最后导致水火不容的地步，其中一个很大的原因是石秀性格使然。

施耐庵笔下的石秀是一个重义轻利，及其珍爱名节的人。在他两次因误会而离开或是打算离开肉铺的时候，都说道如果生意账目有私心则“天诛地灭”，杨雄的误会消除后，他本人也曾表示“兄弟虽是个不才小人，确是顶天立地的好汉”，可见其对名节所重。潘巧云用非常低俗的话语诬陷石秀，这就犯了石秀的大忌，此时不只是要做个出场，而是要为自己的名誉讨个公道了。翠屏山当面对质时，咄咄逼问，问清“备细缘由”，直到“三面都说得明白以后”便配合杨雄行凶杀妻。

造成“杨雄杀妻”的惨剧还有很多原因，如杨雄本人对不忠妻子的愤怒，恐日后妻子加害自己，也是一个原因。跳出文本分析的视角，像“病关索大闹翠屏山”这样血淋淋的行刑场面是《水浒》崇尚暴力这一思想糟粕的体现，刘再复《双典批判》中对此也有深刻的分析和批判。

回到文本中，杨雄的愤怒可以说被石秀利用，从整件事来看，虽然是“杨雄杀妻”的故事，但行凶的地点是石秀所选，甚至连刀具都是石秀提供，而杀妻以后的计划，石秀也早已谋划好。从头到尾，“杨雄杀妻”都由石秀一手策划并推动完成。与其说“杨雄杀妻”不如说是“石秀杀嫂”。

金圣叹和周作人都认为石秀的行为是“假公济私”。金圣叹更是尖锐的看出石秀杀人的破绽: “若巧云

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