论薛宝钗形象(二)

    第三、固守原则、自尊自爱。虽然宝钗的言行举止都喜欢迎合他人，但是她的内心却也是自有主张的，并不因为别人的看法改变自己的喜好，是一个有原则的人。在第四十回贾母参观蘅芜苑时看到宝钗雪洞一般的屋子，可是凤姐当初是送了古玩摆设来的，但是宝钗又给退回去了，表现了她的坚持原则，自尊自爱。她要在自己的私人领域里是坚持自己的个性和主张。她有不喜欢花儿，粉儿的权利，更有随自己的喜好布置房间的权利，可见宝钗内心也如雪洞一般的清醒，她冷眼看着这个尘世的纷纷争争。所以她也能做出《螃蟹咏》那样的愤世嫉俗的诗词来，对当时横行霸道的官场人物如贾雨村之流，尖锐讽刺，虽然她容忍人世间的种种不合理，但是并不代表她内心的认同。绝对是一个有个性有主见的女子，绝不似别人认为的只是一味迎合他人埋没个性圆滑的人。

第四、善解人意、推心置腹。宝钗的冰雪聪明善解人意，在绮罗景秀丛里，欢声笑语背后她却有一双冷静的眼睛，善意的心灵去体察，在姐妹的相处中有时像一个长者般给予帮助和点醒。在第三十二回里，袭人粘了一双鞋想央求湘云做点针线活，宝钗知道了，马上背地里告诉袭人湘云“在家里一点做不得住”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了湘云做的活计。湘云要开社作东，宝钗因怕她花费引起婶娘的抱怨，便资助她办了螃蟹宴。对于家境贫寒的邢岫烟，也给与种种帮助。即使对大观园里的劳作的下人，她也能体贴他们的早起晚睡，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益，这只有足够的善良和爱心才能够做到。

三、薛宝钗的才情：宝钗的才情亦很出众，天资聪慧，博学宏览。她的诗大气浑厚，在诗歌比赛中多次夺魁。幼年时富有文化教养的家庭和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、医学以及诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的宝玉也远非所及。在第十八回里，元妃省亲时，要求姐妹们各做诗一首。当宝钗看到宝玉将芭蕉比拟为“绿玉”时，提醒他元妃因不喜“绿玉”而把匾额都改了，再用这二字岂不是让她不高兴，不如点拨他改成“绿蜡”，并说出“冷烛无烟绿蜡干”的典故，让宝玉拜为一字之师。再有，贾母给宝钗过生日，叫大家点戏，宝钗点了《鲁智深醉闹五台山》，宝玉不以为然，立刻受到宝钗的排遣：“你白听了这几年的戏，哪里知道这出戏的好处，排场又好，辞藻更妙。”然后念了一遍《寄生草》，宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知。这情节充分表现了宝钗品戏的趣味之高，对戏文顺手拈来般的熟悉，可是学识的渊博。

    在第二十二回里三位男女主人公互相驳难“参禅”中，一个比一个造诣悟性高，特别是宝钗，对南禅之祖弘忍向六祖慧能传衣钵的故事如数家珍，显示出她佛学知识的渊博。

    由刘姥姥一起逛大观园激发了老祖宗贾母的雅兴，即命惜春画大观园的“行乐图”，惜春犯难，不知从何入手，众姐妹都帮不上忙，只有博学、内行的宝姐姐能告诉她怎样准备，由此又引出宝钗对绘画的一番精彩论述。第四十二回里宝钗讲的关于工笔画的要求，布局的构思，以至画具、色料、用纸等，都是源于宝钗对绘画方面的知识学问，用的又都是大家听得懂得语言，融合了生活的经验，显得贴切自然，令人信服。

    宝钗的诗词在大观园也只有黛玉与之争锋，在一次次的诗社里，宝钗都有绝佳作品。第三十八回里她的代表作“咏絮诗”《临江仙》，更是展示出她的超群的才情和襟怀，被“众人拍案叫绝，都说‘果然翻的好气力，自然是这首为尊。’”比起黛玉诗词的风流别致，宝钗的诗自有雍容浑厚的品格。

四、薛宝钗的“金玉良缘”。薛宝钗在宝、黛、钗三人情感世界里的态度一直存有争议，有人认为是宝钗和薛姨娘的有预谋有计划的策划，是宝钗为了争夺“宝二奶奶”的宝座费尽心机，最后欺骗了宝玉，害死了黛玉的元凶，成为令人不褒的角色。但在阅读作品中，我至始至终没有看到宝钗有心机的策划和预谋。

在宝钗和黛玉的开始阶段，他们的关系确实有一点紧张，那也是黛玉感到宝钗是一个实力雄厚的竞争者，又因“金玉良缘”之说，黛玉为了维护自己的爱情，把宝钗视为情敌，处处提防和言语刻薄。相反，宝钗对宝黛的亲近，倒是采取了明智的回避做法。书中多次明确描写到。在第三十二回里，宝玉洗了脸要去贾母那请安，路遇黛玉，和黛玉说话，正在这时，“只见宝钗从那边来了，二人便走开了。宝钗分明看见，只装看不见，低着头过去了。”“薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过‘金锁是一个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻’等语，所以总远着宝玉。昨儿见元春所赐的东西，独他与宝玉一样，心里越发没有意思起来。幸亏宝玉被一个林黛玉缠绵住了，心心念念只记挂着林黛玉，并不理论这事。”  

在宝钗看来，婚姻大事完全取决与父母之命，媒妁之言，并不主动表现出任何一点自己的意图和行动，并且认为这种意图和行为是伤风败俗的可耻行为，所以当他的哥哥薛蟠说她护坦宝玉，爱上宝玉时，宝钗“整哭了一夜”。宝钗对宝黛的亲密表现的是一种局外人的超然态度，并没有拈酸吃醋的形景。

宝钗对黛玉也是真诚相待，在黛玉一次言语适当时，宝钗并没有拿她的“行为失检”作话柄，到处张扬，而是真心规劝，开导，因而消除了“疑癖”，主动和解，至此她们的关系竟好过园里其他姐妹的十倍。可见，宝钗并不是破坏宝黛爱情的元凶，她和黛玉都是封建礼教的牺牲品，在众人眼里这个门当户对的“金玉良缘”只是封建礼教制造的人间悲剧。后来宝钗的命运即是明证。

参考文献：

作者：曹雪芹  高鹗等人民文学出版社出版2008年7月北京第3版《红楼梦》第十八回

作者：曹雪芹  高鹗等人民文学出版社出版2008年7月北京第3版《红楼梦》第二十二回作者：曹雪芹  高鹗等人民文学出版社出版2008年7月北京第3版《红楼梦》第二十八回作者：曹雪芹  高鹗等人民文学出版社出版2008年7月北京第3版《红楼梦》第三十二回作者：曹雪芹  高鹗等人民文学出版社出版2008年7月北京第3版《红楼梦》第三十八回

作者：曹雪芹  高鹗等人民文学出版社出版2008年7月北京第3版《红楼梦》第四十回