论杜甫的诗学思想01(二)

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（三）杜甫的思想核心及诗学影响

每个人都有自己独特的思想，而这种思想是随着生活阅历，社会思想的变化而变化的，杜甫也不例外，由于他生活在一个儒家思想主流地位的社会时代所以他常用儒家的思想来要求自己，从多方面展示了自己在儒家传统文化之下形成的人格特征儒家文化对于杜甫诗学的影响主要体面在以下几点：

第一：儒家“忠君”与仁政爱民“思想的影响，在杜甫看来”忠君“与”“爱民”两者并不矛盾。他认为所有的“君主”都是好的，都爱民如子，所以他认为“忠君”就是爱民。他的诗歌无论是揭露上层社会的黑暗还是反映下层人民的困难，无不都是想“惟歌生民病，愿得天子知”，想营造一种“君爱民，民爱君”的理想局面。杜甫在敲呼“忠君”的同时也反映了当时人民的需要，若不是如此只是空喊“忠君”想必要他的诗歌也不会有如此深远的影响。

需要说明的是杜甫的诗歌中也有一些看似否定儒家的诗句，但这更多的时候仅仅是一咱姿态。如“纨绔不饿死，儒冠多误生”“儒木与我何有哉孔丘盗跖俱尘唉”这类诗句并不正真代表杜甫对儒家传统的否定，而是诗人因在现实中坚守儒家信条而屡屡碰壁后的牢骚而已，刘熙载说：“少陵一生却只在儒家界内”这也反映了杜甫深爱儒家思想的影响。

第二：“入世思想”的影响

杜甫诗歌中的那种积级为国出力，为君出力的思想正是受儒家思想的影响，他的诗句“致君荛舜上，在使风俗淳”便是最好的见证。

当然儒家积极入世的思想对杜甫的诗歌创作也产生了一定的消级影响，特别是那些希望“贵人”举荐他当官的诗作表现的尤为明显。

（四）杜甫的诗学思想风格

杜甫的诗学思想风格可以从他的诗歌理念和诗歌内容两方面去了解。

从理念而言，如《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”虽为杜甫落第后的作品，当表现出他不为困难、积极向上的精神，已经初具了“凌云健笔”之风；再如《房兵曹胡马》中的“所向无空阔，真堪托死生！娆腾有如此，王里可横行。”借咏马直接诉说了自己远大的抱负。这些诗歌都构筑了雄浑与刚健的“凌云健笔”之风，更透露出当时昂扬向上的时代精神。

从内容而言，杜甫的诗歌学习和继承了《诗经》中的现实主义思想。“凌云健笔”的诗学内涵与杜甫注重学习《诗经》有很大的关系，他深受《诗经》中“风”“雅”的影响，因此他的诗歌中多表现对穷困人民的深切同情。

杜甫对于诗歌创作有着通达的见解、阔达的气魄，政治与艺术并重，用艺术性极高的诗歌去干预社会生活、讴歌崇高的理想，这可以说是杜甫诗学思想的特色。杜甫的诗歌十分关注民生问题，同情下层人民的苦难和不幸，表现忧国忧民的情怀。如名作《丽人行》、《哀江头等诗作直接社会现实，把矛头直接指向了达官贵人，甚至是当朝天子，这些都是受《诗经》中“风”“雅”的影响。“穷年有黎明。叹息肠内热”所表现的忧国忧民思想也完全可以看作继承了《诗经》的现实主义传统。

当然，杜甫在关注人民的同时也关注着自己，他正是通过自己在黑暗现实中的不幸遭遇，把自己视为贫苦难中的一员和代言人，自然而然的发出即是为自己也是为人民代言的“不平则鸣”之声，借诗歌发泄着自己和人民的怨恨与不满。正因如此，他的诗歌才为我们树立了一面认识封建社会的镜子。

杜甫诗中的议论，并不是简单的抽象说理，而是与生动的形象有机结合在一起。同时，将议论与叙事结合，议论与抒情结合。使得他的诗歌既来叙夹议，又情理事理兼备。从而更具有振奋人心的艺术力量。如《醉酒歌》开篇便是叙述好友广文馆博士郑虔的悲惨境遇（“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足。”），接着就对此发出悲愤的议论（“德尊一代常坎坷，名垂万古知何用！”）议论完后马上又转入自己不幸和两人“苦中作乐”的叙述（“儒术于我何有哉，孔丘盗拓俱尘埃！不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯”）。

伴随着杜诗议论与抒情，议论与叙事长诗中体现的尤其明显。在诗中，他那悲天悯人的情怀，蓬勃愈发的激情总是在将要爆发时变成了低吟的浅唱。悲怅之情变得缓慢，低沉。好像是压下去了，实际上却使读者的心灵的更加悸动。我们试以下列几首诗歌为例，对这种顿挫的艺术表现手法，稍加分析。

从他的诗歌中我们随处都不难看出他对祖国命运的关切和忧虑，如《兵车行》揭露统治者穷兵黩武，《丽人行》揭露权贵的荒淫腐化。晚年漂泊时，他仍然留下“沾血流依旧，君生动至今”的诗句，表达对祖国和人民的最后哀念，其一贯的忧时爱国之前，可为老而弥坚。在反应生活方面，杜甫更为可贵之处在于将爱国与爱民统一起来。在安史之乱特定的历史条件下，要忠君爱国就必须支持平判，要救百姓出水火，就必须罢兵。在这两难之中，杜甫只有一方面批判统治者的凶残暴虐，满含热泪，同情苦难的百姓，在另一方面又劝勉人民身处国难，参加拯救祖国的正义战争。这正是杜甫诗学思想最感人之处，也是他最高明和超越常人之处。

通过以上分析，我们从中不难看出杜甫诗歌中的“顿挫“艺术特色是想当突出的。杜诗之所以能取得震撼人心的艺术效果，应该说和”顿挫“的艺术表现手法是有直接关联的。同时这些也构成了杜甫诗学理论的重要组成部分。

参考文献：

·「1」张少康刘三富。中国文学批评理论发展史

·「２」葛晓音。盛唐“文儒”的形成和复古思潮的滥觞

·「３」廖仲安。别栽伪体，转益多师。萧涤非。

·「４」张忠刚赵睿才。21世纪杜甫研究述略。

·「５」仇兆鳌：《杜甫详注》。

·「６」李道英中国古代文

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