中国婚俗文化(二)

本论文在汉语言文学论文栏目，由论文格式网整理,转载请注明来源www.lwgsw.com,更多论文,请点论文格式范文查看婆问完之后告诉算命先生，算命先生掐指手指表现出若有所思的样子，然后向男方告之男女的生辰八字，分析是否合适。不过现在的年轻人可能觉得八字太难学，已经改成从国外进口的星座学了。《仪礼·士昏礼》中记载：“宾执雁，请问名。”问名的文辞大多是：“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏。”若女方同意，则授礼。男家即通过占卜测定吉凶。如果男女八字相合，则进行下一步。

纳吉，即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁为礼（后世则多以金银首饰等物为礼）。相当于现在的定婚，俗称送定、过定、定聘。

纳征，即男方家将聘礼送往女家，古代称纳币、大聘、过大礼，现在说成送聘礼。古代纳征多以鸟兽为礼，上古时聘礼须用全鹿，后世简代以鹿皮。《诗经·召南·野有死糜》中说：野有死糜，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。写的就是用野鹿向女子求婚的事。因为古代纳聘多执雁为礼，故送聘礼又叫“委禽”。当然，古代纳征也并非全部用鸟兽为礼，象《卫风·氓》中所说的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，就是以布为聘礼的例子。后来，纳征的礼仪越来越繁琐，而且现在越是有些看起来青山绿水，实则穷山恶水的地方，女方会向男方要一大笔礼金作为聘礼，所有现在很多地方拿征已成为男方绕不过去的大坎，甚至因为礼金太多，男方拿不出，从而错失了幸福婚姻。

请期，即男家择定结婚日期后，备礼去女家，请求同意结婚的日期。民间俗称“提日子”、“送日头"”。

亲迎，即迎娶新娘。一般是男子亲往女家迎亲，就像在电视里看到的那样，新郎穿着大红喜庆的衣服，胸前扎着大红花，满面春光的骑着大马，到了新娘家，新娘通过各种繁琐的礼仪后，坐上大娇，花轿周围吹拉弹唱好不热闹。回到男家后，新郎、新娘共鼎而食，再将一瓠瓜剖为两半，夫妇各执其一，斟酒而饮，谓之“合卺”——此即后世交杯酒的源起。这一过程，是婚俗文化中最富民俗色彩的过程之一。古代富家子女结婚，一般都严格遵循六礼的步骤，而普通人家结婚则大多从简。

现代的婚礼过程大致沿袭了古代的六礼，只是在某些过程里有繁有简，略有差异而已。然而不管风俗如何不同，大致都有一个比较统一的步骤：一说亲，二定亲，三迎亲，四成亲。个别婚姻还会有第五个步骤，即退亲。

婚俗文化存在的价值

孟子曰：“天下之本在国，国之本在家”。意思是只有构成社会细胞的家庭幸福，国家才能太平。因此，婚俗文化对于民族文化的传承、国民凝聚力的增强乃至社会的稳定都有着十分重要的作用。

婚俗文化是展现中华民族特色的民族文化。任何文化都有其存在的必然原因和存在的意义，婚俗文化也不例外。首先婚俗文化带有明显的时代印记，它的存在必然与其它文化、理念、实物息息相关，它来源并根植于我们的生活，影响着我们的生活。而且婚俗文化随着我国朝代的更替和生产发展，它也在不断的变化。婚俗文化作为一种文化象征，已经深深的融合进了我们的社会生活和文化传统中了，而且还携带着中华民族独有的特征。

婚俗文化是社会家庭稳定和谐的源头。在封建社会，中国传统的婚俗讲究父母做主，要门当户对，要三媒六聘。往往为了娶一个媳妇，男方经济上要支出很大一部分，甚至还要举债，而女子通过这样繁琐的过程嫁入夫家，也为其将来在夫家的地位奠定了基础。尤其在封建社会男权至上，这对保护妇女至关重要，丈夫因为得到的不容易，自然会更珍惜，婚姻得到了保障，人口的繁衍也就得到了保障，同时因为是父母看上的，婆媳关系稍容易相处，婆媳关系处理好了，家和万事兴。我们要从构建一个和谐的家庭为起点，因为社会的个体组成家庭，家庭汇成社会，所以家庭和谐是邻里和谐，社区和谐，社会和谐的基础。

结束语

同时，随着时代的发展，生活节奏不断加快，婚俗文化也随着社会的发展不断的变化，虽然有些传统的婚俗习惯已经淡出了我们的生活，比如很多年轻人越来越追求婚礼的个性，但我想在我们国人内心传统的意识并没有消退。林语堂曾说：“下意识中，所有的中国姑娘都梦想红色婚礼裙子和喜轿。就像所有的西方女子都憧憬婚纱和婚礼的钟声。”

当下，我们基本上还是按照传统的婚姻过程：说亲，定亲，迎亲，成亲。当然，我们现在大部分属于自由恋爱，自由恋爱是走向婚姻的前奏，恋爱后到婚姻过程。现在要结婚，婚姻过程的前几个步骤基本还是一致的，至于最终成亲当天是西式婚礼还是中式婚礼还是要看双方。即使我们结婚当天穿的是西式的婚纱，但是我们的期待幸福婚姻的心情和亲朋好友的祝福始终不变，我们依然沿袭着我们传统的婚俗文化，我们伴随着喜庆的鞭炮声，拜天地、拜父母，结婚双方喝交杯酒；亲朋好友齐聚一堂，围着大桌子，共同见证者我们幸福的婚姻。

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Tags：中国婚俗文化

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