浅议道德教育在教育中的重要性

浅议道德教育在教育中的重要性
 道德是社会用来调节人与人之间关系和人与社会之间关系的行为规范和准则。我们所说的道德教育，是指社会主义道德教育和共产主义道德教育。这两方面都是共产主义思想教育的重要内容，都是以马克思主义世界观为指导的。两者相互联系又相互区别，是共产主义道德教育的两个层次。进行道德教育，就是通过对受教育者进行伦理道德知识的灌输，把社会主义和共产主义道德观念、道德原则变成人们普遍遵循的道德风尚和道德习惯，提高全社会的道德水平。
 一、 道德教育与政治教育的关系
 道德教育指的是形成人们的道德意识和道德行为的教育，包括社会公德、国民公德、职业公德等。通常所谓的政治教育是有关政治的思想意识和层面的教育，包括政治理论教育和时事教育，一方面，政治教育和道德教育，是对青少年进行必要的，并行不悖的两种教育，另一方面政治教育和道德教育又是青少年进行相对对立的两种教育，他们在内容，存在方式，与社会经济基础联系，对社会存在的作用、历史发展的过程和前途等方面是不完全相同的。
 二、传统道德与德育文化的关系
    如同我国现阶段的整个社会文化一样，德育文化正处于传统文化趋向消解、新的文化正在建构的转型阶段。继承传统道德与德育的精华，既是社会的稳定与发展的需要，也是建构新的德育文化的需要。我们不可能割断中国的历史，脱离国情。在急剧变改的社会中，对传统的维系与科学地弘扬这对维护社会稳定、缓解因观念突变而出现的思想阵痛具有不容忽视的作用。新的德育文化的建设固然对传统的扬弃为重要特征，但尤为重要的是科学地继承。传统道德与德育的精华是我们赖以建构新的德育文化体系的基础。整个人类思想史的发展证明：人类思想的发展并非依据基础而创造新的思想，而是依据基础而改变传统意识。对新的德育文化的建构而言，所依据的“基础”是有中国特色的社会主义现代化建设这一现实，据此应予改变的“传统意识”主要包括了传统道德与德育思想体系。
    传统道德与德育思想体系博大精深，虽有糟粕，更有精华，继承其精华，有利于加强学校德育及德育学科建设，这是专家学者所普遍认同的观点。很多专家学者指出，礼、义、廉、耻、信，以及孝等传统的道德观念，传统美德所体现的整体主义（具体表现为维护国家统一、民族团结与强调集体利益）、辩证思想（ 具体表现在强调“为政以德”与人际和谐）以及“先义后利”等，虽然其中具有特定的历史局限，但都拥用合理内核，所蕴涵的基本价值有一定的超时代特性，经过必要的现代转换，结合现实赋予必要的时代内涵，完全可以变现实的德育及新的德育文化建设所用。在研讨过程中，有些专家还特别指出，传统道德与德育是一个有机的思想体系，它以儒家思想为主体，同时也包括了儒家以外其它学派（比如道家、墨家等）的思想在内，在批判继承传统道德与德育过程中，不能仅仅关注儒家的传统道德与德育思想。
 三、道德教育的现代性的哲学基础
 从哲学视角观照道德教育已有几千年的历史，道德总是哲学在仔细考虑伦理价值时的首要选择。道德哲学是时代精神的反映，是引领一个时代道德发展的航标。美国著名道德教育家柯尔伯格（Lawrence Kohlberg）曾说：“道德哲学和道德心理学是探讨道德教育的两个基本领域，道德心理学是探讨道德发展是什么的问题，道德哲学探讨道德发展应该是什么的问题。在我们为道德教育找到一个合理的基础之前，必须把心理学上的‘是’和哲学上的‘应该’这两种探讨结合起来”。然而，令人遗憾的是，直到今天道德实践领域并没有很好地实现这两者的联姻，不仅如此，教育者的观点和行为也较少明确的从道德教育哲学和道德教育心理学出发。这种现象在基础教育包括幼教阶段的学校道德教育中非常明显，直接表现则是道德教育的人为痕迹随处可见。如果说人们对道德哲学家很少直接就道德教育问题发表言论还只是感到遗憾的话，那么教育工作者不能或很少自觉利用道德哲学的成果，则可称之为教育的不幸了。实际情况正是这样，教育工作者还缺乏对道德教育价值深刻的反思，对当前如何进行道德教育和进行什么样的道德教育等问题的仔细考虑和解决也缺乏主动寻求道德教育探讨成果的意识。
 一百多年来，道德教育在现代化的征程中已取得丰硕成果，它们对更新教育者的教育观念以及推进道德教育现代化进程无疑有着十分重要的运用。这正如著名教育哲学家乔治·奈勒所言：“哲学解放了教师的想象力，同时又指导着他的理智”。教师追溯各种教育问题的哲学根源，从而以比较广阔的眼界来看待这些问题。教师通过哲理的仔细考虑，致力于系统地解决人们已经认识清楚并提炼出来的各种重大问题。那些不应用哲学去仔细考虑问题的教育工作者必然是肤浅的。一个肤浅的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是坏的教育工作者——但是，好也好得有限，而坏则每况愈下。因此，与所有教育工作者一样，教育工作者首先也应是一位道德哲学家，对道德发展应有自己的且符合时代要求的仔细考虑，从而使人的德性在生命的幼年就能得到深深的培植。
 四、道德教育对现实的意义
 “君子务本，本立而道生”、“教会做人”是当代国际著名教育家所提倡的德育目标。纵观我们多年来对中小学生的道德教育，从“五爱”到“四美”到“三热爱”，直到现在的道德素质教育、人格教育等。这些道德教育目标都很正确，也具体，可是收效不大。在人们的心目中这些道德目标仅仅是动听的口号。原因何在？关键在于没有提出很好的可以被中小学生躬行践履的具体途径和方法。
 实施道德教育的方法与途径非常清楚、明确；其方法就是“由近及远，推己及人”，“孝悌”是道德的中心与出发点，而泛爱众则是其最终目标与归宿。显然，这样的道德教育方法、途径由于步骤清楚、明确，所以有很强的可操作性，再加上每一步都是按照由近及远，由亲至疏的顺序，既体现了由易到难的原则，也使人觉得合情合理，符合人之常情，愿意这样去做。因而便于学生去躬行践履，不会使人产生“说教”或“灌输”的生硬感觉。这是非常值得我们学习的，特别是在教育一线的中小学教师。学习德育教育方法，研究如何将我们现在的德育教育具体化、步骤化、合理化，使德育教育更合情理、更可操作、更适合学生躬行践履。
 道德教育对中国文化的形成和发展有深远的影响，中国的文化中存在着重德的倾向，历代知识分子和劳动人民中存在着重气节、刚正不阿的传统。道德教育是为其政治理想服务的，明显的打上了封建的烙印，我国现实生活中设计的伦理道德问题很多，这是因为我国是一个有着悠久历史和灿烂文化的文明古国，有许多优秀的道德教育，但也有不少封建道德糟粕。在改革开放的大潮中外来文化同传统文化有融合、吸收和发展，但也有冲击和碰撞。因此，许多人在什么是社会主义道德标准问题上，思想有一些混乱，急需要进行道德教育，以正确的社会主义道德准则教育、装备全体公民。应用历史的眼光来去其糟粕，取其精华。研究德育教育，我们不难从中找到具有现代价值的精神和方法为我们所用。