（二）博客文学对于经典文学生产模式的突破

第一，从文学的载体角度上来看，博客文学与传统意义上其他性质的网络文学相同，实现了作品承载形式由单一结构的纸质文件向网络虚拟化媒介的转变，进而也由一个传统意义上三维角度。高度稳定的真实性空间转变为了一个转瞬即逝的虚拟性空间；第二，从文学作品的创作角度来说，传统意义上的纸质文学作品是在全部创作完成之后由创作主体交由出版商及发行商进行作品出版的，而新时期的博客文学却与之完全不同，它可以说是一种边写边出版的特殊创作形式。借助博客这一特殊媒介所进行的文学作品创作，自创作之初就会吸引大量的网友读者参与到文学作品的阅读及评价过程当中，这无疑为文学作品的创作主体提供了大量宝贵的创作素材以及创作意见。特别值得一提的是：受博客文学创作与虚拟世界中的制约性因素影响，博客文学创作主体在文学作品的创作过程当中会努力寻找一种同现实生活不完全一致，甚至是背道而驰的虚拟化生活状态，以期带给博客文学阅读受众一种强烈的“陌生化”生活情态以及显著的“陌生化”阅读感受，进而提高所创作作品的点击率，吸引更多

的网友阅读；第三，从文学作品的发表流程角度来看，传统意义上纸质文学的发行势必会经过包括文化、影像在内的多种管理机构的授权审批，从作品创作的完成到作品的公开发表往往需要相当长的一段时期，而博客文学背景下所创造的文学作品能够在第一时间上传至互联网，因而其潜在的阅读群体较传统意义上的纸质文学阅读群体要稳定并广泛得多。

（三）博客文学体现了对主流意识的超越

主流意识要求作家创作时带着强烈的社会历史责任感，寻求将个体融入到国家与社会中，选择能代表积极向上、健康进取精神的典型素材，反映时代“主旋律”。而博客文学则打破这种常规思维,跳出主流意识对个体的心理束缚，真正做到“我手写我心”。

从古代文学史看，固然范仲淹的《岳阳楼记》式的有忧患意识的散文是优秀文学，但“桃红李白，各领风骚”，谁也不能否认明末抒发个人性灵的小品散文是好作品。从当代文坛上看，同样写到情色，《废都》写出了当代都市语境下某些文化人没有信仰、精神虚空的颓废和堕落；《白鹿原》则借原上人物的变迁,写出国共两党复杂的关系史以及国家民族史。《废都》、《白鹿原》具有强烈批评意识的宏大叙事能引领文学新气象，成为主流文学的样本。而博客文学写作主体的平民化则解构了传统的文化精英主义，疏离了创作与时政之间紧密的关系，自由地表达作者所感所思所见所闻,将写作变成了最纯粹的私人写作。

博客文学大都缺乏大作家的社会批判意识，沉溺于个人的狭小圈子，更多的是自我暴露、自我欣赏、自我狂欢，讲究自我感受和意志的自由无羁。它们以放纵性情、求异和求刺激的大胆方式吸引读者，注重当下的快感，甚至是追求“一夜情”的刺激，这可以说是丧失宗教性的信仰，缺乏终极的关怀。但它们逼真地反映了当代人的生存状况和心理感受。在博客文学中，作者可以颠覆自己往日的行为，扮演“中心”的角色，放纵情感，引来万千看客的“喝彩”，呈现出狂欢的精神。这种近于疯癫近乎酒神状态的精神迷狂,是对主流意识的无限超越，是消解主流话语，蔑视权威，消解一切中心而注重心灵放飞空间的率性而为和任性自然，是后现代精神的一种表现。他们在这种暴露与狂欢中颠覆了传统的人生观、价值观，是一种游离于主流意识之外的个性张扬。因而综合来看，博客文学具有浓郁的后现代狂欢色彩。

四、结束语

博客作为一种新型的网络传播方式，自兴起以来，以其不同于传统网络传播的诸多特点，对信息的传播甚至人们的生活方式都产生了极大的影响。具体到文学来说，博客的兴起对文学的发展产生了某种颠覆性的意义，它比早期网络文学对传统文学的影响更大也更远。