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《金瓶梅》中女性的性格和命运

本论文在其他论文栏目,由论文格式网整理,转载请注明来源www.lwgsw.com,更多论文,请点论文格式范文查看 《金瓶梅》中女性的性格和命运——李瓶儿
学生:冯宇琳
指导教师:余何
 摘  要:
 本文主要分析《金瓶梅》中着重塑造的三个典型女性人物之一------李瓶儿的性格和命运,全文运用分析法和举例法对李瓶儿在不同环境中性格变化的复杂性和主体意识形成的发展性进行分析。以李瓶儿嫁给西门庆为分界线分为前后两个时期分析:李瓶儿在嫁给西门庆之前其性格表现冷酷、凶狠的原因是其婚姻的不美满,而在追求幸福的过程中她的种种行为则表现出她的主体意识不断觉醒,与传统的封建意识做反抗、斗争,为谋求自己的幸福而不顾世俗的批判一嫁再嫁;李瓶儿嫁给西门庆后性格的改变是由于一方面受潘金莲的排挤与西门庆的压制,另一方面在由于西门庆身边妻妾成群,李瓶儿不是其他人的对手,令其忍让、退让;最终李瓶儿回归自我本性,其自主、自觉的主体意识逐渐缺乏,归顺了封建典型的女性意识形态,最终以“以孽死”的形式走向了死亡的悲剧。
 关 键 词:女性、性格、主体意识、命运
 
  "Jin Ping Mei" female character and destiny
 ——Li Ping'er
 Undergraduate:Feng Yuling
 Supervisor:Yu He
Abstract :
 This paper analyzes the"Jin Ping Mei" focused on shaping the three main female characters ------ one and shows a split personality fate by the use of analysis and for the law shows a split in different environments personality changes and the complexity of consciousness of the main developmental . After analyzing view of Ximen Qing Li Ping'er married into line after two periods : Ximen Qing Li Ping'er married in his character performance before a cold and vicious because of their marital success. and the pursuit of happiness in the process of the various acts she showed her awareness of the main senses, with the traditional feudal sense to do resistance, the struggle to pursue their own happiness regardless of secular criticism marry a married again. Ximen Qing Li Ping'er married after personality change is due to the one hand, the marginalization and Pan Jinlian Ximen Qing repression, As in the other side Ximen Qing many queens, Li Pinger is not other people's opponents, his patience, concession; Li Pinger eventually return to self-nature, its independence, the main consciously progressive lack of awareness, joining the typical female feudal ideology, with the ultimate "sin death" form to the tragedy of death.
Keywords:female ,character, the main sense of destiny ,Fate
  
 目  录
 
 前言……………………………………………………………………………1
前期性格形成的原因…………………………………………………1
后期性格形成的原因…………………………………………………3
 (一)潘金莲的排挤…………………………………………………………3
 (二)西门庆的压制…………………………………………………………4
 (三)势单力薄………………………………………………………………4
 (四)自身本性的回归和主体意识的归顺…………………………………5
结语……………………………………………………………………………6
参考文献………………………………………………………………………7
致谢……………………………………………………………………………8
  
 参考文献:
 
 [1] 王汝梅.王汝梅解读《金瓶梅》[C].北京:时代文艺出版社,2007(2).36
 [2] 曹炜.《金瓶梅》文学语言研究[M].广州:暨南大学出版社,2000.258-259
 [3] 李洪政.《金瓶梅》与徐州[M].徐州:中国矿业大学出版社,2000.153-154
 [4] 王彪.作为叙述视角与叙述动力的性描写——《金瓶梅》性描写的叙事功能及审美评价[M].北京:时代文艺出版社,1994年.451-452
 [5] 孟超.金瓶梅人物论[M].北京:光明日报出版社,1985.83-84
 [6] 陈家侦.对李瓶儿悲剧的深层透视[J].延边大学学报.2001(4)
 [7] 孙培文. 从叛逆到皈依——谈李瓶儿形象[J].陕西经贸学校学报.1994(4)
 [8] 梁延器,梁化日.析李瓶儿之悲[N].延安教育学报,1997(1)
 [9] 堂援朝.漂泊在无情无爱世界的灵魂——李瓶儿[J].甘肃高师学报,2002(1)
 [10] 罗宪敏.李瓶儿性格新论[J].零陵高等专科学校学报,1996(4)
 [11] 南矩容.一幕奴隶只见安自杀自灭的悲剧——论潘金莲、李瓶儿的悲剧冲突[J].固原师专学报,1996(5)
 [12] 傅瑶.我看李瓶儿[J].中国文化研究,1994(3)
 [13] 孙沛文.从叛逆到皈依——谈李瓶儿形象[J].陕西经贸学校学报.1994(4)
 [14] 李洪政.《金瓶梅》与徐州[M].徐州:中国矿业大学出版社,2000.326-327
 [15] 梁延器,梁化日.析李瓶儿之悲[N].延安教育学报,1997(1)
 [16] 孙沛文.从叛逆到皈依——谈李瓶儿形象[J].陕西经贸学校学报.1994(4)
 [17] 陈家侦.对李瓶儿悲剧的深层透视[J].延边大学学报.2001(4)
 [18] 李洪政.《金瓶梅》与徐州[M].徐州:中国矿业大学出版社,2000.153-154
 


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